Joh 17:3 | GerKingComments | STEP | Das ewige Leben, das jeder Sünder, der zum Glauben an den Herrn Jesus kommt, erhält, ist ein neues Leben, das ihm innerlich zuteilwird. Es ist eine neue Geburt, eine neue Natur. Es ist ein Leben in dem Gläubigen, ein Leben, das ihm gegeben ist ( ; ). Es ist ein Leben, das er hat ( ; ), weil der Sohn sein Leben ist ( ; ). Doch hier spricht der Herr Jesus in einer anderen Bedeutung über das ewige Leben. Es geht Ihm hier nicht um das ewige Leben in dem Gläubigen, sondern um ewiges Leben als eine Lebenssphäre, in die der Gläubige eintritt . Wir hören den Sohn über das ewige Leben als eine Umgebung sprechen, eine Lebenssphäre, ein Leben, in dem man lebt. Es besteht also einen Unterschied zwischen dem Leben, das in jemandem ist , und dem Leben, in dem jemand lebt . So sprechen wir einerseits über pflanzliches Leben, tierisches Leben oder menschliches Leben. Damit meinen wir, etwas existiert als Pflanze oder Tier oder jemand existiert als Mensch. Andererseits sprechen wir auch vom Stadtleben, Landleben und von einem mühsamen Leben. Damit meinen wir den Zustand des Lebens, eine Lebensweise, eine Umgebung, in der jemand lebt. So ist es auch mit dem ewigen Leben. Es ist sowohl ein Lebensprinzip in uns (ein Leben, durch das wir leben), als auch eine Lebensweise, in die wir eintreten (ein Leben, in dem wir leben). Um dieses zweite geht es bei dem, was der Herr Jesus hier andeutet, wenn Er sagt: „Dies aber ist das ewige Leben …“ Das ewige Leben ist die Kenntnis dessen, den der Sohn als Vater anspricht ( ), und die Kenntnis des Sohnes, den der Vater gesandt hat. Er ist der einzige wahrhaftige Gott. So war Er auch im Alten Testament bekannt. Doch neu ist jetzt – und das ist zugleich das ewige Leben –, diesen einen wahren Gott durch eine lebendige Beziehung zu Ihm als persönlichen Vater zu kennen und Jesus Christus, als von Ihm gesandt, wodurch der Vater gekannt werden kann. Der Sohn spricht über sich selbst als „Jesus Christus“. „Jesus“ ist der Name seiner Erniedrigung, „Christus“ ist der Name, mit dem Gott Ihn auserwählt und verherrlicht hat. Das geht viel weiter, als Ihn nur als Messias zu kennen. Das bedeutet, Ihn so zu kennen, wie der Vater Ihn kennt, und das aus einer persönlichen Beziehung mit Ihm heraus. Bei der Kenntnis des ewigen Lebens geht es also um eine lebendige Beziehung zu göttlichen Personen. Diese Kenntnis führt in die Sphäre des ewigen Lebens, die Sphäre, in der das ewige Leben genossen wird. Zusammengefasst können wir vielleicht sagen, dass das ewige Leben dies ist: Gemeinschaft mit dem Vater und dem Sohn in dem Sinn, dass jemand dasselbe Teil genießt wie der Vater und der Sohn, und das gemeinsam mit ihnen.

John 17:3

„Dies aber ist das ewige Leben“

Das ewige Leben, das jeder Sünder, der zum Glauben an den Herrn Jesus kommt, erhält, ist ein neues Leben, das ihm innerlich zuteilwird. Es ist eine neue Geburt, eine neue Natur. Es ist ein Leben in dem Gläubigen, ein Leben, das ihm gegeben ist (Joh 10:28; 1Joh 5:11). Es ist ein Leben, das er hat (Joh 3:16 ; Joh 5:24 ; Joh 6:47 ; 54; 1Joh 5:13), weil der Sohn sein Leben ist (1Joh 5:11; Kol 3:3 ; 4). Doch hier spricht der Herr Jesus in einer anderen Bedeutung über das ewige Leben. Es geht Ihm hier nicht um das ewige Leben in dem Gläubigen, sondern um ewiges Leben als eine Lebenssphäre, in die der Gläubige eintritt. Wir hören den Sohn über das ewige Leben als eine Umgebung sprechen, eine Lebenssphäre, ein Leben, in dem man lebt.

Es besteht also einen Unterschied zwischen dem Leben, das in jemandem ist, und dem Leben, in dem jemand lebt. So sprechen wir einerseits über pflanzliches Leben, tierisches Leben oder menschliches Leben. Damit meinen wir, etwas existiert als Pflanze oder Tier oder jemand existiert als Mensch. Andererseits sprechen wir auch vom Stadtleben, Landleben und von einem mühsamen Leben. Damit meinen wir den Zustand des Lebens, eine Lebensweise, eine Umgebung, in der jemand lebt. So ist es auch mit dem ewigen Leben. Es ist sowohl ein Lebensprinzip in uns (ein Leben, durch das wir leben), als auch eine Lebensweise, in die wir eintreten (ein Leben, in dem wir leben). Um dieses zweite geht es bei dem, was der Herr Jesus hier andeutet, wenn Er sagt: „Dies aber ist das ewige Leben …“

Das ewige Leben ist die Kenntnis dessen, den der Sohn als Vater anspricht (Joh 17:1), und die Kenntnis des Sohnes, den der Vater gesandt hat. Er ist der einzige wahrhaftige Gott. So war Er auch im Alten Testament bekannt. Doch neu ist jetzt – und das ist zugleich das ewige Leben –, diesen einen wahren Gott durch eine lebendige Beziehung zu Ihm als persönlichen Vater zu kennen und Jesus Christus, als von Ihm gesandt, wodurch der Vater gekannt werden kann.

Der Sohn spricht über sich selbst als „Jesus Christus“. „Jesus“ ist der Name seiner Erniedrigung, „Christus“ ist der Name, mit dem Gott Ihn auserwählt und verherrlicht hat. Das geht viel weiter, als Ihn nur als Messias zu kennen. Das bedeutet, Ihn so zu kennen, wie der Vater Ihn kennt, und das aus einer persönlichen Beziehung mit Ihm heraus. Bei der Kenntnis des ewigen Lebens geht es also um eine lebendige Beziehung zu göttlichen Personen. Diese Kenntnis führt in die Sphäre des ewigen Lebens, die Sphäre, in der das ewige Leben genossen wird.

Zusammengefasst können wir vielleicht sagen, dass das ewige Leben dies ist: Gemeinschaft mit dem Vater und dem Sohn in dem Sinn, dass jemand dasselbe Teil genießt wie der Vater und der Sohn, und das gemeinsam mit ihnen.