Deu 33:27 | GerKingComments | STEP | Das Ende dieses Segens stimmt mit seinem Beginn überein. Zu Beginn hat Mose über die glorreiche Tatsache der Festigung der Königsherrschaft des HERRN als der sicheren Grundlage des Heils seines Volkes gesprochen. Er schließt mit dem Verweis auf den HERRN als dem ewigen Schutz und Zufluchtsort und damit, Israel glücklich zu preisen, das auf solch einen Gott vertrauen kann. Die letzten Worte, die Mose niedergeschrieben hat, beschreiben den unvergleichlichen Gott und sein unvergleichbares Volk. Niemand ist Gott gleich und in steht, dass niemand dem Volk gleich ist. Der Gott Israels und das Israel Gottes gehören ganz und gar zusammen. Das Einherfahren auf den Himmeln und auf den Wolken ist ein Bild der unbegrenzten Allmacht Gottes, womit Gott aus dem Himmel die Welt steuert und der Helfer seines Volkes ist. Er ist der ewige Gott, im Gegensatz zu allen Götzen, die irgendwann in der Zeit ihren Ursprung haben und somit erst kürzlich entstanden sind. Dieser Gott ist eine Wohnung, was bedeutet, dass Gott den Seinen alles bietet, was die Geborgenheit einer Wohnung bieten kann. Eine Wohnung ist nicht nur ein Unterschlupf und Zufluchtsort in den Stürmen des Lebens, sondern spricht auch vom friedlichen und unbesorgten Genießen der Ruhe und Gemeinschaft. Er, der im Himmel thront, ist zugleich der Gott, der bei seinem Volk auf der Erde ist und es in seinen Armen hält und trägt. Ewige Arme sind Arme, denen es niemals an Kraft fehlen wird. Es spricht von unbegrenzter und unüberwindbarer Kraft, wodurch sein Volk für ewig sicher sein wird. Dazu kommt, dass vom Feind keine Spur mehr zu sehen ist. Er hat die Feinde vertrieben und vertilgt. Inmitten aller Völker wohnt Israel dann „sicher, abgesondert“ ( ; ). Das Volk wird nicht in einem anderen Volk integriert sein. Es wird als Gegenstand der speziellen Verheißungen Gottes alles erhalten, was verheißen ist und inmitten aller Segnungen selbst auch Segnungen an alle Völker der Erde austeilen. Israel ist derselbe wie Jakob. Jakob ist der Name des Mannes, der noch lernen musste, dass er bei allem Gott nötig hat. Das musste das Volk auch lernen. Ihre Augen mussten auf den Segen des Landes gerichtet werden. Wenn sie im Besitz des Segens sind, wird ihr Auge ununterbrochen darauf gerichtet sein. Sie werden ungestört im Land des Segens verbleiben, dem Land, worauf der Segen des HERRN herniederkommt. Es gibt kein Volk wie Israel. Es ist keine Erlösung wie die Erlösung, die Israel erfahren hat, denn der HERR hat das Volk erlöst. Aber der HERR hat Israel nicht nur aus Ägypten erlöst, Er hat sie auch aus zahllosen Schwierigkeiten befreit. Er ist auch Israels Hilfe. Die Hilfe ist ein Schild, ein Schutz gegen alles, was dem Volk Schaden zufügen kann. Er hilft durch sein Schwert, welches sein Wort ist. Durch sein Wort hat Er dieses Volk hoch erhoben. Gegen ein derartiges Volk kann kein einziger Feind etwas unternehmen. Wenn sie auch nicht in ihrem Gewissen überzeugt sind von Sünden und dass sie das Gericht verdienen, werden die Feinde so klug sein, sich diesem Volk zu unterwerfen. Sie werden, wenn auch geheuchelt, dieses Volk ehren, dieses Volk, das durch den HERRN über alle Völker erhoben sein wird.

