Hos 5:15 | GerKingComments | STEP | Gott hat sich aus Israel zurückgezogen. Seine Herrlichkeit hat Israel verlassen und ist zu seiner Wohnstätte, dem Himmel, zurückgekehrt ( ). Er wird erst dann zu Israel zurückkehren, wenn sie ihre Schuld Ihm gegenüber erkennen. Dass Er sich nicht dauerhaft von dem Volk zurückgezogen hat, kommt in dem Wort „bis“ sehr schön zum Ausdruck. Dieses Wort gibt Hoffnung. Es zeigt einen Wendepunkt an. Dieser Wendepunkt hängt von der Anerkennung der Schuld ab ( ). Als der Herr Jesus den widerspenstigen Charakter Jerusalems beschreibt und Er sie deshalb verlassen muss, verwendet Er dasselbe bedingte „bis“ wie Hosea ( ). Solange sie sich nicht wegen ihres Götzendienstes schuldig fühlen und auch nicht wegen der Ablehnung ihres Messias, solange kann Gott sich nicht über sein Volk erbarmen. Dies wurde auch in Hosea 1 und 2 erörtert. Dort haben wir auch gesehen, dass es eine Zukunft für das Volk gibt, denn es wird wieder als Gottes Volk angenommen werden ( ). Wenn Gott sein Angesicht und seinen Schutz zurückzieht, bedeutet das für Israel die Zerstreuung aus dem Land. Wenn sie mit Gott gehen, kann ihnen nichts etwas anhaben. Aber die Sünde trennt sie von Gott. Wenn Gott sich zurückzieht, haben wir alles verloren. Die Unterscheidung zwischen Gut und Böse ist verschwunden. Vor allem ist die Liebe verschwunden. Wenn Gott geht, nimmt Er alles mit, was wertvoll und kostbar ist, alles, was gut ist. Gott verlässt den Menschen erst dann, wenn dieser Ihn zuvor verlassen hat und Er alles versucht hat, um den Menschen wieder in die richtige Beziehung zu Ihm zu bringen. Er tut dies, indem Er für sie wie eine Züchtigung ist ( ), wie eine Motte und ein Wurmfraß ( ) und schließlich wie ein Löwe ( ) sein wird. Die „Bedrängnis“ wird während der großen Drangsal stattfinden. Diese Zeit wird „eine Zeit der Drangsal für Jakob“ genannt ( ). Der Herr Jesus spricht in seiner großen prophetischen Rede in Matthäus 24 und 25 von dieser Zeit und sagt: „Denn dann wird große Drangsal sein, wie sie seit Anfang der Welt bis jetzt nicht gewesen ist und auch nicht wieder sein wird“ ( ). Am Ende dieses Zeitraums, der dreieinhalb Jahre dauern wird, wird sich das Volk, d. h. der treue Überrest, schuldig fühlen. Sie werden zur Buße kommen und erwartungsvoll nach Gott Ausschau halten, der sie aus ihrer Not erretten wird. Gott wird dies tun, indem Er den Herrn Jesus ein zweites Mal auf die Erde schickt. Er wird nicht kommen, um für Sünden zu leiden und zu sterben, sondern um das Böse zu richten und dann zu herrschen (vgl. ; ). Wenn Gott an seinen Platz in Israel zurückkehrt, dann ist es, um sein Volk zu segnen. Er wartet in Gnade auf ihre Bekehrung. Wenn diese Zeit endlich gekommen ist, wird Er sich von seinem Platz erheben und seinem Volk in seiner Not helfen. Er wird dies tun, indem Er seine Feinde richtet: „Denn siehe, der Herr tritt hervor aus seiner Stätte, um die Ungerechtigkeit der Bewohner der Erde an ihnen heimzusuchen“ ( ).

