Psa 37:2 | GerKingComments | STEP | Dieser Psalm unterweist den gläubigen Überrest über die Wege Gottes in der Zeit, in der Israel gereinigt wird ( ). Es ist ein Weisheitspsalm, ähnlich wie das Buch der Sprüche. Seine Form ist das Akrostichon, denn die Gliederung ist nach der Reihenfolge der Buchstaben des hebräischen Alphabets. Es ist nicht ganz vollkommen in der Form, als Hinweis darauf, dass das Vollkommene noch kommen wird. Die Unterweisung wird durch den Vergleich der Wege und Merkmale der Gottlosen mit denen der Gerechten gegeben. Es ist das wiederkehrende Thema von Psalm 1. Inhaltlich kann dieser Psalm mit Psalm 36 verglichen werden und ist somit eine Fortsetzung von diesem. Der Psalm ist eine Ermutigung für den Überrest in der Endzeit, aber auch für die Gläubigen jetzt, auf Gott zu harren. Dann werden sie sich nicht dadurch verwirren lassen, dass sie auf den vorübergehenden Wohlstand der Gottlosen achten, die sie umgeben. Der Psalm zeigt, dass am Ende die Gottlosen ausgerottet werden und die Gerechten die Erde als ein ihnen von Gott gegebenes Erbe besitzen werden. Es wird den Gerechten gut gehen und den Gottlosen schlecht. Die Betonung liegt auf dem treuen Überrest Israels, der letztlich das Friedensreich besitzen wird ( ). Für den Ausdruck „von David“ siehe die Erklärung zu Psalm 3,1. David beginnt den Psalm ohne Einleitung oder Höflichkeitsfloskeln. Bei Gefahr, wie z. B. Feuer, fängt man sofort an zu schreien: „Feuer, Feuer!“ Hier sind die Gläubigen einer großen Gefahr ausgesetzt: die Ungläubigen zu beneiden (vgl. ). Der Psalmist beginnt direkt mit dem Kern seines Themas, indem er die Gerechten ermahnt, sich nicht über Übeltäter zu erzürnen und diejenigen nicht zu beneiden, die Unrecht tun ( ; ). Wenn wir zornig werden, zeigt das, dass wir Gott nicht vertrauen. Wenn wir auf jemanden eifersüchtig werden, jemanden um etwas beneiden, ist es noch schlimmer, denn dann denken wir nur an uns selbst. Tief im Inneren bedeutet es, dass wir kein Verständnis für die Wege Gottes haben. Dies wird in Psalm 73 ausgearbeitet ( ). Es ist notwendig, inmitten des Unrechts mit dem Frieden Gottes in unseren Herzen zu leben. Wir leben inmitten von Menschen, die scheinbar ungestört ihren Geschäften auf Kosten anderer nachgehen können, ohne gestoppt zu werden. Der Gerechte könnte sich darüber aufregen. Aber, sagt David, das soll er nicht tun. Es ist unnötig und sinnlos, denn Übeltätern ist nur ein kurzer Aufenthalt auf der Erde vergönnt und dann ist es für sie vorbei ( ). Sie werden schnell vergehen, wie das Gras, und sie werden verwelken, wie das grüne Kraut ( ; ; ). Das Gras ist ein Bild für den ungläubigen Teil des Volkes, das grün und blühend aussieht ( ). David beleuchtet hier das Leben aus der Perspektive der Ewigkeit und aus der Perspektive der indirekten Regierung Gottes im Hinblick auf die Prophezeiungen. David hat nicht nur eine negative Warnung in den , sondern auch eine positive Ermutigung, dem HERRN zu vertrauen und mit Ihm zu wandeln ( ). In lenkt er den Blick des Gerechten über die irdische Szene hinaus auf Gott. Er soll Ihm vertrauen und Gutes tun. Dies ist die richtige Antwort auf das vorherrschende Übel. Zuerst ist es wichtig, Gott zu vertrauen und dann Gutes zu tun. Das Gute inmitten des