1Ch 6:1 | GerKingComments | STEP | Deutsche Versen (5,27-5,41) Zuerst wird das hohepriesterliche Geschlecht beschrieben. Die Liste beginnt mit den Söhnen Levis ( ). Sie werden in der Reihenfolge ihrer Geburt erwähnt ( ; ; ). Nachdem die Namen der drei Söhne erwähnt worden sind, geht die Liste mit Kehat weiter ( ), weil Aaron ( ), der erste Hohepriester, aus seiner Familie stammt. Von den Söhnen Aarons, sterben die ersten beiden, Nadab und Abihu, durch das Gericht des HERRN. Sie betraten das Heiligtum mit fremdem Feuer, das der HERR ihnen nicht geboten hatte ( ). Dass sie, obwohl sie keine Nachfolger haben, hier dennoch erwähnt werden, soll vor einem eigenwilligen Priestertum warnen. Die Linie des hohepriesterlichen Geschlechts wird mit Eleasar ( ) fortgesetzt. Der Name von Eli kommt in dieser Liste nicht vor. Eli ist zwar Hoherpriester zur Zeit des Buches der Richter (1. Samuel 1–4), aber er ist das durch die Linie von Aarons viertem Sohn, Ithamar. Wie das Hohepriestertum der Linie von Eleasar auf die Linie von Ithamar überging, ist nicht bekannt. Ithamar repräsentiert jedoch nicht die Linie Gottes. Das Hohepriestertum nach Gottes Gedanken läuft über Zadok ( ). Zadok ist der treue Hohepriester, den Gott erwecken würde ( ; ). Zadok und David gehören zusammen ( ; ). Zusammen sind sie ein Bild des Herrn Jesus als König-Priester. Jehozadak, der zuletzt erwähnte Hohepriester, befindet sich in der Gefangenschaft ( ). Er ist der Vater Josuas, des Hohenpriesters, der aus dem Exil zurückgekehrt ist. Dieses Kapitel hat drei Hauptthemen: 1. die drei Geschlechter von Levi ( ), 2. die Sänger ( ); und 3. die Städte, in denen die Leviten wohnen durften ( ). In 1. Chronika 23–26 wird der Dienst der Leviten näher geregelt. Heute ist jeder Gläubige ein Priester ( ; ), jeder Gläubige ist ein Levit, d. h., er hat eine Aufgabe, eine Gabe ( ), und alle Gläubigen sind auch Sänger ( ).

1 Chronicles 6:1

Deutsche Versen (5,27-5,41)

Das hohepriesterliche Geschlecht

Zuerst wird das hohepriesterliche Geschlecht beschrieben. Die Liste beginnt mit den Söhnen Levis (1Chr 5:27). Sie werden in der Reihenfolge ihrer Geburt erwähnt (1Mo 46:11; 2Mo 6:16; 4Mo 3:17 ; 4Mo 26:57). Nachdem die Namen der drei Söhne erwähnt worden sind, geht die Liste mit Kehat weiter (1Chr 5:28), weil Aaron (1Chr 5:29), der erste Hohepriester, aus seiner Familie stammt.

Von den Söhnen Aarons, sterben die ersten beiden, Nadab und Abihu, durch das Gericht des HERRN. Sie betraten das Heiligtum mit fremdem Feuer, das der HERR ihnen nicht geboten hatte (3Mo 10:1 ; 2). Dass sie, obwohl sie keine Nachfolger haben, hier dennoch erwähnt werden, soll vor einem eigenwilligen Priestertum warnen. Die Linie des hohepriesterlichen Geschlechts wird mit Eleasar (1Chr 5:30) fortgesetzt.

Der Name von Eli kommt in dieser Liste nicht vor. Eli ist zwar Hoherpriester zur Zeit des Buches der Richter (1. Samuel 1–4), aber er ist das durch die Linie von Aarons viertem Sohn, Ithamar. Wie das Hohepriestertum der Linie von Eleasar auf die Linie von Ithamar überging, ist nicht bekannt. Ithamar repräsentiert jedoch nicht die Linie Gottes.

Das Hohepriestertum nach Gottes Gedanken läuft über Zadok (1Chr 5:34). Zadok ist der treue Hohepriester, den Gott erwecken würde (1Sam 2:35; Hes 40:46 ; Hes 43:19 ; Hes 44:15 ; Hes 48:11). Zadok und David gehören zusammen (2Sam 8:17 ; 2Sam 15:24; 1Kön 1:8). Zusammen sind sie ein Bild des Herrn Jesus als König-Priester.

Jehozadak, der zuletzt erwähnte Hohepriester, befindet sich in der Gefangenschaft (1Chr 5:41). Er ist der Vater Josuas, des Hohenpriesters, der aus dem Exil zurückgekehrt ist.

Einleitung

Dieses Kapitel hat drei Hauptthemen:

1. die drei Geschlechter von Levi (1Chr 6:1-15),

2. die Sänger (1Chr 6:16-32); und

3. die Städte, in denen die Leviten wohnen durften (1Chr 6:33-66).

In 1. Chronika 23–26 wird der Dienst der Leviten näher geregelt. Heute ist jeder Gläubige ein Priester (1Pet 2:5a; Off 5:9 ; 10), jeder Gläubige ist ein Levit, d. h., er hat eine Aufgabe, eine Gabe (1Kor 12:11), und alle Gläubigen sind auch Sänger (Heb 13:15).