Hos 4:15 | GerKingComments | STEP | „Gilgal“ ist der Ort, an dem Gott das Volk zum zweiten Mal beschneiden ließ. Dies würde die Schmach Ägyptens abwenden ( ). Bethel ist der Ort, an dem ihr Vorfahre Jakob die Verheißungen Gottes erhielt ( ). Aber Gilgal, ausgerechnet der Ort, von dem aus das Land erobert wurde, ist ein Ort des Götzendienstes geworden. Und Bethel, was „Haus Gottes“ bedeutet, hat ein goldenes Kalb erhalten. Deshalb nennt der Prophet es hier „Beth-Awen“, was „Haus der Ungerechtigkeit oder Götzenhaus“ bedeutet. Nicht Gott wohnt dort, sondern die Ungerechtigkeit, dargestellt durch die fremden Götter, hat sich dort niedergelassen. Sie zögern nicht einmal, den heiligen Namen des HERRN mit ihren götzendienerischen Praktiken in Verbindung zu bringen. Sie schwören auf seinen Namen. Dadurch bringen sie den Namen des HERRN mit Sünde in Verbindung, was natürlich äußerst verwerflich ist. Das Schwören eines Eides ist an sich nicht sündhaft, solange es in Aufrichtigkeit vor Gott geschieht. Israel und Juda werden in diesem Vers getrennt erwähnt. Es gibt immer noch einen Unterschied zwischen den beiden Reichen. In den letzten Tagen des Propheten Hosea erlebt Juda eine Zeit der Erweckung unter Hiskia und noch später unter Josia. Dann werden die Abscheulichkeiten aus dem Land entfernt, aber leider nicht aus den Herzen. Auch Juda wird straucheln ( ). Und doch ist es so, als ob der Prophet mit einem Seitenblick auf Juda schaut und das Volk dort warnt, den Abfall von Gott nicht mitzumachen. Es kann sein, dass Leute aus Juda an Orte im Zehnstämmereich gehen, um an den Feierlichkeiten teilzunehmen, und dass Hosea sie im Blick hat. Bethel liegt direkt an der Grenze zu Juda. Die Suche nach Kontakt mit dem, was sündig ist, bringt einen in die Gefahr, diese Sünde selbst zu begehen. „Böser Verkehr verdirbt gute Sitten“ ( ). Womit man sich verbindet, damit wird man verunreinigt. Obwohl Hosea in erster Linie in dem Nordreich prophezeit, erhebt er seine warnende Stimme manchmal auch an Juda. Hier warnt er das südliche Königreich davor, seinem nördlichen Nachbarn in seinen grausamen Formen der Anbetung zu folgen. Um frei von etwas zu bleiben, ist es am besten, sich so weit wie möglich davon fernzuhalten. Es ist gefährlich, sündige Orte aus reiner Neugierde zu besuchen. Die Atmosphäre kann einen einfach packen und bevor man sich versieht, ist man mit dabei. Dies gilt für Orte, an denen die Welt ihre Unterhaltung sucht. Das gilt aber auch für alle Arten von religiösen Manifestationen, bei denen geschickt mit Emotionen gespielt wird. Emotionen haben sicherlich ihren Platz, wenn es darum geht, Gott zu dienen und Ihn zu ehren. Aber sobald sie zur Norm für den Dienst und die Ehrung Gottes werden, wird das Herz von der einzig wahren Norm weggeführt: dem Wort Gottes. Darin wird die Trennung zwischen dem, was von Gott ist, und dem, was nicht von Gott ist, deutlich gemacht. Der Gläubige wird gewarnt, sich von allem fernzuhalten, was aus dem Unglauben kommt, während an den Gehorsam wunderbare Verheißungen geknüpft sind ( ). Obwohl es in diesem Abschnitt um die Verbindung mit der Welt geht, ist eine Anwendung auf Dinge, die innerhalb der Christenheit zu finden sind, aber aus der Welt stammen, sicherlich gerechtfertigt.

