Ezr 1:5 | GerKingComments | STEP | „Die Häupter der Väter” ( ) repräsentieren Gläubige, die bereit sind, Verantwortung zu übernehmen. Im Falle einer Erweckung ist es auch notwendig, dass es Menschen gibt, die die Führung übernehmen. Sie geben Führung auf dem Weg des Glaubens, und andere dürfen folgen auf dem Weg den sie bahnen. In der örtlichen Gemeinde sind sie es, die den Gläubigen den Weg zeigen, um wahr zu machen, dass der Herr Jesus in der Mitte ist. Sie belehren darüber und zeigen es in ihrem Leben. Es ist gut, ihre Gesellschaft aufzusuchen und mit ihnen hinaufzuziehen. Es gibt auch „die Priester und die Leviten”. Das sind diejenigen, die den Dienst für Gott im Sinn haben. Sie konnten in Babel keinen Dienst tun, denn dort gibt es keinen Tempel. Er stand in Jerusalem und wurde vernichtet, und sie wurden weggeführt. Nun ist der Befehl erteilt, den Tempel wiederaufzubauen. Dies wird es ihnen ermöglichen, ihre Dienste wieder zu verrichten. Es ist notwendig, dass beide Elemente bei jeder Erweckung vorhanden sind. Heute ist der priesterliche Dienst das Vorrecht eines jeden Kindes Gottes und beschränkt sich nicht, wie in Israel, auf eine besondere Klasse. Gleiches gilt für den Levitendienst. Jeder Gläubige hat in der Gemeinde eine Aufgabe, eine Funktion. Jeder Gläubige ist ein Priester. Darin gibt es keinen Unterschied. Jeder Gläubige ist auch ein Levit. Darin gibt es wohl einen Unterschied, denn jeder Gläubige hat eine andere Aufgabe. Darin ist der eine nicht mehr als der andere, sondern jeder Gläubige ist eine Ergänzung zum anderen. Die Tatsache, dass die Häupter der Familien und die Priester und die Leviten nach Jerusalem ziehen, um das Haus des Herrn zu bauen, ist keine eigenmächtige Handlung. So wie der Herr den Geist des Kores erweckt hat, um zu einer Rückkehr nach Jerusalem für den Wiederaufbau des Tempels aufzurufen ( ), so ist auch das Hinaufziehen der drei Gruppen die Folge seines Werkes. Eine Erweckung ist das Werk Gottes, nicht das Ergebnis der Überlegungen und Vereinbarungen der Menschen. Obwohl auch Personen aus anderen Stämmen dabei sind, geht es hauptsächlich um Menschen aus den zwei Stämmen Juda und Benjamin. Christus wird ihnen bei seinem ersten Kommen auf Erden vorgestellt, mit dem Ergebnis, dass Er von ihnen verworfen wird. Die Tatsache, dass es sich hauptsächlich um die zwei Stämme handelt, zeigt auch, dass es sich nicht um eine nationale Wiederherstellung handelt. Die Wiederherstellung der zehn Stämme geschieht erst, wenn Christus zum zweiten Mal erscheint ( ; ). Es gibt keinen Geist der Verurteilung oder Feindschaft oder Eifersucht zwischen denen, die gehen und denen, die bleiben ( ). Diejenigen, die zurückbleiben, geben denen, die gehen, alle möglichen Dingen mit. Obwohl die Umstände ganz anders sind, erinnert uns das, was hier geschieht, an den Auszug des Volkes aus der Sklaverei in Ägypten. Da geben die Ägypter dem abreisenden Volk auch alle möglichen Gegenstände mit ( ).

Ezra 1:5

Wer gehen will

„Die Häupter der Väter” (Esra 1:5) repräsentieren Gläubige, die bereit sind, Verantwortung zu übernehmen. Im Falle einer Erweckung ist es auch notwendig, dass es Menschen gibt, die die Führung übernehmen. Sie geben Führung auf dem Weg des Glaubens, und andere dürfen folgen auf dem Weg den sie bahnen. In der örtlichen Gemeinde sind sie es, die den Gläubigen den Weg zeigen, um wahr zu machen, dass der Herr Jesus in der Mitte ist. Sie belehren darüber und zeigen es in ihrem Leben. Es ist gut, ihre Gesellschaft aufzusuchen und mit ihnen hinaufzuziehen.

Es gibt auch „die Priester und die Leviten”. Das sind diejenigen, die den Dienst für Gott im Sinn haben. Sie konnten in Babel keinen Dienst tun, denn dort gibt es keinen Tempel. Er stand in Jerusalem und wurde vernichtet, und sie wurden weggeführt. Nun ist der Befehl erteilt, den Tempel wiederaufzubauen. Dies wird es ihnen ermöglichen, ihre Dienste wieder zu verrichten.

Es ist notwendig, dass beide Elemente bei jeder Erweckung vorhanden sind. Heute ist der priesterliche Dienst das Vorrecht eines jeden Kindes Gottes und beschränkt sich nicht, wie in Israel, auf eine besondere Klasse. Gleiches gilt für den Levitendienst. Jeder Gläubige hat in der Gemeinde eine Aufgabe, eine Funktion.

Jeder Gläubige ist ein Priester. Darin gibt es keinen Unterschied. Jeder Gläubige ist auch ein Levit. Darin gibt es wohl einen Unterschied, denn jeder Gläubige hat eine andere Aufgabe. Darin ist der eine nicht mehr als der andere, sondern jeder Gläubige ist eine Ergänzung zum anderen.

Die Tatsache, dass die Häupter der Familien und die Priester und die Leviten nach Jerusalem ziehen, um das Haus des Herrn zu bauen, ist keine eigenmächtige Handlung. So wie der Herr den Geist des Kores erweckt hat, um zu einer Rückkehr nach Jerusalem für den Wiederaufbau des Tempels aufzurufen (Esra 1:1), so ist auch das Hinaufziehen der drei Gruppen die Folge seines Werkes. Eine Erweckung ist das Werk Gottes, nicht das Ergebnis der Überlegungen und Vereinbarungen der Menschen.

Obwohl auch Personen aus anderen Stämmen dabei sind, geht es hauptsächlich um Menschen aus den zwei Stämmen Juda und Benjamin. Christus wird ihnen bei seinem ersten Kommen auf Erden vorgestellt, mit dem Ergebnis, dass Er von ihnen verworfen wird. Die Tatsache, dass es sich hauptsächlich um die zwei Stämme handelt, zeigt auch, dass es sich nicht um eine nationale Wiederherstellung handelt. Die Wiederherstellung der zehn Stämme geschieht erst, wenn Christus zum zweiten Mal erscheint (Hes 20:33-44; Jer 31:6-14).

Es gibt keinen Geist der Verurteilung oder Feindschaft oder Eifersucht zwischen denen, die gehen und denen, die bleiben (Esra 1:6). Diejenigen, die zurückbleiben, geben denen, die gehen, alle möglichen Dingen mit. Obwohl die Umstände ganz anders sind, erinnert uns das, was hier geschieht, an den Auszug des Volkes aus der Sklaverei in Ägypten. Da geben die Ägypter dem abreisenden Volk auch alle möglichen Gegenstände mit (2Mo 12:35 ; 36).