Romans 4

如此來,我們的祖宗亞伯拉罕憑著肉體得了甚麼呢? 倘若亞伯拉罕是因行為稱義就有可誇的只是在 面前並無可誇。 上說甚麼呢?亞伯拉罕 這就算他的 做工的得工價恩典該得的 惟有不做工的稱罪人為義的 神,他的就算 正如大衛在行為以外蒙 算為的人是有福的 他說:得赦免遮蓋的,這人是有福的 算為有罪的,這人是有福的 如此看來,是單加給那受割禮的人嗎?不也加給那未受割禮的人嗎?我們所說亞伯拉罕的信就算他的義 10 是怎麼算的呢?他受割禮的時候呢?是在他未受割禮的時候呢?不是受割禮的時候,乃是未受割禮的時候。 11 並且他受了割禮的記號未受割禮的時候因信稱義的印證一切未受割禮之人的父使他們 12 作受割禮之人的父就是那些不割禮並且按我們的祖宗亞伯拉罕未受割禮而信之蹤跡去行的人。 13 因為 神應許亞伯拉罕後裔必得承受世界不是律法乃是而得的義 14 若是屬乎律法的人才得為後嗣就歸於虛空應許也就廢棄了 15 因為律法是惹動忿怒的(或作:叫人受刑的);那裡律法那裡就沒有過犯 16 所以人得為後嗣是本乎因此就屬乎叫應許定然歸給一切後裔歸給那屬乎律法的,歸給那效法亞伯拉罕之信的。 17 亞伯拉罕所信的,是那叫死人復活使變為的 在主面前我們世人的父經上所記我已經立作多的父 18 在無可指望的時候,仍有指望得以作的父正如先前所說你的後裔將要如此 19 將近百歲的時候,雖然想到自己的身體如同已死撒拉的生育已經斷絕他的信心還是不軟弱 20 並且仰望 神的應許總沒有因不信心裡起疑惑反倒因信心裡得堅固將榮耀歸給  21 滿心相信 神所應許的做成 22 所以這就算他的 23 算為義的這句話不是寫的 24 也是我們將來得算為義之人寫的,就是我們這信 神使我們的耶穌從死復活的人。 25 耶穌被交給人,是為我們的過犯復活是為叫我們稱義(或作:耶穌是為我們的過犯交付了,是為我們稱義復活了)。
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