Hag 2:12 | GerKingComments | STEP | Um dem Volk klarzumachen, dass die Missernten, die sie bisher hatten, das Ergebnis von Gottes Züchtigung für ihre Einstellung zu Ihm und seinem Haus sind, stellt der Prophet den Priestern zwei Fragen. In wendet er die Antwort auf den geistlichen Zustand des Volkes an. Die erste Frage ( ) ist, ob Heiligkeit übertragen werden kann. Haggai verwendet das Beispiel von jemandem, der „heiliges Fleisch im Zipfel seines Gewandes“ trägt. „Heiliges Fleisch“ ist das Fleisch von Tieren, die geschlachtet wurden, um dem HERRN als Opfer dargebracht zu werden ( ). Die Priester dürfen auch einen Teil davon haben ( ). Es kann passieren, dass so einer mit dem Zipfel seines Gewandes, das das heilige Fleisch enthält, andere Lebensmittel berührt. Haggai erwähnt einige Beispiele, welche Lebensmittel es sein könnten. Er weist auch darauf hin, dass es sich hierbei nur um Beispiele handelt, denn es gilt für „irgendeine Speise“. Dann fragt er, ob diese Speise heilig wird, wenn sie von dem Zipfel des Gewandes, das das heilige Fleisch enthält, berührt wird. Anscheinend ohne darüber nachdenken zu müssen, antworten die Priester mit einem klaren „Nein“. Obwohl der Zipfel des Gewandes selbst durch das heilige Fleisch heilig wird ( ), kann er diese Heiligkeit nicht weitergeben. Dann stellt Haggai eine zweite Frage ( ). Diese Frage ist das Gegenteil der vorherigen Frage. Es geht nicht um jemanden, der Lebensmittel mit sich trägt, sondern um eine Person selbst. Es geht um jemanden, der unrein geworden ist, und zwar, weil er „eine Leiche“ berührt hat. Wenn diese unreine Person „dies alles berührt“, fragt Haggai, „wird es unrein werden?“ Die Antwort der Priester hier ist nachdrücklicher als die Antwort auf die vorherige Frage. Dort ist es ein kurzes „Nein“. Hier ist die Antwort nicht einfach „ja“, sondern ein klar definiertes „es wird unrein werden“. Auch die zweite Frage wird von den Priestern richtig beantwortet. Jemand, der durch die Berührung eines Toten verunreinigt wird, macht alles, was er berührt, unrein ( ). Das ist die Lektion: Heiligkeit kann nicht übertragen werden, aber Unreinheit wird wohl übertragen. Ein gesunder Mensch kann seine Gesundheit nicht übertragen, aber ein Kranker mit einer Infektionskrankheit kann seine Krankheit übertragen (vgl. ). Der Unreine verunreinigt die Umgebung, aber das Heilige hat diese Kraft nicht. So funktioniert es auch im Alltag, wie der Prediger es erfahren hat: „Tote Fliegen machen das Öl des Salbenmischers stinkend und gärend.“ Dann lässt er sofort die Lektion folgen: „Ein wenig Torheit hat mehr Gewicht als Weisheit und Ehre“ ( ). Torheit hat viel mehr Einfluss als Weisheit. Das ist genau die gleiche Aussage. Ein schwaches Glied lässt die Kette reißen. Wir können dies auf viele Dinge des täglichen Lebens anwenden. Wenn wir unreine Musik hören, lässt sie uns nicht unberührt, sie strahlt etwas aus, das uns unrein macht. Unreine Bilder – es muss nur ein Blitz von etwas Unreinem oder Sadistischem sein, das wir im Fernsehen oder im Internet sehen – bleiben manchmal für Tage hängen, sie infizieren uns. Wir meinen oft, dass wir überall hingehen, alle Arten von Literatur lesen, alle Arten von Filmen ansehen können, ohne dass es uns etwas anhaben kann. Aber wir irren sehr, denn es hat eine Wirkung, die uns verschmutzt. Haggai hält dem Volk ihre falsche Denkweise vor. Sie dachten in Babel: „Wir sollten in Jerusalem sein, denn das ist die Stadt Gottes. Wenn wir nur mit der heiligen Stadt in Kontakt stehen, gibt es uns die beste Chance, den versprochenen Segen zu genießen.“ Haggai bestreitet das mit dieser priesterlichen Lehre aus dem Gesetz messerscharf. Er sagt: „Die äußere Berührung mit dem Heiligen bewirkt nichts, aber die äußere Berührung mit dem Unreinen hat verheerende Folgen!“ Wir mögen es vielleicht nicht erkennen, aber die Berührung mit dem Unreinen beeinflusst uns bis zum Grund unseres Herzens. Und denken wir nicht, dass die Berührung mit dem Heiligen die Berührung mit dem Unreinen rechtfertigt! Wir sagen: „Du musst immer offen sein für alle.“ Die Bibel sagt das nicht. Die Bibel sagt, dass wir das Band durchtrennen müssen, wenn zum Beispiel jemand in unserem Freundeskreis das Heilige verspottet. Eine äußere Berührung mit dem Unreinen durch das, was wir hören und sehen, macht uns unrein. Wir sollten nicht denken, dass die äußere Berührung mit dem Heiligen dies überwiegt. Ein rituelles Lesen der Bibel nach dem Abendessen oder gelegentlich eine Zusammenkunft besuchen, ohne dass unser Herz involviert ist, ist eine äußere Berührung des Heiligen, die keine Wirkung hat. Das Heilige hat nicht die Kraft einer automatischen Ausstrahlung. Zusammenfassend können wir sagen, dass alle Prophezeiungen von Haggai gegen die Nonchalance der oberflächlichen Berührung gerichtet sind, und zwar in zweierlei Hinsicht: 1. Die oberflächliche Berührung des Heiligen, von der wir meinen, dass sie für uns vorteilhaft ist, bringt uns in Wirklichkeit keinen Gewinn. 2. Die oberflächliche Berührung mit dem Unreinen, von der wir glauben, dass wir sie verantworten können, macht uns in Wirklichkeit unrein.