Deuteronomy 33:27

Wer ist Israel gleich

Das Ende dieses Segens stimmt mit seinem Beginn überein. Zu Beginn hat Mose über die glorreiche Tatsache der Festigung der Königsherrschaft des HERRN als der sicheren Grundlage des Heils seines Volkes gesprochen. Er schließt mit dem Verweis auf den HERRN als dem ewigen Schutz und Zufluchtsort und damit, Israel glücklich zu preisen, das auf solch einen Gott vertrauen kann.

Die letzten Worte, die Mose niedergeschrieben hat, beschreiben den unvergleichlichen Gott und sein unvergleichbares Volk. Niemand ist Gott gleich und in 5Mo 33:29 steht, dass niemand dem Volk gleich ist. Der Gott Israels und das Israel Gottes gehören ganz und gar zusammen.

Das Einherfahren auf den Himmeln und auf den Wolken ist ein Bild der unbegrenzten Allmacht Gottes, womit Gott aus dem Himmel die Welt steuert und der Helfer seines Volkes ist. Er ist der ewige Gott, im Gegensatz zu allen Götzen, die irgendwann in der Zeit ihren Ursprung haben und somit erst kürzlich entstanden sind. Dieser Gott ist eine Wohnung, was bedeutet, dass Gott den Seinen alles bietet, was die Geborgenheit einer Wohnung bieten kann. Eine Wohnung ist nicht nur ein Unterschlupf und Zufluchtsort in den Stürmen des Lebens, sondern spricht auch vom friedlichen und unbesorgten Genießen der Ruhe und Gemeinschaft.

Er, der im Himmel thront, ist zugleich der Gott, der bei seinem Volk auf der Erde ist und es in seinen Armen hält und trägt. Ewige Arme sind Arme, denen es niemals an Kraft fehlen wird. Es spricht von unbegrenzter und unüberwindbarer Kraft, wodurch sein Volk für ewig sicher sein wird. Dazu kommt, dass vom Feind keine Spur mehr zu sehen ist. Er hat die Feinde vertrieben und vertilgt.

Inmitten aller Völker wohnt Israel dann „sicher, abgesondert“ (5Mo 33:28; 4Mo 23:9). Das Volk wird nicht in einem anderen Volk integriert sein. Es wird als Gegenstand der speziellen Verheißungen Gottes alles erhalten, was verheißen ist und inmitten aller Segnungen selbst auch Segnungen an alle Völker der Erde austeilen.

Israel ist derselbe wie Jakob. Jakob ist der Name des Mannes, der noch lernen musste, dass er bei allem Gott nötig hat. Das musste das Volk auch lernen. Ihre Augen mussten auf den Segen des Landes gerichtet werden. Wenn sie im Besitz des Segens sind, wird ihr Auge ununterbrochen darauf gerichtet sein. Sie werden ungestört im Land des Segens verbleiben, dem Land, worauf der Segen des HERRN herniederkommt.

Es gibt kein Volk wie Israel. Es ist keine Erlösung wie die Erlösung, die Israel erfahren hat, denn der HERR hat das Volk erlöst. Aber der HERR hat Israel nicht nur aus Ägypten erlöst, Er hat sie auch aus zahllosen Schwierigkeiten befreit. Er ist auch Israels Hilfe. Die Hilfe ist ein Schild, ein Schutz gegen alles, was dem Volk Schaden zufügen kann. Er hilft durch sein Schwert, welches sein Wort ist. Durch sein Wort hat Er dieses Volk hoch erhoben.

Gegen ein derartiges Volk kann kein einziger Feind etwas unternehmen. Wenn sie auch nicht in ihrem Gewissen überzeugt sind von Sünden und dass sie das Gericht verdienen, werden die Feinde so klug sein, sich diesem Volk zu unterwerfen. Sie werden, wenn auch geheuchelt, dieses Volk ehren, dieses Volk, das durch den HERRN über alle Völker erhoben sein wird.