Ecc 9:11 | GerKingComments | STEP | Wer wie der Prediger ein guter Beobachter der Dinge ist, die „unter der Sonne“ geschehen ( ), bemerkt, dass nicht immer alles den Erwartungen des Menschen entspricht. Oft ist es wahr, dass „den Schnellen der Lauf gehört“, d. h., dass sie gewinnen, aber es kann trotzdem vorkommen, dass sie den Lauf verlieren, zum Beispiel durch ein Hindernis auf dem Weg oder einen Muskel, der sich plötzlich verkrampft. Geschwindigkeit ist auch nicht immer die Garantie dafür, dass jemand der Gefahr entkommt. Das Wasser kann so schnell ansteigen, dass der schnellste Läufer verliert und ertrinkt. Das Gleiche gilt für „die Helden der Kriege“. Auch sie können nicht im Voraus den Sieg beanspruchen, weil sie plötzlich besiegt werden können. Der junge David, der den Riesen, den als unüberwindbar erachteten Goliath, besiegt, ist ein klares Beispiel dafür ( ; ; ). „Die Weisen“, die immer Mittel kennen, wie man „Brot“ bekommt, sind manchmal ohne Brot. Sie können klug im Geschäft sein, aber manchmal ist jemand klüger, und dann erleiden sie Verluste und können kein Brot kaufen. „Die Verständigen“ sind nicht immer die Reichsten. Wer Verständnis von Finanzfragen hat und dadurch Reichtum erlangt, dessen Reichtum verschwindet schnell durch eine falsche Einschätzung. „Die Kenntnisreichen“ sind Menschen, die Kenntnis haben und in der Lage sind, diese Kenntnis sinnvoll zu nutzen. Andere schauen wegen ihrer Kenntnis zu ihnen auf. Sie stehen in ihrer Gunst oder sind angesehen. Aber wenn sie einen großen Fehler begehen, verlieren sie all ihr Ansehen. All diese Beispiele, die jeder nüchtern denkende Mensch erkennt, sollen diesem Menschen selbst klarmachen, dass er sein Leben nicht in der eigenen Hand hat. Wir sehen, dass das Schicksal des Menschen nicht nur von seinen eigenen Fähigkeiten und Bemühungen abhängt, sondern auch von unvorhergesehenen Umständen, von Glück und Unglück. Gott regiert das Tun und Lassen der Menschen. In seiner weisen Vorsehung gibt er den Langsamen, den Schwachen, den Einfachen, den Geringbegabten und den Unwissenden den Sieg. Er arbeitet genau andersherum als der Mensch. Bei Ihm ist es so, dass diejenigen, die glauben, sich nicht beeilen, und dass seine Kraft in Schwachheit vollbracht wird ( ). Er erhöht die Kleinen und erniedrigt die Mächtigen ( ). „Zeit und Schicksal“ bestimmen den Erfolg der Schnellen, der Helden, der Weisen, der Verständigen und der Kenntnisreichen. „Zeit“ liegt nicht in unseren eigenen Händen und setzt unserem Handeln eine Grenze. Das sollte uns das Selbstvertrauen nehmen. „Schicksal“ ist das unerwartete Ereignis, das trotz aller detaillierten Vorbereitungen und der Bewertung aller denkbaren Risiken alle Pläne abrupt beendet. Die Tatsache, dass die unsinkbar erachtete Titanic gesunken ist, ist ein unwiderlegbarer Beweis dafür. All dies sind Wahrnehmungen unter der Sonne. Der Gläubige weiß jedoch, dass ihm alles nach der Regierung Gottes widerfährt. Das Wort „denn“, womit beginnt, deutet darauf hin, dass jetzt die Begründung der Behauptung im vorherigen Vers folgt. Das Erwartungsmuster, das der Mensch in bestimmten Fällen hat, kann einfach zerfetzt werden, denn er steht völlig im Dunkeln gegenüber der Zukunft, er weiß nichts darüber. Die Zeiten im Leben eines Menschen sind unberechenbar, unvermeidlich und plötzlich. Ein unvorhergesehener und unvermeidlicher Rückschlag erstickt alle Erwartungen und macht ein gesetztes Ziel unerreichbar. Hier vergleicht Salomo den Menschen wieder mit den Tieren ( ). Er ist ebenso sterblich und unbekannt mit dem Tag seines Todes, dem Schicksal, das ihn trifft, wie die Tiere. Der Mensch verspottet dieses Wort auch, indem er sein Ende in die eigene Hand nimmt und den Zeitpunkt seines Todes durch die Einnahme einer Pille oder das Injizieren einer Spritze bestimmt. Es beweist seine totale Entfremdung von Gott.