Bösen zu tun, gibt Gott die Ehre. Es ist das, was Christus in seinem Leben auf der Erde getan hat. Für uns heißt es: „Lasst uns aber nicht müde werden, Gutes zu tun, denn zu seiner Zeit werden wir ernten, wenn wir nicht ermatten“ ( ). Anstatt Selbstmitleid oder Bitterkeit zu hegen, weist uns die Weisheit auf ein wachsendes Vertrauen auf den HERRN hin. Der alttestamentliche Gläubige – wie auch der treue Überrest in der Zukunft – wird ermahnt, die Erde zu bewohnen und sich an Treue zu weiden. „Weide die Treue“ – das ist eine bessere Übersetzung als „weide dich an Treue“ – bedeutet, der Treue Nahrung zum Wachsen zu geben. Treue ist keine Nahrung, mit der sich jemand ernähren kann. Treue ist eine Grundhaltung, in die ein Mensch hineinwachsen soll und die in seinem Handeln und Tun sichtbar wird. Wer die Treue weidet, wer in ihr wächst, der wird nicht eifersüchtig auf die Gottlosen sein. Seine Aufgabe ist es, das Land, das ihm von Gott gegeben wurde, als seine Heimat zu sehen. Er kann es noch nicht voll genießen, aber er wohnt dort. Für uns gilt, dass wir in den himmlischen Örtern wohnen und dort alle Segnungen genießen, die uns dort gegeben sind. Dies wird uns davon abhalten, uns auf irdischen Wohlstand zu konzentrieren. Wer sich auf die Treue konzentriert, hat Ruhe und Frieden in seinem Herzen inmitten des Bösen. Dies gilt für alle Gläubigen zu allen Zeiten. Die Treue ist das Wichtigste im Leben des Gläubigen und wird vom Herrn mit dem Eingehen in seine Freude belohnt ( ). Diese Freude kann schon jetzt genossen werden. Das hören wir in der Ermahnung: „Ergötze dich an dem HERRN“ ( ). Das gibt eine reiche Belohnung. Gott gibt, was unser Herz begehrt. Wenn das Herz sich an Gott ergötzt, sind die Wünsche des Herzens nicht egoistisch, sondern darauf ausgerichtet, Gott zu ehren und zu verherrlichen. Die dritte Ermahnung ist, uns dem HERRN unseren Weg zu befehlen und auf Ihn zu vertrauen ( ; ). Das hebräische Wort für „befiehl“ bedeutet, das Wälzen von etwas, das groß und schwer ist. Das macht deutlich, dass es nicht einfach und leicht ist, inmitten unserer Schwierigkeiten auf den Herrn zu vertrauen. Wenn wir unseren Lebensweg mit all seinen Lasten und Schwierigkeiten, mit all dem, was auf uns lastet, auf Ihn werfen, werden wir es alles ertragen. Es ist auch wichtig, dass wir unsere Sorgen auf Ihn werfen und darauf vertrauen, dass alles bei Ihm in guten Händen ist. Dann können wir sie loslassen, auch wenn es scheint, dass etwas nicht gut läuft. Der Weg, den Er bestimmt, ist gut. Und wir können darauf vertrauen, dass Er handeln wird, d. h. dass Er das tun wird, was Er versprochen hat, auch wenn es manchmal so aussieht, als würde es völlig in die falsche Richtung gehen. Was Er versprochen hat, ist, unsere Gerechtigkeit hervorkommen zu lassen wie das Morgenlicht ( ). Das geschieht, wenn der HERR anfängt, nach seinen Absichten und Verheißungen zu handeln. Das ist so sicher und so leuchtend wie das Kommen des Morgenlichts. Er wird unser Recht leuchten lassen wie die Mittagssonne. Nun ist es immer noch unser Teil, ungerecht behandelt zu werden und Ungerechtigkeit zu ertragen. Bis Er uns öffentlich rechtfertigt, dürfen wir in Nachahmung des Herrn Jesus alles und uns selbst dem übergeben, der gerecht richtet ( ).

