Hab 3:3 | GerKingComments | STEP | In Wirklichkeit ist nur ein Gebet. Was ab folgt, ist eine Wiederholung der Taten Gottes in der Vergangenheit bezüglich der früheren Erlösung seines Volkes. Manchmal bitten wir Gott, Dinge für uns zu tun, während es lohnender ist, darüber nachzudenken, was Er an und in uns in und durch den Herrn Jesus in der Erlösung getan hat, die Er gewirkt hat. Die beschreiben die Erscheinung Gottes, auch Theophanie genannt. Gott erscheint, um die Feinde seines Volkes zu richten und um sein Volk zu befreien. Er macht seine Herrlichkeit sichtbar. Er tut dies im Gericht über seine Feinde und in der Rettung für sein Volk. Er ist der Schöpfer und Herrscher der Welt, derjenige, vor dem jeder Respekt haben sollte, und derjenige, der alle Dinge kontrolliert. Er „kommt“ weist auf eine Aktivität hin. Es zeigt Gott in seinem Handeln. Es erinnert an das Erscheinen Gottes vor seinem Volk auf dem Berg Sinai ( ). Hier ist von anderen Orten die Rede. „Teman“ ist ein Ort, der eng mit Edom verbunden ist ( ). „Paran“ befindet sich westlich von Edom. Beide Orte liegen südlich von Juda. Er erscheint als „der Heilige“ (vgl. ). In dieser Eigenschaft richtet Er. Habakuk ist mit der Ausschaltung feindlicher Mächte beschäftigt. In der Erscheinung Gottes sieht er die zukünftige Erlösung. Er stützt diese Erscheinung auf das, was in der Vergangenheit von Gott sichtbar geworden ist. So wie Er auf dem Berg Sinai nach der Erlösung aus Ägypten erschienen ist, so sieht Habakuk es hier im Glauben in der Zukunft geschehen. Überall an den Himmeln, die die Erde bedecken, wird seine Majestät, d. h. seine Erhabenheit und Würde als Herrscher, beobachtet. Die Auswirkung davon auf die Erde unter dem Himmel ist, dass sie voll des Lobes für Ihn ist. Habakuk weist damit darauf hin, dass die Wiederherstellung immer durch die Rückkehr zum Anfang erfolgt (vgl. ). Er sieht Gottes Herrlichkeit, genau wie am Berg Sinai, sich wieder offenbaren und den gleichen Weg nehmen. Gott kommt, um die Feinde zu besiegen und um sein Volk zu erlösen. Dies erfährt seine Erfüllung bei der Wiederkunft des Herrn Jesus. Wenn Gott zugunsten seines Volkes handelt, um es zu segnen, hat Er auch den Segen für Himmel und Erde im Sinn. Es scheint manchmal, dass Er in einem begrenzten Bereich wirkt, aber Er möchte, dass die ganze Schöpfung am Segen teilhat. „Sela“ weist auf eine Ruhe oder Pause hin. Dieses Wort kommt etwa 70-mal in den Psalmen vor und dreimal in diesem Kapitel.

Habakkuk 3:3

Die Erscheinung Gottes

In Wirklichkeit ist nur Hab 3:2 ein Gebet. Was ab Hab 3:3 folgt, ist eine Wiederholung der Taten Gottes in der Vergangenheit bezüglich der früheren Erlösung seines Volkes. Manchmal bitten wir Gott, Dinge für uns zu tun, während es lohnender ist, darüber nachzudenken, was Er an und in uns in und durch den Herrn Jesus in der Erlösung getan hat, die Er gewirkt hat.

Die Hab 3:3-15 beschreiben die Erscheinung Gottes, auch Theophanie genannt. Gott erscheint, um die Feinde seines Volkes zu richten und um sein Volk zu befreien. Er macht seine Herrlichkeit sichtbar. Er tut dies im Gericht über seine Feinde und in der Rettung für sein Volk. Er ist der Schöpfer und Herrscher der Welt, derjenige, vor dem jeder Respekt haben sollte, und derjenige, der alle Dinge kontrolliert.

Er „kommt“ weist auf eine Aktivität hin. Es zeigt Gott in seinem Handeln. Es erinnert an das Erscheinen Gottes vor seinem Volk auf dem Berg Sinai (2Mo 19:16-19). Hier ist von anderen Orten die Rede. „Teman“ ist ein Ort, der eng mit Edom verbunden ist (Jer 49:7). „Paran“ befindet sich westlich von Edom. Beide Orte liegen südlich von Juda.

Er erscheint als „der Heilige“ (vgl. Hab 1:12). In dieser Eigenschaft richtet Er. Habakuk ist mit der Ausschaltung feindlicher Mächte beschäftigt. In der Erscheinung Gottes sieht er die zukünftige Erlösung. Er stützt diese Erscheinung auf das, was in der Vergangenheit von Gott sichtbar geworden ist. So wie Er auf dem Berg Sinai nach der Erlösung aus Ägypten erschienen ist, so sieht Habakuk es hier im Glauben in der Zukunft geschehen. Überall an den Himmeln, die die Erde bedecken, wird seine Majestät, d. h. seine Erhabenheit und Würde als Herrscher, beobachtet. Die Auswirkung davon auf die Erde unter dem Himmel ist, dass sie voll des Lobes für Ihn ist.

Habakuk weist damit darauf hin, dass die Wiederherstellung immer durch die Rückkehr zum Anfang erfolgt (vgl. 5Mo 33:2). Er sieht Gottes Herrlichkeit, genau wie am Berg Sinai, sich wieder offenbaren und den gleichen Weg nehmen. Gott kommt, um die Feinde zu besiegen und um sein Volk zu erlösen. Dies erfährt seine Erfüllung bei der Wiederkunft des Herrn Jesus.

Wenn Gott zugunsten seines Volkes handelt, um es zu segnen, hat Er auch den Segen für Himmel und Erde im Sinn. Es scheint manchmal, dass Er in einem begrenzten Bereich wirkt, aber Er möchte, dass die ganze Schöpfung am Segen teilhat.

„Sela“ weist auf eine Ruhe oder Pause hin. Dieses Wort kommt etwa 70-mal in den Psalmen vor und dreimal in diesem Kapitel.