Luk 2 | GerOffBiSt | STEP | {es geschah nun} In jenen Tagen erging ein Erlass (Gebot, Verordnung, Befehl, Gesetz, Verfügung) von Kaiser Augustus, dass die ganze Welt sich [in öffentliche Register] eintragen lassen solle (eingetragen werde) .

Luke 2

Kapitel 2

1 ^{▼▼[Status: Ungeprüft]} {es geschah nun} In jenen Tagen erging ein Erlass (Gebot, Verordnung, Befehl, Gesetz, Verfügung) von Kaiser Augustus, dass die ganze Welt ^{▼▼Im Griechischen steht „Ökumene“, d.h. „die ganze belebte Welt“ oder „alle Bewohner des Römischen Reichs“.} sich [in öffentliche Register] eintragen lassen solle (eingetragen werde) ^{▼▼Das Verb kann entweder medial oder passiv (so in der Klammer) übersetzt werden.}. ^{▼▼AcI mit „dass“ aufgelöst.} 2 Dieser [war der] erste Zensus (Steuerschätzung, Steuererhebung) [und] geschah, ^{▼▼Dass die ersten drei Wörter im Vers nicht als „Dieser erste Zensus“ zu verstehen und die Einfügungen für ein korrektes Verständnis darum notwendig sind, vgl. Wallace, The Problem of Luke 2:2.} als (während) ^{▼▼Gen. abs. Hier temporal aufgelöst.} Quirinius Statthalter (Herrscher, Befehlshaber) von Syrien war. 3 Und alle gingen, um sich eintragen zu lassen, jeder in seine {eigene} Stadt. 4 Auch Josef {aber} ging hinauf von Galiläa, aus der Stadt Nazaret, nach Judäa in [die] Stadt Davids, welche Betlehem genannt wird, weil er aus dem Haus und dem Geschlecht (Familienstamm) Davids war ^{▼▼Gr.: kausaler AcI. M.E. spricht nichts gegen eine gleichzeitige Übersetzung.}, 5 um sich mit Maria, seiner Verlobten ^{▼▼Kann auch parataktisch übersetzt werden: „die mit ihm verlobt war“ (Pt. pass. Pf.).} („seiner ihm angetrauten Frau“ ^{▼▼Quelle: NSS}) eintragen zu lassen, die schwanger war. 6 Es geschah aber, während sie dort waren ^{▼▼Temp. aufgelöster AcI.}, wurden ihre Tage erfüllt (war die Zeit gekommen), dass sie gebären sollte ^{▼▼Gr.: AcI; fin. od. kons.
,} ^{▼▼i.e. „kam die Zeit der Entbindung“}, 7 und sie gebar ihren Sohn als Erstgeborenen und sie wickelte ihn in Windeln und legte ihn in eine Krippe (Futtertrog), weil für sie (ihnen) in der Herberge (Unterkunft) kein Platz war. 8 Und Hirten waren in derselben (jener) Gegend (Ortschaft, Land), die unter freiem Himmel ^{▼▼So B/A, NSS.} lebten und nachts Wache bei ihrer Herde hielten ^{▼▼Die letzten beiden Verben sind aufgelöste Partizipien.}. 9 Und ein Engel (Bote) des Herrn trat zu ihnen, und [die] Herrlichkeit (Glanz, Ehre) des Herrn umleuchtete sie und sie fürchteten ^{▼▼Dieses Verb steht im Urtext im Aorist Passiv. Der Passiv hat in diesem Fall allerdings keine Passiv-Bedeutung.} große Furcht ^{▼▼fürchteten große Furcht ist eine aus dem Hebräischen entlehnte figura etymologica, ein Wortspiel mit Wörtern derselben Wurzel, das die Formulierung intensiviert. Deutsch am ehesten „und sie fürchteten sich sehr“}. 10 Und der Engel sprach zu ihnen: „Fürchtet euch nicht, denn siehe, ich verkünde ^{▼▼Wörtlich: eine gute Nachricht bringen. Diese Bedeutung ist allerdings in der dt. Übersetzung implizit.} euch große Freude, die ^{▼▼Im Griechischen steht hier ein verallgemeinerndes Relativpronomen (»jede, die«).} allem (dem ganzen) Volk sein wird, 11 denn es wurde euch heute ein Retter (Heiland) geboren: Er ist [der] Messias (Christus), [der] Herr, in der Stadt Davids ^{▼▼Lokalangabe zu »geboren«.}. 12 Und dies [wird] euch [als] Zeichen [dienen]: Ihr werdet einen Säugling finden, der in Windeln gewickelt ist und in einer Krippe (Futtertrog) liegt.“ ^{▼▼der ... gewickelt ist und ... liegt Zwei attributive Partizipien, hier als Relativsatz aufgelöst.} 13 Und plötzlich war bei (vereinigte sich mit) ^{▼▼Beide lt. NSS für γίνομαι σύν τινι.} dem Engel eine Menge (große Anzahl) des Heeres des Himmels, und sie priesen (lobten) Gott und sprachen:
