Zec 12:6-8 | GerKingComments | STEP | Der gläubige Überrest, für den Gott sich gegen seine Feinde einsetzt, besteht aus zwei Gruppen. Es gibt eine Gruppe in Jerusalem und eine Gruppe außerhalb Jerusalems. Kurz vor dem Kommen des Herrn Jesus wird der gläubige Überrest in Juda, der auf die Berge geflohen ist, durch die Treue und Ausdauer des Überrestes in Jerusalem ermutigt werden. In Micha 5 sehen wir auch, dass der Herr Menschen benutzen wird, um den Sieg über den Feind zu erringen ( ). Sie werden die Belagerungsmacht, die die Assyrer dort zurückgelassen haben, aus dem Land vertreiben – während die Hauptstreitmacht weiter nach Ägypten gezogen ist ( ). Zusammen mit der Zerstörung der Stärke der Gegner, wie in den vorherigen Versen beschrieben, wird Gott sein Volk kraftvoll gürten, um dem Feind zu widerstehen und ihn zu besiegen ( ). Bevor der Herr Jesus persönlich erscheint, wird Er den Überrest unterstützen. Das ist hier die Situation. Die ernannten Führer des geflohenen Überrestes ( ) werden durch den Überrest in Jerusalem gestärkt werden, der wiederum durch den HERRN gestärkt wird. Sie handeln gemeinsam, während jeder seine persönliche Überzeugung zum Ausdruck bringt: „Meine Stärke ist für uns“, wie es wörtlich heißt, zur Ermutigung ihrer Brüder in Jerusalem. Sie bringen ihre persönliche Überzeugung zum Ausdruck, dass der HERR, ihr Gott, die Quelle ihrer Stärke ist. Der HERR ist „der HERR der Heerscharen“. Das bedeutet, dass Er alle Heerscharen beherrscht, auch die des Feindes. Der Überrest hat zwei Feinde. Da ist ein Feind außerhalb des Landes, der König des Nordens mit seinen Verbündeten, der in das Land eindringt. Es gibt auch einen Feind innerhalb des Landes, den Antichristen mit seinen Anhängern, den gottlosen Landsleuten. Was in diesen Versen geschieht, findet nicht nur beim Kommen des HERRN statt, sondern setzt sich nach seinem Kommen auf der Erde fort. Bevor Jerusalem befreit wird, wird der Überrest von Juda den Feind, die Assyrer, mit der Hilfe des HERRN vertreiben ( ). Gott macht den Überrest zu einer Gesellschaft, die alles richtet, was seiner Heiligkeit zuwiderläuft ( ). Danach wird Jerusalem befreit werden. Jerusalem wird dann an dem Ort, an dem es gegründet ist, zur Ruhe kommen.

Zechariah 12:6-8

Gott schenkt seinem Volk Kraft

Der gläubige Überrest, für den Gott sich gegen seine Feinde einsetzt, besteht aus zwei Gruppen. Es gibt eine Gruppe in Jerusalem und eine Gruppe außerhalb Jerusalems. Kurz vor dem Kommen des Herrn Jesus wird der gläubige Überrest in Juda, der auf die Berge geflohen ist, durch die Treue und Ausdauer des Überrestes in Jerusalem ermutigt werden. In Micha 5 sehen wir auch, dass der Herr Menschen benutzen wird, um den Sieg über den Feind zu erringen (Mich 5:4-8). Sie werden die Belagerungsmacht, die die Assyrer dort zurückgelassen haben, aus dem Land vertreiben – während die Hauptstreitmacht weiter nach Ägypten gezogen ist (Dan 11:40-43).

Zusammen mit der Zerstörung der Stärke der Gegner, wie in den vorherigen Versen beschrieben, wird Gott sein Volk kraftvoll gürten, um dem Feind zu widerstehen und ihn zu besiegen (Sach 12:5). Bevor der Herr Jesus persönlich erscheint, wird Er den Überrest unterstützen. Das ist hier die Situation. Die ernannten Führer des geflohenen Überrestes (Mich 5:4) werden durch den Überrest in Jerusalem gestärkt werden, der wiederum durch den HERRN gestärkt wird.

Sie handeln gemeinsam, während jeder seine persönliche Überzeugung zum Ausdruck bringt: „Meine Stärke ist für uns“, wie es wörtlich heißt, zur Ermutigung ihrer Brüder in Jerusalem. Sie bringen ihre persönliche Überzeugung zum Ausdruck, dass der HERR, ihr Gott, die Quelle ihrer Stärke ist. Der HERR ist „der HERR der Heerscharen“. Das bedeutet, dass Er alle Heerscharen beherrscht, auch die des Feindes.

