Jon 4:2 | GerKingComments | STEP | Dieses Gebet von Jona unterscheidet sich sehr von dem, was er in dem Fisch gebetet hat. Diesmal ist es eine Anklage. Es ist kein Gebet in Übereinstimmung mit Gott, es ist ein verkehrtes Gebet (vgl. ). Er klagt Gott über sein Wesen und sein Handeln an. Darin kommt der Hochmut Jonas zum Ausdruck. Er denkt, er könnte die Welt besser regieren als Gott. Er erzählt Gott, was ihn die ganze Zeit über an Gott beschäftigt hat und dass dies der Grund für seine Flucht war. Es scheint so, als würde Jona Gott etwas auf eine Weise vorhalten, als wüsste Gott es nicht. Jona offenbart sich hier selbst. Er, und das gilt für den Menschen im Allgemeinen, kann die Gnade, die Gott den anderen gibt, nicht ertragen, solange er sich selbst noch für wichtig hält. Der Mensch, der mit seiner eigenen Bedeutung erfüllt ist, ist gnadenlos und grausam. Er missgönnt nicht nur anderen die Gnade, sondern gönnt ihnen auch, dass sie umkommen. Jona erinnert hier an den ältesten Sohn in Lukas 15. Er ist der geistliche Zwilling dieses Sohnes ( ). Jona beschuldigt Gott, so zu sein, wie Er wirklich ist, und nicht dem entspricht, wie Jona denkt, dass Er sein sollte. Der Charakterzug, den Jona hier zeigt, ist bei religiösen Menschen häufiger anzutreffen, als wir manchmal vermuten. Es erklärt, warum diejenigen, die sich mit ihrer Treue zur Heiligen Schrift rühmen, Lehren beibehalten, die eindeutig dem widersprechen, was Gott selbst offenbart hat. Ein Beispiel dafür ist das Sektierertum. Jona unterscheidet sich von dem Sklaven, über den der Herr Jesus im Gleichnis spricht, der seinen Herrn als einen harten Meister empfand und deshalb nicht zur Arbeit ging ( ). Aber es gibt auch eine Ähnlichkeit, nämlich dass in beiden Fällen dem Herrn vorgeworfen wird, nicht dem natürlichen Geschmack seines Dieners zu entsprechen.

Jonah 4:2

Das zweite Gebet von Jona

Dieses Gebet von Jona unterscheidet sich sehr von dem, was er in dem Fisch gebetet hat. Diesmal ist es eine Anklage. Es ist kein Gebet in Übereinstimmung mit Gott, es ist ein verkehrtes Gebet (vgl. Jak 4:3). Er klagt Gott über sein Wesen und sein Handeln an. Darin kommt der Hochmut Jonas zum Ausdruck. Er denkt, er könnte die Welt besser regieren als Gott. Er erzählt Gott, was ihn die ganze Zeit über an Gott beschäftigt hat und dass dies der Grund für seine Flucht war. Es scheint so, als würde Jona Gott etwas auf eine Weise vorhalten, als wüsste Gott es nicht.

Jona offenbart sich hier selbst. Er, und das gilt für den Menschen im Allgemeinen, kann die Gnade, die Gott den anderen gibt, nicht ertragen, solange er sich selbst noch für wichtig hält. Der Mensch, der mit seiner eigenen Bedeutung erfüllt ist, ist gnadenlos und grausam. Er missgönnt nicht nur anderen die Gnade, sondern gönnt ihnen auch, dass sie umkommen.

Jona erinnert hier an den ältesten Sohn in Lukas 15. Er ist der geistliche Zwilling dieses Sohnes (Lk 15:28-30). Jona beschuldigt Gott, so zu sein, wie Er wirklich ist, und nicht dem entspricht, wie Jona denkt, dass Er sein sollte. Der Charakterzug, den Jona hier zeigt, ist bei religiösen Menschen häufiger anzutreffen, als wir manchmal vermuten. Es erklärt, warum diejenigen, die sich mit ihrer Treue zur Heiligen Schrift rühmen, Lehren beibehalten, die eindeutig dem widersprechen, was Gott selbst offenbart hat. Ein Beispiel dafür ist das Sektierertum.

Jona unterscheidet sich von dem Sklaven, über den der Herr Jesus im Gleichnis spricht, der seinen Herrn als einen harten Meister empfand und deshalb nicht zur Arbeit ging (Mt 25:24). Aber es gibt auch eine Ähnlichkeit, nämlich dass in beiden Fällen dem Herrn vorgeworfen wird, nicht dem natürlichen Geschmack seines Dieners zu entsprechen.