Hosea 5:15

Gott zieht sich zurück, bis …

Gott hat sich aus Israel zurückgezogen. Seine Herrlichkeit hat Israel verlassen und ist zu seiner Wohnstätte, dem Himmel, zurückgekehrt (Hes 10:4 ; 18 ; 19 ; Hes 11:22 ; 23). Er wird erst dann zu Israel zurückkehren, wenn sie ihre Schuld Ihm gegenüber erkennen. Dass Er sich nicht dauerhaft von dem Volk zurückgezogen hat, kommt in dem Wort „bis“ sehr schön zum Ausdruck. Dieses Wort gibt Hoffnung. Es zeigt einen Wendepunkt an. Dieser Wendepunkt hängt von der Anerkennung der Schuld ab (Lk 15:20).

Als der Herr Jesus den widerspenstigen Charakter Jerusalems beschreibt und Er sie deshalb verlassen muss, verwendet Er dasselbe bedingte „bis“ wie Hosea (Mt 23:37-39). Solange sie sich nicht wegen ihres Götzendienstes schuldig fühlen und auch nicht wegen der Ablehnung ihres Messias, solange kann Gott sich nicht über sein Volk erbarmen. Dies wurde auch in Hosea 1 und 2 erörtert. Dort haben wir auch gesehen, dass es eine Zukunft für das Volk gibt, denn es wird wieder als Gottes Volk angenommen werden (Röm 11:25-32).

Wenn Gott sein Angesicht und seinen Schutz zurückzieht, bedeutet das für Israel die Zerstreuung aus dem Land. Wenn sie mit Gott gehen, kann ihnen nichts etwas anhaben. Aber die Sünde trennt sie von Gott. Wenn Gott sich zurückzieht, haben wir alles verloren. Die Unterscheidung zwischen Gut und Böse ist verschwunden. Vor allem ist die Liebe verschwunden. Wenn Gott geht, nimmt Er alles mit, was wertvoll und kostbar ist, alles, was gut ist.

Gott verlässt den Menschen erst dann, wenn dieser Ihn zuvor verlassen hat und Er alles versucht hat, um den Menschen wieder in die richtige Beziehung zu Ihm zu bringen. Er tut dies, indem Er für sie wie eine Züchtigung ist (Hos 5:2), wie eine Motte und ein Wurmfraß (Hos 5:12) und schließlich wie ein Löwe (Hos 5:14) sein wird.

Die „Bedrängnis“ wird während der großen Drangsal stattfinden. Diese Zeit wird „eine Zeit der Drangsal für Jakob“ genannt (Jer 30:7). Der Herr Jesus spricht in seiner großen prophetischen Rede in Matthäus 24 und 25 von dieser Zeit und sagt: „Denn dann wird große Drangsal sein, wie sie seit Anfang der Welt bis jetzt nicht gewesen ist und auch nicht wieder sein wird“ (Mt 24:21).

Am Ende dieses Zeitraums, der dreieinhalb Jahre dauern wird, wird sich das Volk, d. h. der treue Überrest, schuldig fühlen. Sie werden zur Buße kommen und erwartungsvoll nach Gott Ausschau halten, der sie aus ihrer Not erretten wird. Gott wird dies tun, indem Er den Herrn Jesus ein zweites Mal auf die Erde schickt. Er wird nicht kommen, um für Sünden zu leiden und zu sterben, sondern um das Böse zu richten und dann zu herrschen (vgl. Sach 12:10 ; Sach 14:3-5; Heb 9:28).

Wenn Gott an seinen Platz in Israel zurückkehrt, dann ist es, um sein Volk zu segnen. Er wartet in Gnade auf ihre Bekehrung. Wenn diese Zeit endlich gekommen ist, wird Er sich von seinem Platz erheben und seinem Volk in seiner Not helfen. Er wird dies tun, indem Er seine Feinde richtet: „Denn siehe, der Herr tritt hervor aus seiner Stätte, um die Ungerechtigkeit der Bewohner der Erde an ihnen heimzusuchen“ (Jes 26:21a).