Jer 32:6-12 | GerKingComments | STEP | Während Jeremia im Gefängnis ist, weil Zedekia seinen Dienst nicht mehr hören will, ergeht das Wort des HERRN an ihn ( ). Ein Gefängnis ist kein Hindernis für den HERRN, sein Wort an seinen Propheten weiterzugeben. Er sagt Jeremia, dass er von seinem Cousin Hanamel besucht werden wird ( ). Sein Cousin wird ihn bitten, sein Feld zu kaufen, denn er hat das Recht der Lösung ( ; ). Der Feind hat bereits das ganze Land in Besitz genommen, auch Anatot. Nur Jerusalem muss noch eingenommen werden. Dass der Feind Anatot bereits besitzt, macht die Bitte, das Land zu kaufen, bemerkenswert. Wie der HERR gesagt hat, so geschieht es. Hanamel kommt zu Jeremia in seiner Gefangenschaft und macht ihm das Angebot, sein Feld zu kaufen ( ). Er fügt hinzu, wo das Feld liegt und warum Jeremia das Feld zum Kauf angeboten wird. Jeremia erkennt in dem, was geschieht, die Hand des HERRN. Das ist eine bemerkenswerte Botschaft. Es ist kein Befehl, denn wir lesen nicht, dass der HERR Jeremia sagt, er solle das Feld kaufen. Alle Umstände deuten darauf hin, dass der Kauf eines Grundstücks eine törichte Investition ist. Der Feind steht vor der Stadt und sie wird bald zerstört werden. Anatot ist bereits in der Hand des Feindes. Jeremia selbst ist im Gefängnis. Was soll man nun in einer solchen Situation und mit einer solchen Aussicht mit dem Kauf eines Stücks Land anfangen? Es ist jedoch keine törichte Investition, wenn jemand glaubt, dass der HERR Wiederherstellung geben wird. Vielmehr ist es dann ein Zeugnis des Glaubens. Jeremia sprach auch von dieser Wiederherstellung und nicht nur von der Wegführung und Zerstörung. Der einfache Kauf eines Feldes wird durch die Umstände zu einem Akt des Glaubens.

Jeremiah 32:6-12

Angebot zum Kauf eines Feldes

Während Jeremia im Gefängnis ist, weil Zedekia seinen Dienst nicht mehr hören will, ergeht das Wort des HERRN an ihn (Jer 32:6). Ein Gefängnis ist kein Hindernis für den HERRN, sein Wort an seinen Propheten weiterzugeben. Er sagt Jeremia, dass er von seinem Cousin Hanamel besucht werden wird (Jer 32:7). Sein Cousin wird ihn bitten, sein Feld zu kaufen, denn er hat das Recht der Lösung (3Mo 25:23-28; Rt 4:1-6). Der Feind hat bereits das ganze Land in Besitz genommen, auch Anatot. Nur Jerusalem muss noch eingenommen werden. Dass der Feind Anatot bereits besitzt, macht die Bitte, das Land zu kaufen, bemerkenswert.

Wie der HERR gesagt hat, so geschieht es. Hanamel kommt zu Jeremia in seiner Gefangenschaft und macht ihm das Angebot, sein Feld zu kaufen (Jer 32:8). Er fügt hinzu, wo das Feld liegt und warum Jeremia das Feld zum Kauf angeboten wird. Jeremia erkennt in dem, was geschieht, die Hand des HERRN.

Das ist eine bemerkenswerte Botschaft. Es ist kein Befehl, denn wir lesen nicht, dass der HERR Jeremia sagt, er solle das Feld kaufen. Alle Umstände deuten darauf hin, dass der Kauf eines Grundstücks eine törichte Investition ist. Der Feind steht vor der Stadt und sie wird bald zerstört werden. Anatot ist bereits in der Hand des Feindes. Jeremia selbst ist im Gefängnis. Was soll man nun in einer solchen Situation und mit einer solchen Aussicht mit dem Kauf eines Stücks Land anfangen?

Es ist jedoch keine törichte Investition, wenn jemand glaubt, dass der HERR Wiederherstellung geben wird. Vielmehr ist es dann ein Zeugnis des Glaubens. Jeremia sprach auch von dieser Wiederherstellung und nicht nur von der Wegführung und Zerstörung. Der einfache Kauf eines Feldes wird durch die Umstände zu einem Akt des Glaubens.

Jeremia kauft ein Feld

Jeremia, der durch den Besuch und das Angebot seines Cousins das Wort des HERRN erkennt, kauft das Feld (Jer 32:9). Er zahlt den abgewogenen Preis dafür. Obwohl Jeremia ein Gefangener ist, hat er offenbar einen gewissen Handlungsspielraum. Der Betrag ist nicht hoch. Das wird mit der damaligen Situation zu tun haben.

Die Transaktion wird in einem Kaufbrief festgehalten, die Jeremia schreibt (Jer 32:10). Dann versiegelt er den Brief und lässt sich von Zeugen bestätigen, dass er den richtigen Betrag bezahlt hat. Der Kaufbrief besteht aus zwei Briefen: einem versiegelten Kaufbrief und einem offenen Kaufbrief (Jer 32:11). Der versiegelte Kaufbrief bietet Sicherheit; der offene Kaufbrief kann von jedem eingesehen werden, um zu beweisen, dass das Geschäft vollständig wie vereinbart durchgeführt wurde.

Die Versiegelung ist gesetzlich geregelt. Jeremia übergibt beide Kaufbriefe an Baruch. Alles geschieht mit der größten Offenheit (Jer 32:12). Alles ist transparent und für alle einsehbar. Es gibt keinen Verdacht, dass etwas mit verborgenen Absichten geschieht. Gleichzeitig ist es auch ein Zeugnis des Glaubens. Jeremia kauft ein Stück Land, auch als Beweis seines Vertrauens in den HERRN, dass er Wiederherstellung geben wird.

Als Jeremia die Briefe an Baruch übergibt, fügt er einen Befehl hinzu (Jer 32:13). Baruch soll den versiegelten Brief und den unversiegelten Brief in ein Tongefäß legen (Jer 32:14). Jeremia gibt ihm diese Anweisung im Namen „des HERRN der Heerscharen, des Gottes Israels“. Die Macht Gottes und dass Er der Gott seines Volkes ist, sind für den Glauben die Garantie für seine Verheißungen (vgl. Jer 27:4). Sie sollen in ein irdenes Gefäß gelegt werden, damit beide Briefe lange aufbewahrt werden können und nach dieser langen Zeit noch lesbar sind. Wenn sie nach langer Zeit herausgeholt werden, wird man sehen, dass der offen gelassene und der versiegelte Brief den gleichen Inhalt haben. Der Kauf ist dann immer noch in vollem Umfang gültig.

Dass sie zum Vorschein kommen werden, ist gewiss, denn der HERR der Heerscharen, der Gott Israels, sagt, dass eine Zeit kommen wird, in der Häuser und Äcker und Weinberge in diesem Land wieder gekauft werden (Jer 32:15). Jeremias Kauf ist ein Kauf im Glauben. Er tut im Glauben, was bald für das ganze Land möglich sein wird.

Was mit Jeremia geschieht, ist ein Bild für das, was mit Christus geschieht. Christus war nicht nur im Gefängnis, sondern hat den Acker, die Welt, mit seinem Blut erkauft (Off 5:1-13). Wir sehen, wie Er die Siegel des Eigentums an der Welt bricht, weil Er der rechtmäßige Eigentümer ist (Off 6:1-17). Dann kommt Er, um sein Erbe einzufordern, und alle Gläubigen dürfen in diesem Moment anwesend sein (Off 19:11-21).