1Sa 19:12 | GerKingComments | STEP | Während die Knechte Sauls das Haus umzingeln, dichtet David den Psalm 59 ( ). Darin bittet er um Befreiung ( ). Er ist darin ein Bild des gläubigen Überrests von Israel in der Endzeit. Wir dürfen in solchen Umständen auf Gott vertrauen und sagen, dass wir Ihn am Morgen preisen werden. Zugleich benutzt David die sich bietende Möglichkeit, zu entkommen. Er flüchtet auf eine Weise, die mit der von Saulus, später Paulus, vergleichbar ist ( ). Die Verwendung eines Götzenbildes bedeutet, dass es in dem Haus Davids einen Götzen gibt. Vielleicht ist die Anwendung erlaubt, dass es auch zeigt, wie Michal auf David schaut: sie vergöttert ihn. Es führt sie dazu, ihrem Mann zu helfen, den Händen ihres Vaters zu entkommen. Es gibt Frauen, die ihren Mann so sehr vergöttern, dass sie ihn durch dick und dünn unterstützen, auch im Bösen. Ob zum Beispiel Saphira ihren Mann Ananias vergöttert hat, wissen wir nicht, aber sie hat ihn wohl im Bösen unterstützt und teilt auch in seinem Gericht ( ). Die Krankheit, die David haben soll, bildet für Saul keinen Hinderungsgrund, ihn zu sich bringen zu lassen. Er ist nun so versessen auf den Tod Davids, dass er ihn eigenhändig töten will, um die Gewissheit seines Todes zu haben. Michal hat eine gewisse Liebe für David, aber es ist eine selbstsüchtige Liebe. Sie ist kein Saul, aber auch keine Frau, die ihrem Mann folgt. Ihre Hilfe für den Flüchtigen ähnelt entfernt der Hilfe, die Rahab den Kundschaftern leistet ( ). Der Betrug wird entdeckt. Saul nimmt es Michal sehr übel und nennt David ihr gegenüber „meinen Feind“. Dann zeigt sich die Eigenliebe Michals. Sie stellt David ihrem Vater dar als jemanden, der gedroht hat, sie zu töten, wenn sie ihm nicht helfen würde, zu entkommen. Michal ist kein Saul, aber sicher auch kein Jonathan, der zu seinem Vater Saul gut von David gesprochen hat ( ).

1 Samuel 19:12

Michal hilft David zu entkommen

Während die Knechte Sauls das Haus umzingeln, dichtet David den Psalm 59 (Ps 59:1). Darin bittet er um Befreiung (Ps 59:2 ; 3). Er ist darin ein Bild des gläubigen Überrests von Israel in der Endzeit. Wir dürfen in solchen Umständen auf Gott vertrauen und sagen, dass wir Ihn am Morgen preisen werden. Zugleich benutzt David die sich bietende Möglichkeit, zu entkommen. Er flüchtet auf eine Weise, die mit der von Saulus, später Paulus, vergleichbar ist (Apg 9:24 ; 25).

Die Verwendung eines Götzenbildes bedeutet, dass es in dem Haus Davids einen Götzen gibt. Vielleicht ist die Anwendung erlaubt, dass es auch zeigt, wie Michal auf David schaut: sie vergöttert ihn. Es führt sie dazu, ihrem Mann zu helfen, den Händen ihres Vaters zu entkommen. Es gibt Frauen, die ihren Mann so sehr vergöttern, dass sie ihn durch dick und dünn unterstützen, auch im Bösen. Ob zum Beispiel Saphira ihren Mann Ananias vergöttert hat, wissen wir nicht, aber sie hat ihn wohl im Bösen unterstützt und teilt auch in seinem Gericht (Apg 5:1 ; 2 ; 5 ; 9 ; 10).

Die Krankheit, die David haben soll, bildet für Saul keinen Hinderungsgrund, ihn zu sich bringen zu lassen. Er ist nun so versessen auf den Tod Davids, dass er ihn eigenhändig töten will, um die Gewissheit seines Todes zu haben.

Michal hat eine gewisse Liebe für David, aber es ist eine selbstsüchtige Liebe. Sie ist kein Saul, aber auch keine Frau, die ihrem Mann folgt. Ihre Hilfe für den Flüchtigen ähnelt entfernt der Hilfe, die Rahab den Kundschaftern leistet (Jos 2:4-6).

Der Betrug wird entdeckt. Saul nimmt es Michal sehr übel und nennt David ihr gegenüber „meinen Feind“. Dann zeigt sich die Eigenliebe Michals. Sie stellt David ihrem Vater dar als jemanden, der gedroht hat, sie zu töten, wenn sie ihm nicht helfen würde, zu entkommen. Michal ist kein Saul, aber sicher auch kein Jonathan, der zu seinem Vater Saul gut von David gesprochen hat (1Sam 19:4).