Joe 3:1-3 | GerKingComments | STEP | Deutsches Vers (4,1) Dieses Kapitel gibt ein vollständiges Bild von den Ereignissen der letzten Tage. Zuerst wird der HERR sein Volk von seinen Feinden befreien. Auf eine Weise, wie nur Gott es tun kann, wird Er die Feinde zusammenbringen und sie gemeinsam vor seinem Richterstuhl erscheinen lassen. Er wird dafür sorgen, dass jedes Verbrechen, das die Feinde Israels gegen sein Volk begangen haben, seine gerechte Strafe erhält ( ). Während die Feinde gerichtet werden, wird der HERR ein Schutz für sein Volk sein. Sie werden sicher bei Ihm wohnen ( ). Nach der Bestrafung der Nationen wird eine Zeit des überreichen Segens für Israel kommen ( ). Das Zentrum, von dem aller Segen ausgeht, ist der HERR, der in Zion wohnen wird ( ). Damit ist auch sichergestellt, dass der Segen andauern wird. Deutsches Vers (4,1) Im Laufe der Jahrhunderte wurden Juda und Jerusalem zertrampelt, verschleudert und ausgerottet. Immer wieder haben andere Völker von ihnen Besitz ergriffen. Am 14. Mai 1948 ist der Staat Israel entstanden, aber der Druck der Nationen ist groß und damit auch die Abhängigkeit von den Vereinigten Staaten. Israel ist noch kein Volk, das vom HERRN etwas erwartet. Es verlässt sich immer noch auf seine eigene Stärke und auf die Stärke seiner Verbündeten. Dieses Handeln nach ihrer eigenen Einsicht und der erhöhte Druck werden sie dazu bringen, den Antichristen anzunehmen, der in seinem eigenen Namen kommt und sich als Messias präsentiert ( ). Auf ihn werden sie ihre Hoffnung setzen. Von ihm wird die Erlösung erwartet. Doch sie wird vergeblich sein. Die Nationen werden nach Jerusalem ziehen und die Stadt belagern. Die Situation wird völlig hoffnungslos sein, besonders für die Gläubigen. Die Gläubigen werden in dieser „Zeit der Drangsal für Jakob“ ( ) von Feinden von außen und auch von ihren abtrünnigen Zeitgenossen, die dem Antichristen folgen, bedroht werden. Aber dann wird der Herr Jesus vom Himmel kommen, um sie zu befreien. Mit seinem Erscheinen ist der endgültige Wendepunkt in der Geschichte Judas und Jerusalems gekommen. Die Wende im Schicksal Judas und Jerusalems wird dann kommen, wenn die Not am größten ist. Danach beginnt sofort die Zeit des Friedens und des Segens. Die folgenden Verse zeigen, was der HERR tun wird, damit diese Zeit anbricht. Die Gefangenschaft von Juda und Jerusalem und die Zerstreuung der zehn Stämme dauern noch an. Die Gefangenschaft Judas und Jerusalems ist so zu verstehen, dass sie zwar einen eigenen Staat haben, aber nicht wirklich frei sind. Sie sind mit Händen und Füßen von der Unterstützung der Vereinigten Staaten abhängig, und auch die guten Beziehungen zur Europäischen Union sind wichtig. Obwohl das Israel der zehn Stämme hier nicht erwähnt wird, werden auch die zehn Stämme an den Ergebnissen des Handelns des Herrn Jesus teilhaben. Auch sie werden in das Land zurückgebracht werden.

Joel 3:1-3

Deutsches Vers (4,1)

Einleitung

Dieses Kapitel gibt ein vollständiges Bild von den Ereignissen der letzten Tage. Zuerst wird der HERR sein Volk von seinen Feinden befreien. Auf eine Weise, wie nur Gott es tun kann, wird Er die Feinde zusammenbringen und sie gemeinsam vor seinem Richterstuhl erscheinen lassen. Er wird dafür sorgen, dass jedes Verbrechen, das die Feinde Israels gegen sein Volk begangen haben, seine gerechte Strafe erhält (Joel 4:1-16).

