Zec 8:13 | GerKingComments | STEP | Die vorangehenden Verheißungen ( ) sind eine Ermutigung für Sacharja und seine Zeitgenossen. Die sind Ermutigung und Ermahnung zugleich. Dieser Abschnitt beginnt in mit der Ermahnung „stärkt eure Hände“ und endet damit in . Dieses Wort der Ermutigung kommt zu denen, die in diesem Moment die Worte des Propheten hören. Gottes Worte enthalten immer einen Ansporn, das beauftragte Werk zu tun, und geben gleichzeitig die Kraft, dieses Werk zu tun. So kommt Gottes Wort auch zu uns als ein Wort für heute. In wird eine Motivation für den Ansporn gegeben, ihre Hände zu stärken. Diese Motivation liegt in dem Kontrast zwischen der Gegenwart und den früheren Zeiten. „Vor diesen Tagen“, das sind die Tage, in denen der Wiederaufbau des Tempels wieder aufgenommen und fortgesetzt wurde, gab es keinen Lohn für das Volk für seine Arbeit. Selbst die Tiere bekommen nichts. Nach der Gründung des Tempels verschwand das Interesse an seinem Wiederaufbau. Haggai beschreibt die Ursache dafür. Solange sie an sich selbst und ihr eigenes Haus denken, leiden sie unter Mangel. Wenn Gott nicht seinen Platz und Anteil bekommt, wird die Kultivierung des Landes nichts bringen. All ihre Bemühungen sind umsonst im Vergleich zu der geleisteten Arbeit. Die Ergebnisse sind äußerst mager, weit unter den Erwartungen ( ). Abgesehen von enttäuschenden Ergebnissen sind auch die Lebensbedingungen schlecht: „Der Aus- und Eingehende hatte keinen Frieden vor dem Bedränger.“ Es gibt keine Sicherheit und Geborgenheit, um das kleine Ergebnis der harten Arbeit in Ruhe zu genießen. Die Unzufriedenheit wird nicht durch einen Feind von außen verursacht, sondern durch inneres Misstrauen. Jeder ist der Gegner des anderen. Diese inneren Spaltungen und Streitigkeiten sind ihnen von Gott gesandt. Es ist seine Zucht darüber, dass sie ihre eigenen Interessen suchen und dabei sein Haus vernachlässigen. Für uns besteht immer die Gefahr, dass wir uns mehr für unser eigenes Haus und unsere Interessen engagieren als für das Haus Gottes und seine Interessen. Das Wichtigste muss zuerst kommen. Aber der HERR wird nicht mehr so mit ihnen tun, denn „nun“ ist „der Überrest dieses Volkes“ mit seinem Haus beschäftigt ( ). Weil sie nicht mehr so sind, wie sie in den früheren Tagen waren, wird Er nicht mehr so für sie sein. Das bedeutet, dass Er sie nicht mehr züchtigen wird, denn sie vernachlässigen sein Haus nicht mehr zugunsten des Baus ihrer eigenen Häuser. In steht, was der HERR nicht mehr für sie sein wird. Dann in sagt der HERR ihnen, was Er ihnen sein wird. Er wird der Saat Frieden geben, was bedeutet, dass Er ihnen eine reiche Ernte geben wird. Das Gleiche gilt für den Weinstock. Dies wird durch den Tau des Himmels geschehen. Der Himmel ist der Ursprung des Segens. Gott selbst wird die Übriggebliebenen all diesen Segen als ihren eigenen Besitz genießen lassen. Den Segen zu sehen, wird uns Kraft geben, die Arbeit zu tun, die der Herr uns aufgetragen hat zu tun. Diejenigen, die etwas für Gott suchen, werden so viel Segen erhalten, dass sie es nicht alles fassen können. In gehen die Gedanken weiter in die Zukunft. Hier werden Juda und Israel gemeinsam erwähnt. Juda, die zwei Stämme, und Israel, die zehn Stämme, werden wieder zu einer Nation vereinigt werden. Sie werden unter einem Haupt, Jesus Christus, vereinigt sein. Unter den Nationen werden die Juden oft als ein Fluch gesehen. Sie werden für alle Arten von Katastrophen verantwortlich gemacht. Im Allgemeinen wird das Volk immer von den Nationen verachtet. Gott wird das ändern. Sein Volk wird von den Nationen anerkannt und geehrt werden. Für uns bedeuten die vorangehenden Verse, dass auch wir keinen Wohlstand haben, wenn wir nur oder hauptsächlich an unsere eigenen Angelegenheiten denken. Der Segen wird nur da sein, wenn wir zuerst an das Haus Gottes, die Gemeinde, denken. Der Segen der himmlischen Örter ( ) wird uns wieder zuteil werden, wenn wir Gottes Haus den ersten Platz einräumen. Wir können das Gemeindeleben der Apostelgeschichte nicht nachahmen, aber wir können auf Gottes Wort für unsere Zeit hören.