Haggai 2:12

Wann heilig und wann unrein

Um dem Volk klarzumachen, dass die Missernten, die sie bisher hatten, das Ergebnis von Gottes Züchtigung für ihre Einstellung zu Ihm und seinem Haus sind, stellt der Prophet den Priestern zwei Fragen. In Hag 2:14 wendet er die Antwort auf den geistlichen Zustand des Volkes an.

Die erste Frage (Hag 2:12) ist, ob Heiligkeit übertragen werden kann. Haggai verwendet das Beispiel von jemandem, der „heiliges Fleisch im Zipfel seines Gewandes“ trägt. „Heiliges Fleisch“ ist das Fleisch von Tieren, die geschlachtet wurden, um dem HERRN als Opfer dargebracht zu werden (4Mo 6:20). Die Priester dürfen auch einen Teil davon haben (3Mo 6:19 ; 22 ; 3Mo 7:6 ; 15 ; 16 ; 31-34).

Es kann passieren, dass so einer mit dem Zipfel seines Gewandes, das das heilige Fleisch enthält, andere Lebensmittel berührt. Haggai erwähnt einige Beispiele, welche Lebensmittel es sein könnten. Er weist auch darauf hin, dass es sich hierbei nur um Beispiele handelt, denn es gilt für „irgendeine Speise“. Dann fragt er, ob diese Speise heilig wird, wenn sie von dem Zipfel des Gewandes, das das heilige Fleisch enthält, berührt wird.

Anscheinend ohne darüber nachdenken zu müssen, antworten die Priester mit einem klaren „Nein“. Obwohl der Zipfel des Gewandes selbst durch das heilige Fleisch heilig wird (3Mo 6:20), kann er diese Heiligkeit nicht weitergeben.

Dann stellt Haggai eine zweite Frage (Hag 2:13). Diese Frage ist das Gegenteil der vorherigen Frage. Es geht nicht um jemanden, der Lebensmittel mit sich trägt, sondern um eine Person selbst. Es geht um jemanden, der unrein geworden ist, und zwar, weil er „eine Leiche“ berührt hat. Wenn diese unreine Person „dies alles berührt“, fragt Haggai, „wird es unrein werden?“

Die Antwort der Priester hier ist nachdrücklicher als die Antwort auf die vorherige Frage. Dort ist es ein kurzes „Nein“. Hier ist die Antwort nicht einfach „ja“, sondern ein klar definiertes „es wird unrein werden“. Auch die zweite Frage wird von den Priestern richtig beantwortet. Jemand, der durch die Berührung eines Toten verunreinigt wird, macht alles, was er berührt, unrein (4Mo 19:22).

