Mic 1:12 | GerKingComments | STEP | „Marot“ bedeutet „Bitterkeit“. Die Bewohnerin freut sich auf das Gute, aber es kommt nicht. Wenn Bitterkeit das Kennzeichen der Stadt ist, gibt es keine Verbindung mit dem Guten und die Vorfreude darauf ist unbegründet und vergeblich. Weil die Stadt den HERRN verlassen hat, hat sie auch die Quelle des Guten verlassen. Das Gericht steht unmittelbar bevor. Das wird den Verlust all des Guten bedeuten, das noch da ist. Das Gute kann nur aus der Beziehung zu Ihm mit Freude erwartet werden. In der Mitte der Beschreibung der Eroberung durch die Assyrer erinnert Micha daran, dass alles Unglück, das der Feind bringt, vom HERRN kommt. Er ist es, der sein Volk für seine Sünden bestraft. Assyrien ist die Rute, mit der Er sein Volk für seine Beharrlichkeit, von Ihm abzuweichen, bestraft ( ). Micha gibt auch die Grenze an, die der HERR für seinen Züchtigungsstab festgelegt hat und die deshalb vom Feind nicht überschritten werden kann. Sie ist bis „zum Tor Jerusalems“ und nicht durch dieses hindurch in die Stadt (vgl. ).

Micah 1:12

Marot

„Marot“ bedeutet „Bitterkeit“. Die Bewohnerin freut sich auf das Gute, aber es kommt nicht. Wenn Bitterkeit das Kennzeichen der Stadt ist, gibt es keine Verbindung mit dem Guten und die Vorfreude darauf ist unbegründet und vergeblich. Weil die Stadt den HERRN verlassen hat, hat sie auch die Quelle des Guten verlassen. Das Gericht steht unmittelbar bevor. Das wird den Verlust all des Guten bedeuten, das noch da ist. Das Gute kann nur aus der Beziehung zu Ihm mit Freude erwartet werden.

In der Mitte der Beschreibung der Eroberung durch die Assyrer erinnert Micha daran, dass alles Unglück, das der Feind bringt, vom HERRN kommt. Er ist es, der sein Volk für seine Sünden bestraft. Assyrien ist die Rute, mit der Er sein Volk für seine Beharrlichkeit, von Ihm abzuweichen, bestraft (Jes 10:5 ; 6). Micha gibt auch die Grenze an, die der HERR für seinen Züchtigungsstab festgelegt hat und die deshalb vom Feind nicht überschritten werden kann. Sie ist bis „zum Tor Jerusalems“ und nicht durch dieses hindurch in die Stadt (vgl. Mich 1:9).