Zec 12:10-14 | GerKingComments | STEP | Nach der Vernichtung des Feindes muss noch etwas mit Israel geschehen. Nach der physischen Rettung „des Hauses David“ und „der Bewohner Jerusalems“ muss nun die geistliche Rettung folgen. Sie müssen Buße tun und sich bekehren. Der wahre Versöhnungstag muss kommen. Dies wird in den Herzen des gläubigen Überrestes durch „den Geist der Gnade und des Flehens“ geschehen, der von Gott selbst über sie ausgegossen werden wird. Es gibt Gnade von Gott und Flehen bei den Menschen. Beides geschieht durch das Wirken des Geistes Gottes. Es ist der Geist, der Gnade gewährt und Buße wirkt. Hier sehen wir eine bemerkenswerte Darstellung von Fakten. Wer spricht hier? Der HERR spricht, derselbe wie in , der Schöpfer des Himmels und der Erde. Auf wen werden sie blicken? „Sie werden auf mich blicken“, das ist der Sprecher, der HERR. Aber wie werden sie auf Ihn blicken? Als den, „den sie durchbohrt haben“, das ist kein anderer als der Herr Jesus. Sie werden auf den blicken, den sie durchbohrt haben, einen Menschen, wie Thomas Ihn sah ( ). Dann werden sie sehen, dass der Messias der HERR selbst ist, dass der verachtete Jesus von Nazareth der HERR selbst ist. Nicht ein römischer Soldat, sondern Israel hat Ihn durchbohrt ( ). Wir müssen erkennen, dass jeder von uns persönlich das Gleiche getan hat durch den römischen Soldaten. „Blicken auf“ bedeutet, mit großer Aufmerksamkeit beobachten. Wenn sie Ihn so sehen, werden sie die Wehklage von Jesaja 53 aussprechen ( ). Es ist die Wehklage über den Verlust eines einzigen Sohnes ( ). Christus ist der Erstgeborene, der wieder in die Welt eingeführt wird ( ).

Zechariah 12:10-14

Auf Ihn blicken und über Ihn wehklagen

Nach der Vernichtung des Feindes muss noch etwas mit Israel geschehen. Nach der physischen Rettung „des Hauses David“ und „der Bewohner Jerusalems“ muss nun die geistliche Rettung folgen. Sie müssen Buße tun und sich bekehren. Der wahre Versöhnungstag muss kommen. Dies wird in den Herzen des gläubigen Überrestes durch „den Geist der Gnade und des Flehens“ geschehen, der von Gott selbst über sie ausgegossen werden wird. Es gibt Gnade von Gott und Flehen bei den Menschen. Beides geschieht durch das Wirken des Geistes Gottes. Es ist der Geist, der Gnade gewährt und Buße wirkt.

Hier sehen wir eine bemerkenswerte Darstellung von Fakten. Wer spricht hier? Der HERR spricht, derselbe wie in Sach 12:1, der Schöpfer des Himmels und der Erde. Auf wen werden sie blicken? „Sie werden auf mich blicken“, das ist der Sprecher, der HERR. Aber wie werden sie auf Ihn blicken? Als den, „den sie durchbohrt haben“, das ist kein anderer als der Herr Jesus.

Sie werden auf den blicken, den sie durchbohrt haben, einen Menschen, wie Thomas Ihn sah (Joh 20:27 ; 28). Dann werden sie sehen, dass der Messias der HERR selbst ist, dass der verachtete Jesus von Nazareth der HERR selbst ist. Nicht ein römischer Soldat, sondern Israel hat Ihn durchbohrt (Joh 19:34 ; 37). Wir müssen erkennen, dass jeder von uns persönlich das Gleiche getan hat durch den römischen Soldaten.

„Blicken auf“ bedeutet, mit großer Aufmerksamkeit beobachten. Wenn sie Ihn so sehen, werden sie die Wehklage von Jesaja 53 aussprechen (Jes 53:1-12). Es ist die Wehklage über den Verlust eines einzigen Sohnes (Amos 8:10). Christus ist der Erstgeborene, der wieder in die Welt eingeführt wird (Heb 1:6).

Die große Wehklage

Sacharja vergleicht die Trauer über den Anblick dessen, den sie durchbohrt haben, mit der Trauer von Hadad-Rimmon in der Talebene Megiddo. Das ist höchstwahrscheinlich die Wehklage, als Josia im Kampf in Megiddo getötet wurde (2Chr 35:22-25). Josia wurde durch seine eigene Schuld getötet, ist aber trotzdem ein Sohn Davids und sehr beliebt. Deshalb ist „die Wehklage … groß“ und kann als Vergleich mit der über den Messias hier herangezogen werden. Er, der Unschuldige, der von ihnen verworfen wurde durch eine Tat, bei der sie schuldig geworden sind. Die Talebene Megiddo (Ri 5:19) ist ähnlich wie „Harmagedon“, wo in der Zukunft die feindlichen Nationen versammelt und von dem Herrn Jesus gerichtet werden (Off 16:16).

Kollektiv und persönlich wehklagen

Es ist klar, dass es sich nicht um gedungene Kläger handelt (vgl. Mk 5:38-40). Ein kollektives Schuldbekenntnis muss abgelegt werden, wenn etwas kollektiv falsch gemacht wurde. Aber Volkstrauer hat nur dann einen Wert, wenn jeder seinen persönlichen Anteil daran hat. Es gibt eine Kollektivschuld, aber jeder muss persönlich darüber Leid tragen. Auf diese Weise wird jede Familie in Israel an dieser Trauer teilhaben.

Es gibt noch eine weitere Einteilung. Es ist die Rede von „der Familie des Hauses David“ (Sach 12:12), womit die königliche Familie gemeint ist, und von „der Familie des Hauses Levi“ (Sach 12:13), womit die priesterliche Familie gemeint ist. Innerhalb dieser Familien wird eine weitere Verfeinerung vorgenommen. „Die Familie des Hauses Nathans“, des Sohnes Davids (2Sam 5:14; 1Chr 3:5; Lk 3:31), ist innerhalb des Hauses David wiederum gesondert als Familie an dieser Trauer beteiligt. Das Gleiche gilt für „die Familie des Hauses der Simeiter“ innerhalb des Hauses Levi. So wird die Trauer weitergehen in „allen übrigen Familien“.

Die Tatsache, dass bei „jeder Familie für sich“ immer von „ihren Frauen für sich“ die Rede ist, weist darauf hin, dass das Wehklagen über die Einheit hinausgeht, die im innersten Bund auf der Erde besteht. Jeder steht persönlich vor Gott (vgl. Joel 2:16). Ehemann und Ehefrau bilden eine Einheit, aber ein Ehemann kann nicht den Platz seiner Frau in der Wehklage über eine Sünde einnehmen. Die Ehefrau hat ihre eigene Verantwortung.

Niemand kann Buße tun für das, was ein anderer tut, nicht einmal in der innigsten Verbindung. Jeder muss sich über seine eigenen Sünden demütigen und sehen, dass der Herr Jesus dafür durchbohrt werden musste. Dann öffnet sich ein Brunnen der Reinigung, wie wir im nächsten Kapitel sehen (Sach 13:1).