Jer 26:16 | GerKingComments | STEP | Die Fürsten und das ganze Volk sind fest von Jeremias Unschuld überzeugt ( ). Auch hier stimmt das Volk mit den Fürsten überein. Die Volksmassen ändern so leicht ihre Meinung (vgl. ). Wir sehen das auch in ihrer Beurteilung des Herrn Jesus, aber in umgekehrter Weise. Zuerst schreien sie „Hosanna! Gepriesen [sei], der da kommt im Namen [des] Herrn“ ( ), und fünf Tage später schreien sie: „Hinweg, hinweg! Kreuzige ihn!“ ( ). Die Fürsten wenden sich an die Ankläger, die Priester und die Propheten. Sie sprechen Jeremia vor ihnen von den Anschuldigungen frei und bestätigen die Wahrheit dessen, was er gesagt hat. Sie erkennen ihn als einen Mann an, der im Namen des HERRN zu ihnen gesprochen hat. Das ist anders als das, was mit dem Herrn Jesus geschah. Obwohl Pilatus mehrmals von Ihm sagt, dass Er nichts getan hat, was den Tod verdient, fordert das Volk, angeführt von den Priestern, dass Er hingerichtet wird. Pilatus gewährt diese Forderung. Den Fürsten schließen sich in ihrer Beurteilung Jeremias Männer aus den Reihen der Ältesten des Landes an ( ). Diese verweisen auf einen ähnlichen Fall aus der Geschichte des Volkes Gottes, in dem ebenfalls gegen den Tempel gepredigt wurde. Wir würden sagen: Sie kennen ihre Bibel und wissen zur richtigen Zeit das Richtige aus ihr zu zitieren. Sie erinnern sich an den Propheten Micha aus Moreschet-Gat ( ), der in den Tagen Hiskias mit ganz ähnlichen Worten wie Jeremia prophezeite ( ). Dabei zitieren sie die Worte des Micha ( ). Wie die Ältesten sollten auch wir einen treuen Prediger des Wortes nicht abweisen, sondern ihn aufnehmen, auch wenn uns seine Botschaft nicht gefällt. Die Ältesten weisen auf Hiskias Antwort auf Michas Predigt hin. Sie tun dies in Form von ein paar Fragen, auf die nur eine Antwort möglich ist. Auf diese Weise zwingen sie die Zuhörer, diese Antwort selbst zu geben. Hiskia und ganz Juda töteten Micha nicht, weil er den HERRN fürchtete ( ). Auch Hiskia nahm sich die Botschaft zu Herzen, denn er suchte die Gunst des HERRN, um das Unglück abzuwenden. Die letzten Worte der Ältesten sind eine Warnung. Sie geben zu, dass sie dabei sind, sich durch ihre Ablehnung von Jeremia einen großen Schaden zuzufügen. Die Frage ist, ob es auch ein echtes Werk im Gewissen gibt. Gottes Wort zu zitieren ist gut. Es bewahrt davor, ein Verbrechen zu begehen. Aber geschieht dies, um nicht selbst in Schwierigkeiten zu geraten, oder geschieht es aus einem überzeugten Gewissen vor Gott? Sie sind in der Tat tätig sich ein großes Übel anzutun. Aber wo ist das Bewusstsein, dass sie tätig sind, Gott große Schande zu machen, indem sie nicht auf Ihn hören?

Jeremiah 26:16

Freilassung von Jeremia

Die Fürsten und das ganze Volk sind fest von Jeremias Unschuld überzeugt (Jer 26:16). Auch hier stimmt das Volk mit den Fürsten überein. Die Volksmassen ändern so leicht ihre Meinung (vgl. Jer 26:9). Wir sehen das auch in ihrer Beurteilung des Herrn Jesus, aber in umgekehrter Weise. Zuerst schreien sie „Hosanna! Gepriesen [sei], der da kommt im Namen [des] Herrn“ (Joh 12:13), und fünf Tage später schreien sie: „Hinweg, hinweg! Kreuzige ihn!“ (Joh 19:15).

Die Fürsten wenden sich an die Ankläger, die Priester und die Propheten. Sie sprechen Jeremia vor ihnen von den Anschuldigungen frei und bestätigen die Wahrheit dessen, was er gesagt hat. Sie erkennen ihn als einen Mann an, der im Namen des HERRN zu ihnen gesprochen hat. Das ist anders als das, was mit dem Herrn Jesus geschah. Obwohl Pilatus mehrmals von Ihm sagt, dass Er nichts getan hat, was den Tod verdient, fordert das Volk, angeführt von den Priestern, dass Er hingerichtet wird. Pilatus gewährt diese Forderung.

Den Fürsten schließen sich in ihrer Beurteilung Jeremias Männer aus den Reihen der Ältesten des Landes an (Jer 26:17). Diese verweisen auf einen ähnlichen Fall aus der Geschichte des Volkes Gottes, in dem ebenfalls gegen den Tempel gepredigt wurde. Wir würden sagen: Sie kennen ihre Bibel und wissen zur richtigen Zeit das Richtige aus ihr zu zitieren. Sie erinnern sich an den Propheten Micha aus Moreschet-Gat (Mich 1:1), der in den Tagen Hiskias mit ganz ähnlichen Worten wie Jeremia prophezeite (Jer 26:18). Dabei zitieren sie die Worte des Micha (Mich 3:12). Wie die Ältesten sollten auch wir einen treuen Prediger des Wortes nicht abweisen, sondern ihn aufnehmen, auch wenn uns seine Botschaft nicht gefällt.

Die Ältesten weisen auf Hiskias Antwort auf Michas Predigt hin. Sie tun dies in Form von ein paar Fragen, auf die nur eine Antwort möglich ist. Auf diese Weise zwingen sie die Zuhörer, diese Antwort selbst zu geben. Hiskia und ganz Juda töteten Micha nicht, weil er den HERRN fürchtete (Jer 26:19). Auch Hiskia nahm sich die Botschaft zu Herzen, denn er suchte die Gunst des HERRN, um das Unglück abzuwenden.

Die letzten Worte der Ältesten sind eine Warnung. Sie geben zu, dass sie dabei sind, sich durch ihre Ablehnung von Jeremia einen großen Schaden zuzufügen. Die Frage ist, ob es auch ein echtes Werk im Gewissen gibt. Gottes Wort zu zitieren ist gut. Es bewahrt davor, ein Verbrechen zu begehen. Aber geschieht dies, um nicht selbst in Schwierigkeiten zu geraten, oder geschieht es aus einem überzeugten Gewissen vor Gott? Sie sind in der Tat tätig sich ein großes Übel anzutun. Aber wo ist das Bewusstsein, dass sie tätig sind, Gott große Schande zu machen, indem sie nicht auf Ihn hören?