1Ch 9:35 | GerKingComments | STEP | In beginnt der historische Teil des Buches, und zwar indem noch einmal das Geschlechtsregister von Saul mitgeteilt wird (vgl. ). Dies geschieht, um den Kontrast zu David deutlich zu zeigen. Dies ist ein weiteres Beispiel für das Prinzip, dass das Natürliche zuerst kommt und dann das Geistliche ( ). Dies ist in der gesamten Bibel so zu finden. Genauso lesen wir: Er nimmt das Erste weg, damit er das Zweite aufrichte ( ). Saul ist der König nach dem Geschmack des Volkes, David ist der König nach dem Herzen Gottes. Wir sehen bereits einen großen Unterschied in den Aktivitäten beider Personen im Moment ihrer Berufung. Saul sucht Esel, als ihm das Königtum versprochen wird ( ; ), David wurde „von den Schafhürden“ genommen, um zum König gesalbt zu werden ( ; ). Gott ist zornig über sein Volk, als Er ihm Saul gibt, und noch zorniger, als Er ihn wieder wegnimmt ( ). Das Königtum an sich entspricht den Gedanken Gottes ( ), aber dabei handelt es sich um ein Königtum nach den Wünschen seines eigenen Herzens. Gott ist der König seines Volkes. Er will dem Königtum durch einen Menschen Gestalt verleihen. Dieser Mensch ist der Mensch seines Wohlgefallens, sein einziger, eingeborener Sohn, der Mensch geworden ist. Es ist das Königreich Gottes , aber die Regierung darüber wurde in die Hände eines Menschen gelegt.

1 Chronicles 9:35

Das Geschlechtsregister der Gibeoniter

In 1Chr 9:35 beginnt der historische Teil des Buches, und zwar indem noch einmal das Geschlechtsregister von Saul mitgeteilt wird (vgl. 1Chr 8:29-40). Dies geschieht, um den Kontrast zu David deutlich zu zeigen. Dies ist ein weiteres Beispiel für das Prinzip, dass das Natürliche zuerst kommt und dann das Geistliche (1Kor 15:46). Dies ist in der gesamten Bibel so zu finden. Genauso lesen wir: Er nimmt das Erste weg, damit er das Zweite aufrichte (Heb 10:9b).

Saul ist der König nach dem Geschmack des Volkes, David ist der König nach dem Herzen Gottes. Wir sehen bereits einen großen Unterschied in den Aktivitäten beider Personen im Moment ihrer Berufung. Saul sucht Esel, als ihm das Königtum versprochen wird (1Sam 9:3 ; 19 ; 20; 1Sam 10:1), David wurde „von den Schafhürden“ genommen, um zum König gesalbt zu werden (1Sam 16:10-13; Ps 78:70). Gott ist zornig über sein Volk, als Er ihm Saul gibt, und noch zorniger, als Er ihn wieder wegnimmt (Hos 13:11).

Das Königtum an sich entspricht den Gedanken Gottes (5Mo 17:14-20), aber dabei handelt es sich um ein Königtum nach den Wünschen seines eigenen Herzens. Gott ist der König seines Volkes. Er will dem Königtum durch einen Menschen Gestalt verleihen. Dieser Mensch ist der Mensch seines Wohlgefallens, sein einziger, eingeborener Sohn, der Mensch geworden ist. Es ist das Königreich Gottes, aber die Regierung darüber wurde in die Hände eines Menschen gelegt.