14 Herrlichkeit (Ehre) [ist/sei] {dem} ^{▼▼Gott steht im Dativ.} Gott in [den] höchsten [Höhen]
und auf [der] Erde Frieden
bei (unter) den Menschen [des/seines] Wohlgefallens (Wohlwollens, guten Willens).
15 Und {es geschah} als die Engel von ihnen weggingen in den Himmel, sprachen die Hirten zueinander: „Lasst uns doch nach Betlehem gehen und uns {diese Sache} ansehen, was (die) geschehen ist ^{▼▼Wörtl.: »die geschehene Sache/Aussage«. Das verwendete Nomen bezeichnet hier den Redeinhalt der Vorhersage des Engels und lässt sich nicht direkt übersetzen. Das Ptz. Pf. wurde hier aufgelöst.}, über die der Herr uns unterrichtet hat.“ 16 So (Da, Und) kamen sie eilend (sich beeilend, hastend) und fanden sowohl {die} Maria als auch {den} Joseph und den Säugling, der in der Krippe (Futtertrog) lag ^{▼▼Als Relativsatz aufgelöstes, attributives Ptz.}. 17 Als sie {aber} [das] gesehen hatten ^{▼▼Temp. Auflösung des Ptz. Aor. Akt.}, berichteten sie [ihnen] von dem ^{▼▼wörtlich: „über die Aussage/das Wort“}, was ihnen über dieses Neugeborene ^{▼▼So B/A.} (kleine Kind, Kind) gesagt worden war ^{▼▼Auflösung des Ptz. Aor. Pass. Ntr.}. 18 Und alle, die [es] hörten, staunten (wunderten sich) über das ^{▼▼Auflösung des Ptz. Aor. Pass. Gen. Pl. Ntr. Wörtl.: „die gesagten [Dinge]“ -> „das Gesagte“}, was ihnen von den Hirten erzählt (gesagt) worden war. 19 {Die} Maria aber behielt diese Worte im Gedächtnis und erwog (überdachte) ^{▼▼Aufgelöstes Ptz. Präs. Bedeutung nach B/A.} [sie] in ihrem Herzen. 20 Und die Hirten kehrten zurück (um) und verherrlichten (ehrten) und lobten ^{▼▼beide Verben temporal aufgelöste Ptz. Alternativ modal.} Gott für alles, was sie gehört und gesehen hatten, wie es zu ihnen gesagt worden war. 21 Und als acht Tage erfüllt waren, um ihn zu beschneiden ^{▼▼AcI, final aufgelöst.}, da ^{▼▼Wörtl.: und} wurde ihm der Name Jesus gegeben ^{▼▼Wörtl.: genannt/gerufen}, der von dem Engel genannt worden war ^{▼▼Aufgelöstes Ptz. Aor. Pass. Ntr.}, bevor er im Mutterleib (Bauch) empfangen (gezeugt) wurde. 22 Und als die Tage ihrer Reinigung ^{▼▼oder: „ihre Tage der Reinigung“. „ihre“ steht im Gen. Pl., bezieht sich also auf mehrere Personen.} nach dem Gesetz des Mose erfüllt waren, führten sie ihn {hinauf} ^{▼▼Lt. NSS hier womöglich ohne das Bedeutungselement „hinauf“. Der Begriff könnte sich auf eine übliche Wallfahrt beziehen.} nach Jerusalem, um [ihn] dem Herrn zu vorzustellen ^{▼▼wörtl.: darzustellen
,} ^{▼▼AcI aufgelöst.}, 23 wie es im Gesetz des Herrn steht ^{▼▼Wörtlich: „geschrieben ist“. Formel zur Einführung von Schriftzitaten (NSS).}: ^{▼▼Hier steht im Griechischen ein Ὅτι recitativum, das man im Deutschen am einfachsten als Doppelpunkt wiedergibt.} Jedes männliche [Kind], das den Mutterschoß öffnet ^{▼▼Komplizierte Wendung. Die gewählte Übersetzung kommt dem Urtext am nächsten (s.a. NSS).}, soll dem Herrn heilig genannt werden ^{▼▼Futur als bindendes Gebot.} (gelten, sein), 24 und um ein Opfer zu geben (darzubringen) gemäß der Vorschrift ^{▼▼eigtl. Ptz. Perf. Pass. von λέγω. Dieser Vorschlag stammt von NSS.} im Gesetz des Herrn, ein Paar ^{▼▼wörtl. Joch. Anspielung auf die paarweise Anspannung von Tieren im Joch.} Turteltauben oder zwei Taubenjunge ^{▼▼wörtl.: „(Tier-)Junge der Tauben“}. 52