Hebrews 7

麦基洗德就是撒冷又是至高 的祭司本是长远祭司的。他当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候,迎接他,给他祝福 亚伯拉罕将自己所得来的取十分之一他头一个名繙出来就是仁义他又名撒冷就是平安的意思。 他无无母无族谱之始之终乃是与 的儿子相似 你们想一想先祖亚伯拉罕将自己所掳来上等之物取十分之一这人是何等尊贵呢! 祭司职任利未子孙向百姓十分之一,这百姓是自己的弟兄是从亚伯拉罕身(原文是腰中生的,还是照例取十分之一; 独有麦基洗德,他们同谱倒收纳亚伯拉罕的十分之一,为那应许的亚伯拉罕祝福 从来位分大的位分小的祝福这是驳不倒的理 这里十分之一的都是必死的在那里收十分之一的,有为他作见证的说他是活的 并且可说十分之一的利未也是借著亚伯拉罕纳了十分之一。 10 因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候利未已经他先祖的身(原文是腰 11 从前百姓在利未人祭司职任以下受律法这职任能得完全另外兴起一位祭司麦基洗德的等次亚伦的等次呢? 12 祭司的职任既已更改律法必须 13 因为所指的本属别的支派,那支派从来没有一人伺候祭坛 14 我们的分明犹大出来的支派摩西并没有提到祭司 15 倘若麦基洗德的样式另外兴起一位祭司来,我的话更显而易见的了。 16 成为祭司,并不是照属肉体的条例乃是无穷(原文是不能毁坏之生命的大能 17 因为有给他作见证的说是照著麦基洗德的等次永远为祭司 18 先前的条例软弱无益所以废掉了 19 律法原来一无所成引进了更美的指望这指望我们便可以进到 面前。 20 再者,耶稣为祭司,并不是誓立的。 21 至于那些祭司原不誓立的,只有耶稣是起誓立的;因为那立他的起了誓后悔是永远为祭司 22 既是起誓立的耶稣就作了更美之约的中保 23 那些成为祭司的,数目本来是因为有死阻隔,不能长久 24 这位既是永远常存的祭司的职任长久不更换 25 靠著进到 面前的人,他都拯救因为他是长远活著他们祈求 26 这样圣洁无邪恶无玷污远离罪人高过诸天的大祭司原是与我们合宜的 27 那些大祭司每日必须自己的为百姓的罪献因为他只一次将自己献上就把这事成全了 28 律法本是软弱的人为大祭司律法以后起誓的话是立儿子为大祭司,乃是成全永远的
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