Während die Feinde gerichtet werden, wird der HERR ein Schutz für sein Volk sein. Sie werden sicher bei Ihm wohnen (Joel 4:16b-17). Nach der Bestrafung der Nationen wird eine Zeit des überreichen Segens für Israel kommen (Joel 4:18-20). Das Zentrum, von dem aller Segen ausgeht, ist der HERR, der in Zion wohnen wird (Joel 4:21). Damit ist auch sichergestellt, dass der Segen andauern wird.

Deutsches Vers (4,1)

Die Gefangenschaft gewendet

Im Laufe der Jahrhunderte wurden Juda und Jerusalem zertrampelt, verschleudert und ausgerottet. Immer wieder haben andere Völker von ihnen Besitz ergriffen. Am 14. Mai 1948 ist der Staat Israel entstanden, aber der Druck der Nationen ist groß und damit auch die Abhängigkeit von den Vereinigten Staaten. Israel ist noch kein Volk, das vom HERRN etwas erwartet. Es verlässt sich immer noch auf seine eigene Stärke und auf die Stärke seiner Verbündeten.

Dieses Handeln nach ihrer eigenen Einsicht und der erhöhte Druck werden sie dazu bringen, den Antichristen anzunehmen, der in seinem eigenen Namen kommt und sich als Messias präsentiert (Joh 5:43b). Auf ihn werden sie ihre Hoffnung setzen. Von ihm wird die Erlösung erwartet. Doch sie wird vergeblich sein. Die Nationen werden nach Jerusalem ziehen und die Stadt belagern. Die Situation wird völlig hoffnungslos sein, besonders für die Gläubigen. Die Gläubigen werden in dieser „Zeit der Drangsal für Jakob“ (Jer 30:7) von Feinden von außen und auch von ihren abtrünnigen Zeitgenossen, die dem Antichristen folgen, bedroht werden.

Aber dann wird der Herr Jesus vom Himmel kommen, um sie zu befreien. Mit seinem Erscheinen ist der endgültige Wendepunkt in der Geschichte Judas und Jerusalems gekommen. Die Wende im Schicksal Judas und Jerusalems wird dann kommen, wenn die Not am größten ist. Danach beginnt sofort die Zeit des Friedens und des Segens. Die folgenden Verse zeigen, was der HERR tun wird, damit diese Zeit anbricht.

Die Gefangenschaft von Juda und Jerusalem und die Zerstreuung der zehn Stämme dauern noch an. Die Gefangenschaft Judas und Jerusalems ist so zu verstehen, dass sie zwar einen eigenen Staat haben, aber nicht wirklich frei sind. Sie sind mit Händen und Füßen von der Unterstützung der Vereinigten Staaten abhängig, und auch die guten Beziehungen zur Europäischen Union sind wichtig. Obwohl das Israel der zehn Stämme hier nicht erwähnt wird, werden auch die zehn Stämme an den Ergebnissen des Handelns des Herrn Jesus teilhaben. Auch sie werden in das Land zurückgebracht werden.

Deutsches Vers (4,2)

Gott richtet die Nationen

In Joel 2 bittet Israel den HERRN, sein Volk zu verschonen, damit die Nationen nicht spotten und sagen werden: „Wo ist ihr Gott?“ (Joel 2:17). Dort werden die Worte „dein Volk“ und „dein Erbteil“ verwendet. Hier übernimmt der HERR diese Worte gleichsam und spricht von „mein Volk“ und „mein Erbteil“. Was die Nationen dem Volk und dem Erbteil Gottes angetan haben, ist hier die Anklage gegen sie.

Die Zerstreuung des Volkes Gottes und die Teilung des Landes Gottes sind ein Eingriff in Gottes Eigentum. Die Nationen, die sich seines Volkes und seines Erbteils bemächtigt haben, werden vom HERRN versammelt. Er wird ihnen zeigen, dass Er all das Unrecht nicht vergessen hat, das seinem Volk und seinem Erbteil angetan wurde. Den Nationen wird vergolten werden, was sie dem Volk Gottes angetan haben. Das sehen wir auch in Matthäus 25, wo das Kriterium für das Gericht auch die Haltung gegenüber den Brüdern des Herrn ist (Mt 25:40 ; 45).

