1Ki 14:29 | GerKingComments | STEP | Obwohl wir in diesem Buch hauptsächlich die Geschichte der zehn Stämme haben, finden wir hier und da auch etwas über die zwei Stämme. Rehabeam regiert in Jerusalem, der Stadt Gottes. Er ist 41 Jahre alt, als er König wird. Salomo hat vierzig Jahre lang regiert und ist noch keine sechzig Jahre alt geworden. Rehabeam muss dann bei der Thronbesteigung Salomos ein Jahr alt gewesen sein. Im Zweistämmereich Juda geht es unter Rehabeam nicht viel besser als im Zehnstämmereich Israel. Juda tut, was böse ist in den Augen des HERRN. Dann ist keine Kraft da, den Feind fernzuhalten. Der Name seiner Mutter wird erwähnt. Sie ist eine Ammoniterin. Ihr Einfluss als Königin-Mutter auf ihn als König wird groß gewesen sein. Es wird zweimal erwähnt, dass seine Mutter Ammoniterin ist ( ). Ist das nicht bezeichnend? Sisak, der König von Ägypten, kommt und nimmt die Schätze des Hauses des HERRN und des Königshauses weg. Es ist der erste Angriff einer fremden Macht auf Juda seit den Tagen Sauls. Rehabeam wird dadurch nicht zu Gott getrieben. Er fälscht, was er verloren hat. Das ist auch eine Form des Verkleidens. Es ist nicht echt. Er bleibt dem Tempel äußerlich treu, aber sein Herz hat sich nicht verändert. Der Rest der Geschichte Rehabeams wird „im Buch der Chronikaen der Könige von Juda“ ( ) beschrieben. Dies sind Chronikaen, die im Nationalarchiv Judas aufbewahrt werden (vgl. ). Der inspirierte Chronist erwähnt auch, dass Rehabeam während seiner gesamten Regierung mit Jerobeam ( ) im Krieg stand. Das bedeutet nicht, dass es einen andauernden Kampf gibt, um den anderen zu unterwerfen, denn Rehabeam wurde verboten, gegen Israel in den Krieg zu ziehen, was er auch nicht getan hat ( ). Es kann bedeuten, dass es regelmäßig zu Grenzkonflikten kommt. Auf jeden Fall haben sie sich immer feindselig gegeneinander verhalten. Es ist klar, dass keiner der beiden Könige die Zerrissenheit als Gericht Gottes über ihre Untreue akzeptiert hat. Beide wollten ihre Position behaupten und sahen den anderen als Bedrohung dafür an. Es spiegelt die traurige Entwicklung der Verhältnisse im Volk Gottes wider. Dies geschieht auch jetzt im Volk Gottes, wenn der Herr Jesus nicht mehr im Mittelpunkt steht und das Wort Gottes keine Autorität mehr hat. Dann werden der Tod von Rehabeam und der Ort seiner Bestattung erwähnt (vgl. ). Sein Nachfolger ist sein Sohn Abijam, der an seiner Stelle König wird.

1 Kings 14:29

Rehabeam wird König über Juda

Obwohl wir in diesem Buch hauptsächlich die Geschichte der zehn Stämme haben, finden wir hier und da auch etwas über die zwei Stämme. Rehabeam regiert in Jerusalem, der Stadt Gottes. Er ist 41 Jahre alt, als er König wird. Salomo hat vierzig Jahre lang regiert und ist noch keine sechzig Jahre alt geworden. Rehabeam muss dann bei der Thronbesteigung Salomos ein Jahr alt gewesen sein.

Im Zweistämmereich Juda geht es unter Rehabeam nicht viel besser als im Zehnstämmereich Israel. Juda tut, was böse ist in den Augen des HERRN. Dann ist keine Kraft da, den Feind fernzuhalten. Der Name seiner Mutter wird erwähnt. Sie ist eine Ammoniterin. Ihr Einfluss als Königin-Mutter auf ihn als König wird groß gewesen sein. Es wird zweimal erwähnt, dass seine Mutter Ammoniterin ist (1Kön 14:21 ; 31). Ist das nicht bezeichnend?

Sisak, der König von Ägypten, kommt und nimmt die Schätze des Hauses des HERRN und des Königshauses weg. Es ist der erste Angriff einer fremden Macht auf Juda seit den Tagen Sauls. Rehabeam wird dadurch nicht zu Gott getrieben. Er fälscht, was er verloren hat. Das ist auch eine Form des Verkleidens. Es ist nicht echt. Er bleibt dem Tempel äußerlich treu, aber sein Herz hat sich nicht verändert.

Der Rest der Geschichte Rehabeams wird „im Buch der Chronikaen der Könige von Juda“ (1Kön 14:29) beschrieben. Dies sind Chronikaen, die im Nationalarchiv Judas aufbewahrt werden (vgl. 1Kön 14:19).

Der inspirierte Chronist erwähnt auch, dass Rehabeam während seiner gesamten Regierung mit Jerobeam (1Kön 14:30) im Krieg stand. Das bedeutet nicht, dass es einen andauernden Kampf gibt, um den anderen zu unterwerfen, denn Rehabeam wurde verboten, gegen Israel in den Krieg zu ziehen, was er auch nicht getan hat (1Kön 12:24). Es kann bedeuten, dass es regelmäßig zu Grenzkonflikten kommt. Auf jeden Fall haben sie sich immer feindselig gegeneinander verhalten.

Es ist klar, dass keiner der beiden Könige die Zerrissenheit als Gericht Gottes über ihre Untreue akzeptiert hat. Beide wollten ihre Position behaupten und sahen den anderen als Bedrohung dafür an. Es spiegelt die traurige Entwicklung der Verhältnisse im Volk Gottes wider. Dies geschieht auch jetzt im Volk Gottes, wenn der Herr Jesus nicht mehr im Mittelpunkt steht und das Wort Gottes keine Autorität mehr hat.

Dann werden der Tod von Rehabeam und der Ort seiner Bestattung erwähnt (vgl. 1Kön 11:43). Sein Nachfolger ist sein Sohn Abijam, der an seiner Stelle König wird.