Hosea 4:15

Nicht nach Gilgal und nicht nach Bethel

„Gilgal“ ist der Ort, an dem Gott das Volk zum zweiten Mal beschneiden ließ. Dies würde die Schmach Ägyptens abwenden (Jos 5:2-9). Bethel ist der Ort, an dem ihr Vorfahre Jakob die Verheißungen Gottes erhielt (1Mo 28:10-19). Aber Gilgal, ausgerechnet der Ort, von dem aus das Land erobert wurde, ist ein Ort des Götzendienstes geworden. Und Bethel, was „Haus Gottes“ bedeutet, hat ein goldenes Kalb erhalten. Deshalb nennt der Prophet es hier „Beth-Awen“, was „Haus der Ungerechtigkeit oder Götzenhaus“ bedeutet. Nicht Gott wohnt dort, sondern die Ungerechtigkeit, dargestellt durch die fremden Götter, hat sich dort niedergelassen.

Sie zögern nicht einmal, den heiligen Namen des HERRN mit ihren götzendienerischen Praktiken in Verbindung zu bringen. Sie schwören auf seinen Namen. Dadurch bringen sie den Namen des HERRN mit Sünde in Verbindung, was natürlich äußerst verwerflich ist. Das Schwören eines Eides ist an sich nicht sündhaft, solange es in Aufrichtigkeit vor Gott geschieht.

Israel und Juda werden in diesem Vers getrennt erwähnt. Es gibt immer noch einen Unterschied zwischen den beiden Reichen. In den letzten Tagen des Propheten Hosea erlebt Juda eine Zeit der Erweckung unter Hiskia und noch später unter Josia. Dann werden die Abscheulichkeiten aus dem Land entfernt, aber leider nicht aus den Herzen. Auch Juda wird straucheln (Hos 5:5). Und doch ist es so, als ob der Prophet mit einem Seitenblick auf Juda schaut und das Volk dort warnt, den Abfall von Gott nicht mitzumachen.

Es kann sein, dass Leute aus Juda an Orte im Zehnstämmereich gehen, um an den Feierlichkeiten teilzunehmen, und dass Hosea sie im Blick hat. Bethel liegt direkt an der Grenze zu Juda. Die Suche nach Kontakt mit dem, was sündig ist, bringt einen in die Gefahr, diese Sünde selbst zu begehen. „Böser Verkehr verdirbt gute Sitten“ (1Kor 15:33). Womit man sich verbindet, damit wird man verunreinigt.

Obwohl Hosea in erster Linie in dem Nordreich prophezeit, erhebt er seine warnende Stimme manchmal auch an Juda. Hier warnt er das südliche Königreich davor, seinem nördlichen Nachbarn in seinen grausamen Formen der Anbetung zu folgen.

Um frei von etwas zu bleiben, ist es am besten, sich so weit wie möglich davon fernzuhalten. Es ist gefährlich, sündige Orte aus reiner Neugierde zu besuchen. Die Atmosphäre kann einen einfach packen und bevor man sich versieht, ist man mit dabei. Dies gilt für Orte, an denen die Welt ihre Unterhaltung sucht. Das gilt aber auch für alle Arten von religiösen Manifestationen, bei denen geschickt mit Emotionen gespielt wird. Emotionen haben sicherlich ihren Platz, wenn es darum geht, Gott zu dienen und Ihn zu ehren. Aber sobald sie zur Norm für den Dienst und die Ehrung Gottes werden, wird das Herz von der einzig wahren Norm weggeführt: dem Wort Gottes. Darin wird die Trennung zwischen dem, was von Gott ist, und dem, was nicht von Gott ist, deutlich gemacht.

Der Gläubige wird gewarnt, sich von allem fernzuhalten, was aus dem Unglauben kommt, während an den Gehorsam wunderbare Verheißungen geknüpft sind (2Kor 6:14-18). Obwohl es in diesem Abschnitt um die Verbindung mit der Welt geht, ist eine Anwendung auf Dinge, die innerhalb der Christenheit zu finden sind, aber aus der Welt stammen, sicherlich gerechtfertigt.