Romans 4

如此来,我们的祖宗亚伯拉罕凭著肉体得了什么呢? 倘若亚伯拉罕是因行为称义就有可夸的只是在 面前并无可夸。 上说什么呢?亚伯拉罕 这就算他的 做工的得工价恩典该得的 惟有不做工的称罪人为义的 神,他的就算 正如大卫在行为以外蒙 算为的人是有福的 他说:得赦免遮盖的,这人是有福的 算为有罪的,这人是有福的 如此看来,是单加给那受割礼的人吗?不也加给那未受割礼的人吗?我们所说亚伯拉罕的信就算他的义 10 是怎么算的呢?他受割礼的时候呢?是在他未受割礼的时候呢?不是受割礼的时候,乃是未受割礼的时候。 11 并且他受了割礼的记号未受割礼的时候因信称义的印证一切未受割礼之人的父使他们 12 作受割礼之人的父就是那些不割礼并且按我们的祖宗亚伯拉罕未受割礼而信之踪迹去行的人。 13 因为 神应许亚伯拉罕后裔必得承受世界不是律法乃是而得的义 14 若是属乎律法的人才得为后嗣就归于虚空应许也就废弃了 15 因为律法是惹动忿怒的(或作:叫人受刑的);那里律法那里就没有过犯 16 所以人得为后嗣是本乎因此就属乎叫应许定然归给一切后裔归给那属乎律法的,归给那效法亚伯拉罕之信的。 17 亚伯拉罕所信的,是那叫死人复活使变为的 在主面前我们世人的父经上所记我已经立作多的父 18 在无可指望的时候,仍有指望得以作的父正如先前所说你的后裔将要如此 19 将近百岁的时候,虽然想到自己的身体如同已死撒拉的生育已经断绝他的信心还是不软弱 20 并且仰望 神的应许总没有因不信心里起疑惑反倒因信心里得坚固将荣耀归给  21 满心相信 神所应许的做成 22 所以这就算他的 23 算为义的这句话不是写的 24 也是我们将来得算为义之人写的,就是我们这信 神使我们的耶稣从死复活的人。 25 耶稣被交给人,是为我们的过犯复活是为叫我们称义(或作:耶稣是为我们的过犯交付了,是为我们称义复活了)。
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