Eze 4:1 | GerKingComments | STEP | Hesekiel 4 ist die Fortsetzung eines Abschnitts, der in Hesekiel 3,22 beginnt. Hesekiel soll in seinem Haus bleiben und seine Zunge wird an seinem Gaumen kleben. So kann er nicht frei unter den Weggeführten sein und das Volk warnen. In seinem Haus soll er verschiedene symbolische Handlungen ausführen, um seine Botschaft zu verkünden. Darin zeigt er, was mit Jerusalem geschehen wird. Der HERR verfolgt damit mehrere Ziele: 1. Er will die Weggeführten zum Nachdenken anregen, damit sie zur Umkehr kommen. 2. Er will den Weggeführten dadurch klarmachen, dass sie nicht so bald nach Jerusalem zurückkehren werden. Der König von Babel, Nebukadnezar, wird Jerusalem einnehmen. 3. Der Prophet identifiziert sich dadurch mit dem Volk und fühlt, was sie fühlen, wenn Gottes Züchtigung über sie kommt. Ein Diener Gottes, der selbst leidet, ist viel besser in der Lage, diejenigen zu verstehen und zu warnen, die das gleiche Leid durchmachen. Hesekiel, der wieder „Menschensohn“ genannt wird, soll einen Ziegelstein nehmen und Jerusalem darauf zeichnen ( ). Er darf nicht sprechen, aber er kann mit seinen Händen kommunizieren. Der Ziegelstein, den er benutzen soll, ist eine Tontafel, das übliche Schreibmaterial der Babylonier. Um richtig darauf zu schreiben, muss Hesekiel ihn vor sich hinlegen, denn er muss sich beim Schreiben gut konzentrieren. Dann muss er auf dem Ziegelstein angeben, wie Jerusalem belagert werden wird ( ). Er soll eine Belagerung gegen die Stadt machen, also die Stadt belagern. Der HERR gibt ihm genaue Anweisungen, wie er das tun soll. Er soll „Belagerungstürme“ gegen sie bauen, „einen Wall“ gegen sie aufschütten, „Heerlager“ gegen sie aufstellen und „Sturmböcke“ rings um die Stadt gegen sie errichten. Das Volk wird sich um ihn versammelt haben und verstanden haben, was er darstellte. Wenn Hesekiel mit der Beschriftung fertig ist, soll er „eine eiserne Pfanne“ nehmen, das ist eine Pfanne, in der man Brot backt ( ; ). Die Pfanne ist ein gewöhnliches Utensil, das normalerweise aus Steingut besteht. Eine eiserne Pfanne ist daher ein ungewöhnlicher Gegenstand zu dieser Zeit. Diese eiserne Pfanne muss er zwischen sich und die Stadt, die er gerade gezeichnet hat, aufstellen. Die Pfanne symbolisiert „eine eiserne Mauer“ und steht für die Trennung zwischen Gott und seinem Volk, die das Volk durch seine Sünden verursacht hat ( ). Dann weist der HERR Hesekiel an, sein Angesicht gegen die Stadt zu richten. Der Blick ist ein Blick voller Bedrohung. Wie Hesekiel auf das schaut, was er gezeichnet hat, so schaut der HERR auf die Stadt. Alle Gebete aus der Stadt dringen nicht zum Himmel. Sie werden von der eisernen Pfanne zurückgehalten. Die Verbindung zu Gott ist abgeschnitten, Er liefert Jerusalem dem Feind aus. Während Hesekiel zeichnet, ist es, als würde er selbst die Stadt belagern. Das ist in gewisser Weise wahr. Der Feind wird sich gegen Jerusalem aufstellen, aber in Wirklichkeit ist es Gott selbst, der durch den Feind die Stadt belagert und so seinen Zorn über sie bringt. Indem Er Hesekiel beauftragt, dies zu zeichnen, lässt Er ihn erleben, was Er der Stadt antun wird (vgl. ). Zugleich ist seine Zeichnung „ein Wahrzeichen für das Haus Israel“. Ein Zeichen ist nötig, wenn die Worte nicht mehr gehört werden. Falsche Propheten in Jerusalem verkünden, dass die Weggeführten innerhalb eines Jahres nach Jerusalem zurückkehren werden ( ). Es gibt auch Propheten, die prophezeien, dass Jerusalem weder ein Schwert sehen noch Hunger leiden wird ( ). Gott hat etwas anderes gesagt. Die Weggeführten können sehen, was mit Jerusalem geschehen wird, wenn sie für dieses Zeichen offen sind.

