Jer 28:11 | GerKingComments | STEP | Hananja sollte bereit sein, auf den HERRN zu warten, ob seine Weissagung in Erfüllung gehen würde. Er weiß jedoch, dass er sich seine Weissagung nur ausdenkt. Was Jeremia sagt, macht ihm Angst. Er ist zu stolz, um zuzugeben, dass er Lügen weissagt. Seine Antwort besteht aus einer Handlung und einer Erklärung dazu. Um das Volk zu beeindrucken, unterstreicht er seine Worte mit einer beindruckenden Handlung. Er nimmt das Joch vom Hals des Propheten Jeremia und zerbricht es ( ). Er kann es nicht mehr ansehen. Dieses Joch als Symbol der Unterwerfung und Unterdrückung ist ihm ein Dorn im Auge. Es muss zerbrochen werden. Als ob damit auch seine Bedeutung zunichte gemacht werden würde. Das Volk steht und schaut zu ( ). Hananja fügt seiner Tat die Erklärung hinzu, die in den Ohren des Volkes angenehm geklungen haben wird. Als er die Bedeutung seiner Tat erklärt, beginnt er seine Worte wieder mit der Formel, die wahre Propheten verwenden. Wieder missbraucht er den Namen des HERRN. Wir hören keine Reaktion von den Priestern oder dem Volk. Sie werden bei den Worten, die Hananja spricht, zustimmend genickt haben. Wenigstens ist das eine Sprache der Hoffnung, denken sie. Erlösung in naher Zukunft. Jeremia antwortet auch nicht, sondern geht „seines Weges“. Er lässt sich nicht auf einen Krieg der Worte ein. Manchmal ist es besser zu schweigen und wegzugehen, als weiter gegen einen Lügenpropheten zu kämpfen. Er weiß, dass er den HERRN auf seiner Seite hat. Darin ist Jeremia ein Vorbild für jeden Diener des Herrn. Er hat kraftvoll gegen das Böse vor Königen und Fürsten, vor Priestern und Volk Zeugnis abgelegt. Hier tut er das nicht mehr. Er ist fertig mit dem Gespräch mit Hananja und beginnt keinen Wortstreit, was „zu nichts nütze, [sondern] zum Verderben der Zuhörer [ist]“ ( ). An einem bestimmten Punkt ist es gut, nicht mehr auf die Behauptungen derer einzugehen, die sich gegen Gott und sein Wort stellen. Jeremia überlässt es dem HERRN, zwischen einem Propheten und einem Propheten zu urteilen.

Jeremiah 28:11

Die Antwort des Hananja

Hananja sollte bereit sein, auf den HERRN zu warten, ob seine Weissagung in Erfüllung gehen würde. Er weiß jedoch, dass er sich seine Weissagung nur ausdenkt. Was Jeremia sagt, macht ihm Angst. Er ist zu stolz, um zuzugeben, dass er Lügen weissagt. Seine Antwort besteht aus einer Handlung und einer Erklärung dazu. Um das Volk zu beeindrucken, unterstreicht er seine Worte mit einer beindruckenden Handlung. Er nimmt das Joch vom Hals des Propheten Jeremia und zerbricht es (Jer 28:10). Er kann es nicht mehr ansehen. Dieses Joch als Symbol der Unterwerfung und Unterdrückung ist ihm ein Dorn im Auge. Es muss zerbrochen werden. Als ob damit auch seine Bedeutung zunichte gemacht werden würde.

Das Volk steht und schaut zu (Jer 28:11). Hananja fügt seiner Tat die Erklärung hinzu, die in den Ohren des Volkes angenehm geklungen haben wird. Als er die Bedeutung seiner Tat erklärt, beginnt er seine Worte wieder mit der Formel, die wahre Propheten verwenden. Wieder missbraucht er den Namen des HERRN.

Wir hören keine Reaktion von den Priestern oder dem Volk. Sie werden bei den Worten, die Hananja spricht, zustimmend genickt haben. Wenigstens ist das eine Sprache der Hoffnung, denken sie. Erlösung in naher Zukunft. Jeremia antwortet auch nicht, sondern geht „seines Weges“. Er lässt sich nicht auf einen Krieg der Worte ein. Manchmal ist es besser zu schweigen und wegzugehen, als weiter gegen einen Lügenpropheten zu kämpfen. Er weiß, dass er den HERRN auf seiner Seite hat.

Darin ist Jeremia ein Vorbild für jeden Diener des Herrn. Er hat kraftvoll gegen das Böse vor Königen und Fürsten, vor Priestern und Volk Zeugnis abgelegt. Hier tut er das nicht mehr. Er ist fertig mit dem Gespräch mit Hananja und beginnt keinen Wortstreit, was „zu nichts nütze, [sondern] zum Verderben der Zuhörer [ist]“ (2Tim 2:14). An einem bestimmten Punkt ist es gut, nicht mehr auf die Behauptungen derer einzugehen, die sich gegen Gott und sein Wort stellen. Jeremia überlässt es dem HERRN, zwischen einem Propheten und einem Propheten zu urteilen.