Ecclesiastes 9:11

Zeit und Schicksal trifft alle Menschen

Wer wie der Prediger ein guter Beobachter der Dinge ist, die „unter der Sonne“ geschehen (Pred 9:11), bemerkt, dass nicht immer alles den Erwartungen des Menschen entspricht. Oft ist es wahr, dass „den Schnellen der Lauf gehört“, d. h., dass sie gewinnen, aber es kann trotzdem vorkommen, dass sie den Lauf verlieren, zum Beispiel durch ein Hindernis auf dem Weg oder einen Muskel, der sich plötzlich verkrampft. Geschwindigkeit ist auch nicht immer die Garantie dafür, dass jemand der Gefahr entkommt. Das Wasser kann so schnell ansteigen, dass der schnellste Läufer verliert und ertrinkt.

Das Gleiche gilt für „die Helden der Kriege“. Auch sie können nicht im Voraus den Sieg beanspruchen, weil sie plötzlich besiegt werden können. Der junge David, der den Riesen, den als unüberwindbar erachteten Goliath, besiegt, ist ein klares Beispiel dafür (1Sam 17:47; Ps 33:16 ; 17; Jer 46:6). „Die Weisen“, die immer Mittel kennen, wie man „Brot“ bekommt, sind manchmal ohne Brot. Sie können klug im Geschäft sein, aber manchmal ist jemand klüger, und dann erleiden sie Verluste und können kein Brot kaufen.

„Die Verständigen“ sind nicht immer die Reichsten. Wer Verständnis von Finanzfragen hat und dadurch Reichtum erlangt, dessen Reichtum verschwindet schnell durch eine falsche Einschätzung. „Die Kenntnisreichen“ sind Menschen, die Kenntnis haben und in der Lage sind, diese Kenntnis sinnvoll zu nutzen. Andere schauen wegen ihrer Kenntnis zu ihnen auf. Sie stehen in ihrer Gunst oder sind angesehen. Aber wenn sie einen großen Fehler begehen, verlieren sie all ihr Ansehen.

All diese Beispiele, die jeder nüchtern denkende Mensch erkennt, sollen diesem Menschen selbst klarmachen, dass er sein Leben nicht in der eigenen Hand hat. Wir sehen, dass das Schicksal des Menschen nicht nur von seinen eigenen Fähigkeiten und Bemühungen abhängt, sondern auch von unvorhergesehenen Umständen, von Glück und Unglück.

Gott regiert das Tun und Lassen der Menschen. In seiner weisen Vorsehung gibt er den Langsamen, den Schwachen, den Einfachen, den Geringbegabten und den Unwissenden den Sieg. Er arbeitet genau andersherum als der Mensch. Bei Ihm ist es so, dass diejenigen, die glauben, sich nicht beeilen, und dass seine Kraft in Schwachheit vollbracht wird (2Kor 12:9). Er erhöht die Kleinen und erniedrigt die Mächtigen (1Sam 2:7 ; 8).

„Zeit und Schicksal“ bestimmen den Erfolg der Schnellen, der Helden, der Weisen, der Verständigen und der Kenntnisreichen. „Zeit“ liegt nicht in unseren eigenen Händen und setzt unserem Handeln eine Grenze. Das sollte uns das Selbstvertrauen nehmen. „Schicksal“ ist das unerwartete Ereignis, das trotz aller detaillierten Vorbereitungen und der Bewertung aller denkbaren Risiken alle Pläne abrupt beendet. Die Tatsache, dass die unsinkbar erachtete Titanic gesunken ist, ist ein unwiderlegbarer Beweis dafür. All dies sind Wahrnehmungen unter der Sonne. Der Gläubige weiß jedoch, dass ihm alles nach der Regierung Gottes widerfährt.

Das Wort „denn“, womit Pred 9:12 beginnt, deutet darauf hin, dass jetzt die Begründung der Behauptung im vorherigen Vers folgt. Das Erwartungsmuster, das der Mensch in bestimmten Fällen hat, kann einfach zerfetzt werden, denn er steht völlig im Dunkeln gegenüber der Zukunft, er weiß nichts darüber. Die Zeiten im Leben eines Menschen sind unberechenbar, unvermeidlich und plötzlich. Ein unvorhergesehener und unvermeidlicher Rückschlag erstickt alle Erwartungen und macht ein gesetztes Ziel unerreichbar.

Hier vergleicht Salomo den Menschen wieder mit den Tieren (Pred 3:19). Er ist ebenso sterblich und unbekannt mit dem Tag seines Todes, dem Schicksal, das ihn trifft, wie die Tiere. Der Mensch verspottet dieses Wort auch, indem er sein Ende in die eigene Hand nimmt und den Zeitpunkt seines Todes durch die Einnahme einer Pille oder das Injizieren einer Spritze bestimmt. Es beweist seine totale Entfremdung von Gott.