Hebrews 7

麥基洗德就是撒冷又是至高 的祭司本是長遠祭司的。他當亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候,迎接他,給他祝福 亞伯拉罕將自己所得來的取十分之一他頭一個名繙出來就是仁義他又名撒冷就是平安的意思。 他無無母無族譜之始之終乃是與 的兒子相似 你們想一想先祖亞伯拉罕將自己所擄來上等之物取十分之一這人是何等尊貴呢! 祭司職任利未子孫向百姓十分之一,這百姓是自己的弟兄是從亞伯拉罕身(原文是腰中生的,還是照例取十分之一; 獨有麥基洗德,他們同譜倒收納亞伯拉罕的十分之一,為那應許的亞伯拉罕祝福 從來位分大的位分小的祝福這是駁不倒的理 這裡十分之一的都是必死的在那裡收十分之一的,有為他作見證的說他是活的 並且可說十分之一的利未也是藉著亞伯拉罕納了十分之一。 10 因為麥基洗德迎接亞伯拉罕的時候利未已經他先祖的身(原文是腰 11 從前百姓在利未人祭司職任以下受律法這職任能得完全另外興起一位祭司麥基洗德的等次亞倫的等次呢? 12 祭司的職任既已更改律法必須 13 因為所指的本屬別的支派,那支派從來沒有一人伺候祭壇 14 我們的分明猶大出來的支派摩西並沒有提到祭司 15 倘若麥基洗德的樣式另外興起一位祭司來,我的話更顯而易見的了。 16 成為祭司,並不是照屬肉體的條例乃是無窮(原文是不能毀壞之生命的大能 17 因為有給他作見證的說是照著麥基洗德的等次永遠為祭司 18 先前的條例軟弱無益所以廢掉了 19 律法原來一無所成引進了更美的指望這指望我們便可以進到 面前。 20 再者,耶穌為祭司,並不是誓立的。 21 至於那些祭司原不誓立的,只有耶穌是起誓立的;因為那立他的起了誓後悔是永遠為祭司 22 既是起誓立的耶穌就作了更美之約的中保 23 那些成為祭司的,數目本來是因為有死阻隔,不能長久 24 這位既是永遠常存的祭司的職任長久不更換 25 靠著進到 面前的人,他都拯救因為他是長遠活著他們祈求 26 這樣聖潔無邪惡無玷污遠離罪人高過諸天的大祭司原是與我們合宜的 27 那些大祭司每日必須自己的為百姓的罪獻因為他只一次將自己獻上就把這事成全了 28 律法本是軟弱的人為大祭司律法以後起誓的話是立兒子為大祭司,乃是成全永遠的
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