Psalms 37:2

Einleitung

Dieser Psalm unterweist den gläubigen Überrest über die Wege Gottes in der Zeit, in der Israel gereinigt wird (Mal 3:3a). Es ist ein Weisheitspsalm, ähnlich wie das Buch der Sprüche. Seine Form ist das Akrostichon, denn die Gliederung ist nach der Reihenfolge der Buchstaben des hebräischen Alphabets. Es ist nicht ganz vollkommen in der Form, als Hinweis darauf, dass das Vollkommene noch kommen wird.

Die Unterweisung wird durch den Vergleich der Wege und Merkmale der Gottlosen mit denen der Gerechten gegeben. Es ist das wiederkehrende Thema von Psalm 1. Inhaltlich kann dieser Psalm mit Psalm 36 verglichen werden und ist somit eine Fortsetzung von diesem.

Der Psalm ist eine Ermutigung für den Überrest in der Endzeit, aber auch für die Gläubigen jetzt, auf Gott zu harren. Dann werden sie sich nicht dadurch verwirren lassen, dass sie auf den vorübergehenden Wohlstand der Gottlosen achten, die sie umgeben. Der Psalm zeigt, dass am Ende die Gottlosen ausgerottet werden und die Gerechten die Erde als ein ihnen von Gott gegebenes Erbe besitzen werden. Es wird den Gerechten gut gehen und den Gottlosen schlecht. Die Betonung liegt auf dem treuen Überrest Israels, der letztlich das Friedensreich besitzen wird (Ps 37:3 ; 9 ; 11 ; 22 ; 34).

Vertraue auf Gott

Für den Ausdruck „von David“ siehe die Erklärung zu Psalm 3,1.

David beginnt den Psalm ohne Einleitung oder Höflichkeitsfloskeln. Bei Gefahr, wie z. B. Feuer, fängt man sofort an zu schreien: „Feuer, Feuer!“ Hier sind die Gläubigen einer großen Gefahr ausgesetzt: die Ungläubigen zu beneiden (vgl. Spr 23:17 ; Spr 24:1 ; 19).

Der Psalmist beginnt direkt mit dem Kern seines Themas, indem er die Gerechten ermahnt, sich nicht über Übeltäter zu erzürnen und diejenigen nicht zu beneiden, die Unrecht tun (Ps 37:1b; Spr 24:19). Wenn wir zornig werden, zeigt das, dass wir Gott nicht vertrauen. Wenn wir auf jemanden eifersüchtig werden, jemanden um etwas beneiden, ist es noch schlimmer, denn dann denken wir nur an uns selbst. Tief im Inneren bedeutet es, dass wir kein Verständnis für die Wege Gottes haben. Dies wird in Psalm 73 ausgearbeitet (Ps 73:1-17).

Es ist notwendig, inmitten des Unrechts mit dem Frieden Gottes in unseren Herzen zu leben. Wir leben inmitten von Menschen, die scheinbar ungestört ihren Geschäften auf Kosten anderer nachgehen können, ohne gestoppt zu werden. Der Gerechte könnte sich darüber aufregen. Aber, sagt David, das soll er nicht tun.

Es ist unnötig und sinnlos, denn Übeltätern ist nur ein kurzer Aufenthalt auf der Erde vergönnt und dann ist es für sie vorbei (Ps 37:2). Sie werden schnell vergehen, wie das Gras, und sie werden verwelken, wie das grüne Kraut (Ps 103:15 ; 16; 1Pet 1:24; Jak 1:9-11). Das Gras ist ein Bild für den ungläubigen Teil des Volkes, das grün und blühend aussieht (Jes 40:6-8). David beleuchtet hier das Leben aus der Perspektive der Ewigkeit und aus der Perspektive der indirekten Regierung Gottes im Hinblick auf die Prophezeiungen.

David hat nicht nur eine negative Warnung in den Ps 37:1 ; 2, sondern auch eine positive Ermutigung, dem HERRN zu vertrauen und mit Ihm zu wandeln (Jes 26:4). In Ps 37:3 lenkt er den Blick des Gerechten über die irdische Szene hinaus auf Gott. Er soll Ihm vertrauen und Gutes tun. Dies ist die richtige Antwort auf das vorherrschende Übel. Zuerst ist es wichtig, Gott zu vertrauen und dann Gutes zu tun. Das Gute inmitten des Bösen zu tun, gibt Gott die Ehre. Es ist das, was Christus in seinem Leben auf der Erde getan hat. Für uns heißt es: „Lasst uns aber nicht müde werden, Gutes zu tun, denn zu seiner Zeit werden wir ernten, wenn wir nicht ermatten“ (Gal 6:9).

