Luk 24:52 | GerKingComments | STEP | Die Jünger haben den Herrn nicht verloren. Er ist nur jetzt zum Gegenstand ihres Glaubens geworden. Das Erste, was sie tun, nachdem Er aufgenommen ist: Sie beten Ihn an. Das ist die typische Beschäftigung des Gläubigen in dieser Zeit, wo der Herr körperlich abwesend ist. Nachdem sie Ihn angebetet haben, der allein es wert ist, angebetet zu werden, weil Er Gott ist, kehren sie nach Jerusalem zurück. Von Angst und Kummer ist keine Rede mehr. Sie sind von großer Freude erfüllt. Ihr Herr ist der große Sieger. Sie haben sich in Ihm nicht getäuscht. Völlig überzeugt von der Größe und Herrlichkeit seiner Person und angezogen von seiner Gnade gehen sie zum Tempel. Die Schlussszene dieses Evangeliums spielt sich, ebenso wie die Öffnungsszene, im Tempel ab ( ). Doch der Unterschied ist groß. Zu Beginn ging es darum, dass jemand die Pflichten des Gesetzes erfüllte, jemand, der zwar gottesfürchtig war, aber auch Unglauben an den Tag legte und dafür mit Stummheit bestraft wurde. Er glaubte nicht und konnte nicht sprechen. Hier befinden wir uns jedoch vor einem geöffneten Himmel, auf der Grundlage der Gnade nach einem Werk, das zur Ehre Gottes vollbracht wurde. Der Mund öffnet sich zum Lob Gottes. Diese Jünger bilden den Kern eines neuen Priestergeschlechts. Dieses Evangelium hat uns vom Gesetz zur Gnade und von der Erde zum Himmel gebracht. Es begann mit einem einzigen Mann, der nicht sprechen konnte, und es endet mit einer Menge, die nicht schweigen kann. Was für ein großartiges Ende eines überwältigenden Evangeliums, in dem der Reichtum der Gnade auf unübertroffene Weise in der Person dargestellt wird, die alles und jeden übertrifft. „Mein Geliebter ist weiß und rot, ausgezeichnet vor Zehntausenden“ ( ). „Du bist schöner als die Menschensöhne, Holdseligkeit ist ausgegossen über deine Lippen“ ( ).

Luke 24:52

Anbetung und Lobpreis

Die Jünger haben den Herrn nicht verloren. Er ist nur jetzt zum Gegenstand ihres Glaubens geworden. Das Erste, was sie tun, nachdem Er aufgenommen ist: Sie beten Ihn an. Das ist die typische Beschäftigung des Gläubigen in dieser Zeit, wo der Herr körperlich abwesend ist.

Nachdem sie Ihn angebetet haben, der allein es wert ist, angebetet zu werden, weil Er Gott ist, kehren sie nach Jerusalem zurück. Von Angst und Kummer ist keine Rede mehr. Sie sind von großer Freude erfüllt. Ihr Herr ist der große Sieger. Sie haben sich in Ihm nicht getäuscht. Völlig überzeugt von der Größe und Herrlichkeit seiner Person und angezogen von seiner Gnade gehen sie zum Tempel.

Die Schlussszene dieses Evangeliums spielt sich, ebenso wie die Öffnungsszene, im Tempel ab (Lk 1:8-23). Doch der Unterschied ist groß. Zu Beginn ging es darum, dass jemand die Pflichten des Gesetzes erfüllte, jemand, der zwar gottesfürchtig war, aber auch Unglauben an den Tag legte und dafür mit Stummheit bestraft wurde. Er glaubte nicht und konnte nicht sprechen. Hier befinden wir uns jedoch vor einem geöffneten Himmel, auf der Grundlage der Gnade nach einem Werk, das zur Ehre Gottes vollbracht wurde. Der Mund öffnet sich zum Lob Gottes. Diese Jünger bilden den Kern eines neuen Priestergeschlechts.

Dieses Evangelium hat uns vom Gesetz zur Gnade und von der Erde zum Himmel gebracht. Es begann mit einem einzigen Mann, der nicht sprechen konnte, und es endet mit einer Menge, die nicht schweigen kann.

Was für ein großartiges Ende eines überwältigenden Evangeliums, in dem der Reichtum der Gnade auf unübertroffene Weise in der Person dargestellt wird, die alles und jeden übertrifft.

„Mein Geliebter ist weiß und rot,

ausgezeichnet vor Zehntausenden“ (Hld 5:10).

„Du bist schöner als die Menschensöhne,

Holdseligkeit ist ausgegossen über deine Lippen“ (Ps 45:3).