Jer 4:23-31 | GerKingComments | STEP | Jeremia sieht im Geiste die Folgen der Ankunft des Feindes. Er sieht Gottes Gericht gleichsam wie eine kosmische Katastrophe, die das Land „wüst und leer“ ( ) machen wird, wie die Erde war, bevor Gott begann, sie zu formen und zu füllen ( ). Am Himmel fehlt das Licht. Was für Festigkeit und Stabilität steht, „Berge“ und „alle Hügel“, sie schwanken hin und her ( ). Es ist kein lebendiges Wesen mehr zu sehen ( ). Es ist auch kein Wachstum mehr zu sehen, denn das fruchtbare Land ist zur Wüste geworden und die Versammlungsstätten der Menschen, die Städte, sind niedergerissen ( ). Die Beschreibung ist anschaulich, einfach, direkt, breit in den Bezügen und ernst im Inhalt. Dies sind einzigartige Verse. Der Prophet wird vom Geist geführt, um Zeuge dieser kosmischen Katastrophe zu werden. Viermal heißt es: „Ich schaue“. Es bezieht sich auf den kommenden Tag des HERRN. Die ganze Natur wird umgestürzt werden und kein Element davon wird unberührt bleiben (vgl. ). Wenn wir glauben sollten, dass dies durch das Werk des Feindes geschieht, hören wir plötzlich, dass es „vor dem HERRN, vor der Glut seines Zorns“ geschah. Hinter dem Werk des Feindes steht die Hand des HERRN.

Jeremiah 4:23-31

Die kosmische Katastrophe

Jeremia sieht im Geiste die Folgen der Ankunft des Feindes. Er sieht Gottes Gericht gleichsam wie eine kosmische Katastrophe, die das Land „wüst und leer“ (Jer 4:23) machen wird, wie die Erde war, bevor Gott begann, sie zu formen und zu füllen (1Mo 1:2). Am Himmel fehlt das Licht. Was für Festigkeit und Stabilität steht, „Berge“ und „alle Hügel“, sie schwanken hin und her (Jer 4:24). Es ist kein lebendiges Wesen mehr zu sehen (Jer 4:25). Es ist auch kein Wachstum mehr zu sehen, denn das fruchtbare Land ist zur Wüste geworden und die Versammlungsstätten der Menschen, die Städte, sind niedergerissen (Jer 4:26).

Die Beschreibung ist anschaulich, einfach, direkt, breit in den Bezügen und ernst im Inhalt. Dies sind einzigartige Verse. Der Prophet wird vom Geist geführt, um Zeuge dieser kosmischen Katastrophe zu werden. Viermal heißt es: „Ich schaue“. Es bezieht sich auf den kommenden Tag des HERRN. Die ganze Natur wird umgestürzt werden und kein Element davon wird unberührt bleiben (vgl. Off 16:17-21).

Wenn wir glauben sollten, dass dies durch das Werk des Feindes geschieht, hören wir plötzlich, dass es „vor dem HERRN, vor der Glut seines Zorns“ geschah. Hinter dem Werk des Feindes steht die Hand des HERRN.

Die Verwüstung des Landes

Weil der HERR selbst dieses Gericht ausführt, ist das zugleich die Garantie, dass Er dessen Grenze bestimmt, die nicht überschritten wird (Jer 4:27). Das bietet die Aussicht auf eine gewisse Hoffnung, die Hoffnung auf einen Überrest. Der Feind will nichts von Gottes Volk übriglassen, aber der HERR wird dafür sorgen, dass es nicht zu einer völligen Zerstörung des Landes kommt.

Doch die Erde wird trauern wegen der Katastrophen, die über sie kommen werden (Jer 4:28). Und sie werden kommen. Der HERR bestätigt dies auf das Kräftigste mit einer vierfachen Beschwörung:

1. „Weil ich es geredet,

2. beschlossen habe;

3. und ich werde es nicht bereuen

4. und nicht davon abgehen.“

Wenn in der Stadt das Geschrei der herannahenden Reiter und Bogenschützen zu hören ist, wird jeder aus der Stadt fliehen (Jer 4:29). Sie alle suchen Zuflucht außerhalb der Stadt, im Dickicht oder auf den Felsen. Auf diese Weise wollen sie versuchen, sich vor dem Zorn Gottes zu verstecken (vgl. Off 6:15 ; 16). Wenn der Feind nach Jerusalem kommt, sind alle anderen Städte Judas bereits verlassen, kein Mensch wohnt mehr in ihnen.

Dann wendet sich der HERR an die verwüstete Stadt und fragt mit Ironie in seiner Stimme, was sie nun tun wird (Jer 4:30). Er kann ihr sagen, dass alles, was sie tut, um sich schön zu machen, um für die Feinde seines Volkes attraktiv zu sein, keine Wirkung haben wird. Sie will wie eine Hure aussehen und denkt, dass sie auf diese Weise das Gericht abwenden kann. Ihre aufreizende Kleidung, ihr attraktiver Schmuck und ihre geschminkten Augen – wörtlich heißt es, dass sie ihre Augen mit Farbe vergrößert – werden das Gegenteil bewirken (vgl. 2Kön 9:30; Hes 16:26-29 ; Hes 23:40 ; 41).

Ihre Liebhaber werden sie ablehnen und ihr das Leben unmöglich machen. Sie hat jede Attraktivität verloren und wird als wertlos verworfen. So ergeht es jedem, der voller Eigenliebe ist und meint, für andere attraktiv zu sein, sich aber nicht fragt, wie Gott ihn sieht.

Jeremia hört das Geräusch einer Frau in Geburtswehen mit ihrem ersten Kind (Jer 4:31). Der Schmerz, den dies verursacht, ist ein Bild für das, was das Gericht bringt. Geburtswehen bergen gleichzeitig die Verheißung von neuem Leben in sich. Jeremia hört hier, wie Zion nach Atem ringt und ihre Hände ausstreckt, um Hilfe zu empfangen. Die treulose Frau, die Hure, muss eine Frau wie in Geburtswehen werden. Die Mörder, die über sie herfallen, müssen sie peinigen, damit sie mit Reue über ihre Sünden zum HERRN zurückfinden, um neues Leben zu empfangen. Der Ausruf „Wehe mir!“ ist der Anfang davon.