Joe 1:17-20 | GerKingComments | STEP | Der Prophet sieht, wie die Schöpfung seufzt ( ). Die Folgen des untreuen und gottlosen Handelns eines Menschengeschlechts, das sich von Gott abgewandt hat, sind in der Schöpfung sichtbar. Ein Mensch geht nie allein auf einem Weg, der von Gott wegführt. Auch das, was ihm anvertraut wurde, trägt er immer mit sich in Leid und Gericht. Das Seufzen der Schöpfung ist im Stöhnen des Viehs zu hören, wie wir in sozusagen das Trauern des Erdbodens gesehen haben. Was in diesen Versen gesagt wird, ist die Folge der Dürre und nicht der Heuschreckenplage. Die Ernte ist durch die Heuschrecken vernichtet worden, aber die Dürre bedeutet, dass auch keine neue Ernte zu erwarten ist. Die Situation ist hoffnungslos. Es ist, als ob der Prophet nach Worten sucht, die diese Hoffnungslosigkeit in vollem Umfang zeigen: „vermodert“, „verödet“, „zerfallen“, „verdorrt“, „stöhnt“, „bestürzt“, „keine Weide“, „büßen“. Für Joel spiegelt die Dürre des Landes vor allem die Unfruchtbarkeit und den Verfall wider, die in den Herzen des Volkes vorhanden sind (vgl. ).

Joel 1:17-20

Überall Verwüstung

Der Prophet sieht, wie die Schöpfung seufzt (Röm 8:22). Die Folgen des untreuen und gottlosen Handelns eines Menschengeschlechts, das sich von Gott abgewandt hat, sind in der Schöpfung sichtbar. Ein Mensch geht nie allein auf einem Weg, der von Gott wegführt. Auch das, was ihm anvertraut wurde, trägt er immer mit sich in Leid und Gericht. Das Seufzen der Schöpfung ist im Stöhnen des Viehs zu hören, wie wir in Joel 1:10 sozusagen das Trauern des Erdbodens gesehen haben.

Was in diesen Versen gesagt wird, ist die Folge der Dürre und nicht der Heuschreckenplage. Die Ernte ist durch die Heuschrecken vernichtet worden, aber die Dürre bedeutet, dass auch keine neue Ernte zu erwarten ist. Die Situation ist hoffnungslos. Es ist, als ob der Prophet nach Worten sucht, die diese Hoffnungslosigkeit in vollem Umfang zeigen: „vermodert“, „verödet“, „zerfallen“, „verdorrt“, „stöhnt“, „bestürzt“, „keine Weide“, „büßen“. Für Joel spiegelt die Dürre des Landes vor allem die Unfruchtbarkeit und den Verfall wider, die in den Herzen des Volkes vorhanden sind (vgl. Jer 14:1-6).

Der Ruf zu Gott

Joel benutzt die Worte „Feuer“ und „Flamme“, um die sengende Hitze und die Dürre zu benennen. Sie werden durch die Sonne und den Ostwind verursacht und haben eine verheerende Wirkung. Die „Weideplätze“ sind die wichtigen Fundorte von Nahrung für die Tiere. Das hebräische Wort midbar bedeutet, dass es sich um eine Wüste handelt, die für die Kleinviehhaltung geeignet ist wie z. B. die Wüste von Judäa. „Alle Bäume des Feldes“ liefern Früchte, die die Menschen nutzen können.

Nach der Beschreibung der allumfassenden Zerstörung und seinem Aufruf, zu Gott zu gehen, wendet sich Joel selbst an den Einzigen, der helfen kann. In den wenigen Worten „zu dir, HERR, rufe ich“ liegt ein Meer von Elend, das der Prophet vor Ihm ausschüttet. Es scheint, dass sein Aufruf in den Joel 1:13 ; 14 keine große Resonanz gefunden hat. Wir hören hier nur seine Stimme. Der Prophet Amos nimmt die gleiche Position ein (vgl. Amos 7:1-6). Für Gott ist es ausreichend, wenn es nur einen Gerechten gibt.

Joel ist hier ein Bild für den Herrn Jesus, der als Fürsprecher und Vermittler für das Volk zu Gott geht. Joel repräsentiert nicht nur das ganze Volk, sondern ist auch das Vorbild, das zur Nachahmung aufruft. Er ruft nicht zu etwas auf, was er nicht selbst tut. Unabhängig davon, ob es den Dienern Gottes gelingt, andere von Gottes Urteil zu überzeugen und sie zu einer angemessenen Handlung und Haltung zu bringen, ist es klar, dass ein Aufruf an andere zumindest diese Wirkung in ihrem eigenen Leben haben muss. Wenn sie andere nicht davon überzeugen können, zu Gott zu rufen, müssen sie es selbst tun, in dem Bewusstsein, dass es wirklich notwendig ist.

Es ist bemerkenswert, dass das einzige Mal, wenn der Prophet etwas von sich selbst erzählt, es über sein Rufen zu Gott ist. Er zeigt uns etwas von seinem Innenleben und von seinem Vertrauen auf Gott. Darin ist er uns ein großes Vorbild, das es wert ist, von jedem befolgt zu werden, der unter der Trockenheit leidet, die unter dem Volk Gottes herrscht. Es ist zu hoffen, dass sich noch mehr solche Fürsprecher für das Volk Gottes finden lassen!

Die Tiere schreien zu dem HERRN

Nachdem der Prophet gerufen hat, folgt nun das Schreien der Tiere. Der Prophet sieht, wie die Tiere nach Gott lechzen. Die Tiere leiden auch wegen der Untreue des Menschen. Gott hört ihr Schreien (Hiob 38:41; Ps 104:21 ; 27). Mit ihrem Lechzen nach Ihm sind die Tiere ein Beispiel für die Menschen.

Die Fürsorge Gottes erstreckt sich auch auf die Tiere. Wenn der Fluch der Schöpfung im Friedensreich aufgehoben ist, haben auch die Tiere Anteil an seinem Segen: „Menschen und Vieh rettest du, HERR“ (Ps 36:7c). Nach Jonas Predigt müssen die Tiere an der vom König von Ninive verkündeten Demütigung teilhaben; auch sie dürfen nichts essen oder trinken (Jona 3:7). Gott bezieht auch die Tiere mit ein, als Er Ninive nach der Demütigung verschont: „Und ich sollte mich über Ninive, die große Stadt, nicht erbarmen, in der mehr als 120.000 Menschen sind, die nicht zu unterscheiden wissen zwischen ihrer Rechten und ihrer Linken, und eine Menge Vieh?“ (Jona 4:11).