Das Gerichtsverfahren findet in der Talebene Josaphat statt. Wie Gott die Nationen dort richten wird, wird in den Joel 4:9-12 beschrieben. Josaphat bedeutet „Jahwe richtet“ oder „das Zepter Jahwes“ oder „Jahwe spricht Recht“ oder „Jahwe ist Richter“. In dieser so benannten Talebene führt Er mit den Nationen einen Rechtsstreit für sein Volk, das von ihnen zerstreut wurde, und um sein Land, das sie geteilt haben.

Wo die Talebene von Josaphat liegt, ist nicht bekannt. Es ist unwahrscheinlich, dass es sich um das Tal von Beraka handelt, wo König Josaphat den Feind besiegte (2Chr 20:25-26). Das liegt nicht in der Nähe von Jerusalem. Da das Endgericht in der Nähe von Jerusalem stattfinden wird, muss diese Talebene irgendwo in der Nähe von Jerusalem liegen. Man hat an das Kidrontal gedacht, das zwischen Jerusalem und dem Ölberg liegt. Es ist zwar eng, aber möglicherweise wird es durch die Spaltung des Ölbergs verbreitert werden (Sach 14:4). Eine Talebene ist häufig der Ort, an dem das Gericht stattfindet (Jes 22:1 ; 5; Hes 39:11).

Deutsches Vers (4,3)

Menschen als Handelsware

Hier sehen wir einen weiteren Vorwurf: Die Nationen haben die Einwohner von Judäa, die bei der Besetzung Jerusalems gefangen genommen wurden, durch das Los unter sich aufgeteilt und sie wie Ware behandelt (vgl. Ri 5:30; Obad 1:11; Est 3:7). Auf diese Weise haben die Nationen Israel mit entsetzlicher Missachtung der Menschenwürde behandelt. Sie haben ihre „Sklaven“ nicht verkauft, um dadurch reicher zu werden, und auch nicht um davon zu profitieren, sondern nur, um ihre fleischlichen Gelüste zu erfüllen.

Die Feinde Israels haben die Fremdherrschaft ausgenutzt, indem sie sich die Reichtümer und das Land Israels angeeignet haben. Und die Eroberer haben die Einwohner an die Feinde ausgeliefert, um ihre niedrigsten Leidenschaften zu befriedigen. Sie haben genommen, was Gott gehört, um sich zu vergnügen. Sie haben die Dienste einer Hure mit einem jüdischen Knaben bezahlt.

Was Joel hier beschreibt, hat sich im Laufe der Geschichte regelmäßig ereignet, unter anderem nach der Zerstörung Jerusalems durch Titus im Jahr 70. Fast anderthalb Millionen Einwohner Jerusalems und der Umgebung starben in dieser schrecklichen Schlacht. Mehr als 100.000 Juden wurden gefangengenommen.

Der jüdische Historiker Flavius Josephus beschreibt, dass Titus mit diesen Juden wie folgt verfuhr: „Alle, die unter 17 Jahre alt waren, wurden öffentlich verkauft; von den übrigen wurden einige auf der Stelle getötet, einige wurden in die ägyptischen Minen geschickt, um dort zu arbeiten (was schlimmer war als der Tod), einige wurden zurückgehalten, um als öffentliche Attraktion in den großen Städten mit wilden Tieren zu kämpfen; nur die Größten und Schönsten wurden verschont, um sich dem Triumphzug nach Rom anzuschließen.“

So war das damals. Juden wurden für ein bisschen Gerste verkauft. So wurden Tausende verkauft. Und so war die Geschichte dieses Volkes durch die Jahrhunderte hindurch. Es ist noch gar nicht so lange her, da wurden sie massenhaft wie Tiere aus allen Teilen Europas in Konzentrationslager transportiert, um dort vergast zu werden. Und die Geschichte ist noch nicht zu Ende. Die „Zeit der Drangsal für Jakob“ (Jer 30:7) steht noch bevor, eine Zeit, die es von Anbeginn der Welt bis jetzt nicht gegeben hat (Mt 24:21). Aber auch der Tag wird kommen, an dem der HERR alles Böse rächen wird, das seinem Volk angetan wurde.