Das ist die Lektion: Heiligkeit kann nicht übertragen werden, aber Unreinheit wird wohl übertragen. Ein gesunder Mensch kann seine Gesundheit nicht übertragen, aber ein Kranker mit einer Infektionskrankheit kann seine Krankheit übertragen (vgl. 1Kor 15:33). Der Unreine verunreinigt die Umgebung, aber das Heilige hat diese Kraft nicht.

So funktioniert es auch im Alltag, wie der Prediger es erfahren hat: „Tote Fliegen machen das Öl des Salbenmischers stinkend und gärend.“ Dann lässt er sofort die Lektion folgen: „Ein wenig Torheit hat mehr Gewicht als Weisheit und Ehre“ (Pred 10:1). Torheit hat viel mehr Einfluss als Weisheit. Das ist genau die gleiche Aussage. Ein schwaches Glied lässt die Kette reißen.

Wir können dies auf viele Dinge des täglichen Lebens anwenden. Wenn wir unreine Musik hören, lässt sie uns nicht unberührt, sie strahlt etwas aus, das uns unrein macht. Unreine Bilder – es muss nur ein Blitz von etwas Unreinem oder Sadistischem sein, das wir im Fernsehen oder im Internet sehen – bleiben manchmal für Tage hängen, sie infizieren uns. Wir meinen oft, dass wir überall hingehen, alle Arten von Literatur lesen, alle Arten von Filmen ansehen können, ohne dass es uns etwas anhaben kann. Aber wir irren sehr, denn es hat eine Wirkung, die uns verschmutzt.

Haggai hält dem Volk ihre falsche Denkweise vor. Sie dachten in Babel: „Wir sollten in Jerusalem sein, denn das ist die Stadt Gottes. Wenn wir nur mit der heiligen Stadt in Kontakt stehen, gibt es uns die beste Chance, den versprochenen Segen zu genießen.“ Haggai bestreitet das mit dieser priesterlichen Lehre aus dem Gesetz messerscharf.

Er sagt: „Die äußere Berührung mit dem Heiligen bewirkt nichts, aber die äußere Berührung mit dem Unreinen hat verheerende Folgen!“ Wir mögen es vielleicht nicht erkennen, aber die Berührung mit dem Unreinen beeinflusst uns bis zum Grund unseres Herzens. Und denken wir nicht, dass die Berührung mit dem Heiligen die Berührung mit dem Unreinen rechtfertigt!

Wir sagen: „Du musst immer offen sein für alle.“ Die Bibel sagt das nicht. Die Bibel sagt, dass wir das Band durchtrennen müssen, wenn zum Beispiel jemand in unserem Freundeskreis das Heilige verspottet. Eine äußere Berührung mit dem Unreinen durch das, was wir hören und sehen, macht uns unrein. Wir sollten nicht denken, dass die äußere Berührung mit dem Heiligen dies überwiegt. Ein rituelles Lesen der Bibel nach dem Abendessen oder gelegentlich eine Zusammenkunft besuchen, ohne dass unser Herz involviert ist, ist eine äußere Berührung des Heiligen, die keine Wirkung hat. Das Heilige hat nicht die Kraft einer automatischen Ausstrahlung.

Zusammenfassend können wir sagen, dass alle Prophezeiungen von Haggai gegen die Nonchalance der oberflächlichen Berührung gerichtet sind, und zwar in zweierlei Hinsicht:

1. Die oberflächliche Berührung des Heiligen, von der wir meinen, dass sie für uns vorteilhaft ist, bringt uns in Wirklichkeit keinen Gewinn.

2. Die oberflächliche Berührung mit dem Unreinen, von der wir glauben, dass wir sie verantworten können, macht uns in Wirklichkeit unrein.