Jer 14:12 | GerKingComments | STEP | In seiner Antwort auf Jeremias Ruf weist der HERR auf das Umherschweifen des Volkes hin ( ). Es ist eine harsche Antwort. Sie haben ihre Füße in ihrer Liebe zu anderen Göttern nicht im Zaum gehalten, sondern sie dazu benutzt, ihren Göttern hinterherzulaufen. Das ist der Grund, warum Er kein Wohlgefallen an ihnen hat. Und weil sie darauf beharren, gedenkt er ihrer Ungerechtigkeit und straft ihre Sünden. Jeremia darf nicht für das Volk beten, weil es keinen Sinn macht ( ). Zum dritten Mal wird Jeremia untersagt, für das Volk zu beten ( ). Wegen ihres vorsätzlichen Ungehorsams ist ihnen nicht mehr zu helfen. Fürbitte ist eine wichtige Aufgabe eines Propheten, aber Jeremia darf in dieser verhängnisvollen Zeit keine Fürbitte tun. Gott liebt sie zu sehr, um sie auf ihren eigenen sündigen Wegen gehen zu lassen und der einzige Weg ist, sie seine Züchtigung spüren zu lassen. Deshalb sagt Er Jeremia, nicht für das Volk zu beten. Im Neuen Testament lesen wir von Sünde, die zum Tod führt, und dass darum nicht gebeten werden soll ( ). Wenn die Zucht verachtet und der Geist der Gnade verschmäht wird, kommt eine Zeit, in der es für Bitten oder Fürbitte zu spät ist. Als letzter Akt der heiligen Regierung Gottes wird der Irrende weggetan und der Fall wird vor dem Richterstuhl Christi verhandelt (vgl. ). So ist es hier mit Israel. Es ist zu spät für sie, allein Gnade zu üben. Sie müssen jetzt die volle Regierung Gottes kennenlernen. Der HERR hört nicht auf das Flehen seines Volkes, auch dann nicht, wenn sie fasten ( ). Selbst ihre Opfergaben nimmt Er nicht an. All ihr Fasten, Flehen und ihre religiösen Aktivitäten sind wertlos. Weder Fasten noch Opfer können das Volk wieder in Gottes Gunst bringen, solange sie sich vor Götzen beugen. Der HERR sucht über allem die Wahrheit im Herzen. Wenn das fehlt, sind äußere Zeichen der Buße nutzlos. Anstatt sie anzunehmen, wird Er ihnen durch schwerere Gerichte als Dürre ein Ende bereiten, nämlich durch Krieg (das Schwert), Mangel (Hunger) und Krankheit (Pest). Die Kombination dieser drei Gerichte kommt in diesem Buch mehrmals vor ( ).

Jeremiah 14:12

Die Antwort des HERRN ist Gericht

In seiner Antwort auf Jeremias Ruf weist der HERR auf das Umherschweifen des Volkes hin (Jer 14:10). Es ist eine harsche Antwort. Sie haben ihre Füße in ihrer Liebe zu anderen Göttern nicht im Zaum gehalten, sondern sie dazu benutzt, ihren Göttern hinterherzulaufen. Das ist der Grund, warum Er kein Wohlgefallen an ihnen hat. Und weil sie darauf beharren, gedenkt er ihrer Ungerechtigkeit und straft ihre Sünden. Jeremia darf nicht für das Volk beten, weil es keinen Sinn macht (Jer 14:11).

Zum dritten Mal wird Jeremia untersagt, für das Volk zu beten (Jer 7:16 ; Jer 11:14). Wegen ihres vorsätzlichen Ungehorsams ist ihnen nicht mehr zu helfen. Fürbitte ist eine wichtige Aufgabe eines Propheten, aber Jeremia darf in dieser verhängnisvollen Zeit keine Fürbitte tun. Gott liebt sie zu sehr, um sie auf ihren eigenen sündigen Wegen gehen zu lassen und der einzige Weg ist, sie seine Züchtigung spüren zu lassen. Deshalb sagt Er Jeremia, nicht für das Volk zu beten.

Im Neuen Testament lesen wir von Sünde, die zum Tod führt, und dass darum nicht gebeten werden soll (1Joh 5:16b). Wenn die Zucht verachtet und der Geist der Gnade verschmäht wird, kommt eine Zeit, in der es für Bitten oder Fürbitte zu spät ist. Als letzter Akt der heiligen Regierung Gottes wird der Irrende weggetan und der Fall wird vor dem Richterstuhl Christi verhandelt (vgl. 1Kor 11:30). So ist es hier mit Israel. Es ist zu spät für sie, allein Gnade zu üben. Sie müssen jetzt die volle Regierung Gottes kennenlernen.

Der HERR hört nicht auf das Flehen seines Volkes, auch dann nicht, wenn sie fasten (Jer 14:12). Selbst ihre Opfergaben nimmt Er nicht an. All ihr Fasten, Flehen und ihre religiösen Aktivitäten sind wertlos. Weder Fasten noch Opfer können das Volk wieder in Gottes Gunst bringen, solange sie sich vor Götzen beugen. Der HERR sucht über allem die Wahrheit im Herzen. Wenn das fehlt, sind äußere Zeichen der Buße nutzlos. Anstatt sie anzunehmen, wird Er ihnen durch schwerere Gerichte als Dürre ein Ende bereiten, nämlich durch Krieg (das Schwert), Mangel (Hunger) und Krankheit (Pest). Die Kombination dieser drei Gerichte kommt in diesem Buch mehrmals vor (Jer 14:12 ; Jer 21:7 ; 9 ; Jer 24:10 ; Jer 27:8 ; 13 ; Jer 29:17 ; 18 ; Jer 32:24 ; 36 ; Jer 34:17 ; Jer 38:2 ; Jer 42:17 ; 22 ; Jer 44:13).