Ezekiel 4:1

Einleitung

Hesekiel 4 ist die Fortsetzung eines Abschnitts, der in Hesekiel 3,22 beginnt. Hesekiel soll in seinem Haus bleiben und seine Zunge wird an seinem Gaumen kleben. So kann er nicht frei unter den Weggeführten sein und das Volk warnen. In seinem Haus soll er verschiedene symbolische Handlungen ausführen, um seine Botschaft zu verkünden. Darin zeigt er, was mit Jerusalem geschehen wird. Der HERR verfolgt damit mehrere Ziele:

1. Er will die Weggeführten zum Nachdenken anregen, damit sie zur Umkehr kommen.

2. Er will den Weggeführten dadurch klarmachen, dass sie nicht so bald nach Jerusalem zurückkehren werden. Der König von Babel, Nebukadnezar, wird Jerusalem einnehmen.

3. Der Prophet identifiziert sich dadurch mit dem Volk und fühlt, was sie fühlen, wenn Gottes Züchtigung über sie kommt. Ein Diener Gottes, der selbst leidet, ist viel besser in der Lage, diejenigen zu verstehen und zu warnen, die das gleiche Leid durchmachen.

Die Belagerung Jerusalems bildhaft dargestellt

Hesekiel, der wieder „Menschensohn“ genannt wird, soll einen Ziegelstein nehmen und Jerusalem darauf zeichnen (Hes 4:1). Er darf nicht sprechen, aber er kann mit seinen Händen kommunizieren. Der Ziegelstein, den er benutzen soll, ist eine Tontafel, das übliche Schreibmaterial der Babylonier. Um richtig darauf zu schreiben, muss Hesekiel ihn vor sich hinlegen, denn er muss sich beim Schreiben gut konzentrieren.

Dann muss er auf dem Ziegelstein angeben, wie Jerusalem belagert werden wird (Hes 4:2). Er soll eine Belagerung gegen die Stadt machen, also die Stadt belagern. Der HERR gibt ihm genaue Anweisungen, wie er das tun soll. Er soll „Belagerungstürme“ gegen sie bauen, „einen Wall“ gegen sie aufschütten, „Heerlager“ gegen sie aufstellen und „Sturmböcke“ rings um die Stadt gegen sie errichten. Das Volk wird sich um ihn versammelt haben und verstanden haben, was er darstellte.

Wenn Hesekiel mit der Beschriftung fertig ist, soll er „eine eiserne Pfanne“ nehmen, das ist eine Pfanne, in der man Brot backt (Hes 4:3; 3Mo 2:5). Die Pfanne ist ein gewöhnliches Utensil, das normalerweise aus Steingut besteht. Eine eiserne Pfanne ist daher ein ungewöhnlicher Gegenstand zu dieser Zeit. Diese eiserne Pfanne muss er zwischen sich und die Stadt, die er gerade gezeichnet hat, aufstellen. Die Pfanne symbolisiert „eine eiserne Mauer“ und steht für die Trennung zwischen Gott und seinem Volk, die das Volk durch seine Sünden verursacht hat (Jes 59:2).

Dann weist der HERR Hesekiel an, sein Angesicht gegen die Stadt zu richten. Der Blick ist ein Blick voller Bedrohung. Wie Hesekiel auf das schaut, was er gezeichnet hat, so schaut der HERR auf die Stadt. Alle Gebete aus der Stadt dringen nicht zum Himmel. Sie werden von der eisernen Pfanne zurückgehalten. Die Verbindung zu Gott ist abgeschnitten, Er liefert Jerusalem dem Feind aus.

Während Hesekiel zeichnet, ist es, als würde er selbst die Stadt belagern. Das ist in gewisser Weise wahr. Der Feind wird sich gegen Jerusalem aufstellen, aber in Wirklichkeit ist es Gott selbst, der durch den Feind die Stadt belagert und so seinen Zorn über sie bringt. Indem Er Hesekiel beauftragt, dies zu zeichnen, lässt Er ihn erleben, was Er der Stadt antun wird (vgl. Lk 19:43). Zugleich ist seine Zeichnung „ein Wahrzeichen für das Haus Israel“.

Ein Zeichen ist nötig, wenn die Worte nicht mehr gehört werden. Falsche Propheten in Jerusalem verkünden, dass die Weggeführten innerhalb eines Jahres nach Jerusalem zurückkehren werden (Jer 28:2-4). Es gibt auch Propheten, die prophezeien, dass Jerusalem weder ein Schwert sehen noch Hunger leiden wird (Jer 14:13-16 ; Jer 23:16 ; 17). Gott hat etwas anderes gesagt. Die Weggeführten können sehen, was mit Jerusalem geschehen wird, wenn sie für dieses Zeichen offen sind.