Anstatt Selbstmitleid oder Bitterkeit zu hegen, weist uns die Weisheit auf ein wachsendes Vertrauen auf den HERRN hin. Der alttestamentliche Gläubige – wie auch der treue Überrest in der Zukunft – wird ermahnt, die Erde zu bewohnen und sich an Treue zu weiden. „Weide die Treue“ – das ist eine bessere Übersetzung als „weide dich an Treue“ – bedeutet, der Treue Nahrung zum Wachsen zu geben. Treue ist keine Nahrung, mit der sich jemand ernähren kann. Treue ist eine Grundhaltung, in die ein Mensch hineinwachsen soll und die in seinem Handeln und Tun sichtbar wird.

Wer die Treue weidet, wer in ihr wächst, der wird nicht eifersüchtig auf die Gottlosen sein. Seine Aufgabe ist es, das Land, das ihm von Gott gegeben wurde, als seine Heimat zu sehen. Er kann es noch nicht voll genießen, aber er wohnt dort. Für uns gilt, dass wir in den himmlischen Örtern wohnen und dort alle Segnungen genießen, die uns dort gegeben sind. Dies wird uns davon abhalten, uns auf irdischen Wohlstand zu konzentrieren.

Wer sich auf die Treue konzentriert, hat Ruhe und Frieden in seinem Herzen inmitten des Bösen. Dies gilt für alle Gläubigen zu allen Zeiten. Die Treue ist das Wichtigste im Leben des Gläubigen und wird vom Herrn mit dem Eingehen in seine Freude belohnt (Mt 25:21 ; 23).

Diese Freude kann schon jetzt genossen werden. Das hören wir in der Ermahnung: „Ergötze dich an dem HERRN“ (Ps 37:4). Das gibt eine reiche Belohnung. Gott gibt, was unser Herz begehrt. Wenn das Herz sich an Gott ergötzt, sind die Wünsche des Herzens nicht egoistisch, sondern darauf ausgerichtet, Gott zu ehren und zu verherrlichen.

Die dritte Ermahnung ist, uns dem HERRN unseren Weg zu befehlen und auf Ihn zu vertrauen (Ps 37:5; 1Pet 5:7). Das hebräische Wort für „befiehl“ bedeutet, das Wälzen von etwas, das groß und schwer ist. Das macht deutlich, dass es nicht einfach und leicht ist, inmitten unserer Schwierigkeiten auf den Herrn zu vertrauen.

Wenn wir unseren Lebensweg mit all seinen Lasten und Schwierigkeiten, mit all dem, was auf uns lastet, auf Ihn werfen, werden wir es alles ertragen. Es ist auch wichtig, dass wir unsere Sorgen auf Ihn werfen und darauf vertrauen, dass alles bei Ihm in guten Händen ist. Dann können wir sie loslassen, auch wenn es scheint, dass etwas nicht gut läuft. Der Weg, den Er bestimmt, ist gut. Und wir können darauf vertrauen, dass Er handeln wird, d. h. dass Er das tun wird, was Er versprochen hat, auch wenn es manchmal so aussieht, als würde es völlig in die falsche Richtung gehen.

Was Er versprochen hat, ist, unsere Gerechtigkeit hervorkommen zu lassen wie das Morgenlicht (Ps 37:6). Das geschieht, wenn der HERR anfängt, nach seinen Absichten und Verheißungen zu handeln. Das ist so sicher und so leuchtend wie das Kommen des Morgenlichts. Er wird unser Recht leuchten lassen wie die Mittagssonne. Nun ist es immer noch unser Teil, ungerecht behandelt zu werden und Ungerechtigkeit zu ertragen. Bis Er uns öffentlich rechtfertigt, dürfen wir in Nachahmung des Herrn Jesus alles und uns selbst dem übergeben, der gerecht richtet (1Pet 2:23).