Der Überrest hat zwei Feinde. Da ist ein Feind außerhalb des Landes, der König des Nordens mit seinen Verbündeten, der in das Land eindringt. Es gibt auch einen Feind innerhalb des Landes, den Antichristen mit seinen Anhängern, den gottlosen Landsleuten.

Was in diesen Versen geschieht, findet nicht nur beim Kommen des HERRN statt, sondern setzt sich nach seinem Kommen auf der Erde fort. Bevor Jerusalem befreit wird, wird der Überrest von Juda den Feind, die Assyrer, mit der Hilfe des HERRN vertreiben (Sach 12:6). Gott macht den Überrest zu einer Gesellschaft, die alles richtet, was seiner Heiligkeit zuwiderläuft (Jes 11:14). Danach wird Jerusalem befreit werden. Jerusalem wird dann an dem Ort, an dem es gegründet ist, zur Ruhe kommen.

Der HERR rettet, beschirmt und vertilgt

Der HERR rettet (Sach 12:7), beschirmt (Sach 12:8) und vertilgt (Sach 12:9). Zuerst rettet er „die Zelte Judas“ (Sach 12:7). „Zelte“ steht im Gegensatz zu der befestigten Stadt Jerusalem. Das unterstreicht die Wehrlosigkeit Judas, indem es außerhalb der schützenden Mauern Jerusalems dem Zorn des Feindes ausgesetzt ist. Gott gibt bei der Rettung seines Volkes dem Schutzlosen und Schwachen den Vorrang, sodass es für den Menschen keinen Grund gibt, sich zu rühmen.

Zuerst wird Juda befreit und danach Jerusalem. Es gibt also auch dort eine Gleichstellung. Es wird verhindert, dass sich Jerusalem mit seiner privilegierten Stellung rühmt. Es geht darum, sich nur im Herrn zu rühmen (Jer 9:24; 1Kor 1:31; 2Kor 10:17). In beiden Fällen ist die Befreiung durch den HERRN gewirkt worden.

Auch Jerusalem hat in sich selbst keine Kraft, den Feind zu verjagen. Gott macht die schwachen Bewohner Jerusalems wie David, den Kriegshelden und unbesiegbaren König (2Sam 17:8 ; 2Sam 18:3). Es ist wie bei Paulus, der sich seiner Schwachheiten rühmt, damit die Kraft Christi über ihm wohne (2Kor 12:9). Das Volk wird erfahren, dass sie alles nur in dem tun können, der sie kräftigt (Phil 4:13).

Das Haus David weist letztlich auf den Messias bzw. auf den Fürsten hin, der stellvertretend für den Messias auf der Erde herrschen wird. Im Friedensreich wird der Herr Jesus nicht ständig auf der Erde zu sehen sein. Es wird eine ähnliche Situation sein wie nach seiner Auferstehung. Dann erschien Er hier und dort und war nicht mehr an einen bestimmten Ort gebunden.

In der Auseinandersetzung mit den heidnischen Völkern wird der HERR die Bewohner Jerusalems mit großer Kraft ausstatten, mit der sie alle ihre Feinde überwinden werden. Die Einwohner Jerusalems sind in sich selbst schwach. Es gibt unter ihnen Schwankende, Bewohner, die nicht fest auf ihren Füßen stehen, sondern straucheln. Sie werden wie David werden, der tapfere Held Israels (vgl. 1Sam 2:4; 2Sam 17:8).

Auch David hat keine Kraft in sich selbst. Seine Kraft ist eine übermenschliche Kraft. Er verdankt sie Gott. Deshalb ist er „wie Gott, wie der Engel des HERRN“. Der Bezug liegt in der Macht und Kraft, nicht in der moralischen Ähnlichkeit mit Gott. „Der Engel des HERRN vor ihnen her“ bezieht sich auf Christus, der an der Spitze seines Volkes vor ihnen steht, als ihr Befehlshaber (Mich 2:13), von dem sie ihre Kraft bekommen

Der Herr Jesus selbst wird das Endgericht über alle heidnischen Völker halten (Sach 12:9). Die heraufziehenden heidnischen Völker sind diejenigen, die unter der Führung des Königs des Nordens, dem Anführer der assyrischen Heere, gegen Jerusalem vorrücken. Sie werden zuerst Jerusalem belagern, es einnehmen und dann in den Süden, nach Ägypten, weiterziehen, um sich dieses zu unterwerfen (Dan 11:42 ; 43). Aber als sie Gerüchte aus dem Norden und Osten hören, kehren sie nach Jerusalem zurück. Dann sind auch die westeuropäischen Heere in Harmagedon angekommen (Off 16:16). Dort wird der HERR sie vernichten (Dan 11:44 ; 45).