Ezr 4:13 | GerKingComments | STEP | In den wird erwähnt, wie es den Feinden gelingt, die Arbeit des Tempelbaus zu stoppen. In den Tagen von Ahasveros oder Artasasta schreiben sie ihm einen Brief, in dem sie die Juden anklagen. Sie tun dies, sobald er König ist ( ). Sie vergeuden also keine Zeit. Um ihre Absicht zu verwirklichen, den Tempelbau zu stoppen, schließen sich die Feinde zusammen. Aus der Aufzählung, wer diese Feinde sind ( ), wird deutlich, dass sich alle Völker verbünden in ihrer Absicht, den Bau des Tempels zu stoppen. So unterschiedlich sie auch sein mögen, sie sind eins in ihrem Kampf gegen das, was von und für Gott ist. In ihrer Feindschaft vereinen sie sich ( ). So werden Herodes und Pilatus „Freunde miteinander” in ihrer Ablehnung des Herrn Jesus, „denn vorher waren sie gegeneinander in Feindschaft” ( ). In ihrer Anklage, von der eine Kopie erhalten geblieben ist und die nun zitiert wird ( ), erwähnen sie einige Dinge, die den König davon überzeugen sollen, dass der Bau gestoppt werden muss. Sie nutzen die notwendigen Lügen, um dies zu tun. Der Vorwurf, dass die Juden die Stadt wiederaufbauen ( ), ist eine Lüge. Es geht um den Tempel, und gerade dazu hat Kores den Auftrag gegeben. Auch der finanzielle Nachteil, den der König erleiden würde, weil das Volk „Steuer, Zoll und Wegegeld nicht mehr geben“ würde ( ), ist eine Lüge. Was sie selbst betrifft, so empfehlen sich die Feinde bei Ahasveros als treue Untertanen ( ). Sie geben vor, über die Ehre und die Interessen seiner Regierung besorgt zu sein. Indem sie sagen, dass sie „das Salz des Palastes essen”, sagen sie, dass sie vom Königshof bezahlt werden und dass sie ohne das, was sie vom Palast bekommen, nicht leben könnten. Sie geben vor, dem König so dankbar zu sein, dass sie ihn jetzt davor warnen, was die Juden tun, denn das ist „zum Schaden des Königs” und das können sie nicht mit ansehen. Ebenso ist die Feindschaft gegen Christus oft in eine heuchlerische Liebe zu weltlichen Herrschern gehüllt. Die Juden hassten die römische Regierung, können aber dennoch, weil es ihren bösen Plänen dient, Christus zu töten, rufen: „Wir haben keinen König als nur den Kaiser” ( ). Der Vorwurf einer schwarzen Vergangenheit ( ) ist leider teilweise wahr. Die letzten Könige des Zwei-Stämme-Reiches, Jojakin und Zedekia, haben sich gegen ihre Unterdrücker aufgelehnt, denen der Herr sie ausgeliefert hat. Die Gefahr des Gebietsverlustes, über den die Feinde schreiben ( ), ist ebenfalls erfunden. Sie tun alles in ihrer Macht Stehende, um den König davon zu überzeugen, dass der Bau des Tempels gestoppt werden muss.

Ezra 4:13

Anklage gegen die Juden

In den Esra 4:6-23 wird erwähnt, wie es den Feinden gelingt, die Arbeit des Tempelbaus zu stoppen. In den Tagen von Ahasveros oder Artasasta schreiben sie ihm einen Brief, in dem sie die Juden anklagen. Sie tun dies, sobald er König ist (Esra 4:6). Sie vergeuden also keine Zeit.

Um ihre Absicht zu verwirklichen, den Tempelbau zu stoppen, schließen sich die Feinde zusammen. Aus der Aufzählung, wer diese Feinde sind (Esra 4:7-10), wird deutlich, dass sich alle Völker verbünden in ihrer Absicht, den Bau des Tempels zu stoppen. So unterschiedlich sie auch sein mögen, sie sind eins in ihrem Kampf gegen das, was von und für Gott ist. In ihrer Feindschaft vereinen sie sich (Ps 2:2). So werden Herodes und Pilatus „Freunde miteinander” in ihrer Ablehnung des Herrn Jesus, „denn vorher waren sie gegeneinander in Feindschaft” (Lk 23:12).

In ihrer Anklage, von der eine Kopie erhalten geblieben ist und die nun zitiert wird (Esra 4:11), erwähnen sie einige Dinge, die den König davon überzeugen sollen, dass der Bau gestoppt werden muss. Sie nutzen die notwendigen Lügen, um dies zu tun. Der Vorwurf, dass die Juden die Stadt wiederaufbauen (Esra 4:12), ist eine Lüge. Es geht um den Tempel, und gerade dazu hat Kores den Auftrag gegeben. Auch der finanzielle Nachteil, den der König erleiden würde, weil das Volk „Steuer, Zoll und Wegegeld nicht mehr geben“ würde (Esra 4:13), ist eine Lüge.

Was sie selbst betrifft, so empfehlen sich die Feinde bei Ahasveros als treue Untertanen (Esra 4:14). Sie geben vor, über die Ehre und die Interessen seiner Regierung besorgt zu sein. Indem sie sagen, dass sie „das Salz des Palastes essen”, sagen sie, dass sie vom Königshof bezahlt werden und dass sie ohne das, was sie vom Palast bekommen, nicht leben könnten. Sie geben vor, dem König so dankbar zu sein, dass sie ihn jetzt davor warnen, was die Juden tun, denn das ist „zum Schaden des Königs” und das können sie nicht mit ansehen.

Ebenso ist die Feindschaft gegen Christus oft in eine heuchlerische Liebe zu weltlichen Herrschern gehüllt. Die Juden hassten die römische Regierung, können aber dennoch, weil es ihren bösen Plänen dient, Christus zu töten, rufen: „Wir haben keinen König als nur den Kaiser” (Joh 19:15).

Der Vorwurf einer schwarzen Vergangenheit (Esra 4:15) ist leider teilweise wahr. Die letzten Könige des Zwei-Stämme-Reiches, Jojakin und Zedekia, haben sich gegen ihre Unterdrücker aufgelehnt, denen der Herr sie ausgeliefert hat. Die Gefahr des Gebietsverlustes, über den die Feinde schreiben (Esra 4:16), ist ebenfalls erfunden. Sie tun alles in ihrer Macht Stehende, um den König davon zu überzeugen, dass der Bau des Tempels gestoppt werden muss.