Ezr 7 | CzeCSP | STEP | Po těchto událostech, za kralování perského krále Artaxerxa, Ezdráš, syn Serajáše, syna Azarjáše, syna Chilkijáše,

‏ Ezra 7

Ezdráš přichází do Jeruzaléma

1 Po těchto ^{▼▼Pozn. 58 v tabulce na str. 1499}událostech, za kralování perského krále Artaxerxa, Ezdráš, ^{▼▼h.: Ezra; [snad zkrácený tvar z obv. h. jména Azarjáš (1Kr 4,2); ponecháváme zažité ř. jméno]} syn Serajáše, ^{▼▼1Pa 5,30—40!; Jr 52,24} syna Azarjáše, syna Chilkijáše, ^{▼▼2Kr 22,4} 2 syna Šalúma, syna Sádoka, syna Achítúba, 3 syna Amarjáše, syna Azarjáše, syna Merajóta, 4 syna Zerachjáše, syna Uzího, syna Bukího, 5 syna Abíšúy, syna Pinchase, ^{▼▼Ex 6,25; 1Pa 6,35; 9,20} syna Eleazara, syna Árona, ^{▼▼Pozn. 82 v tabulce na str. 1499}vrchního kněze, 6 tento Ezdráš ^{▼▼Pozn. 88 v tabulce na str. 1499}vyšel z Babylonu. Byl písařem, ^{▼▼n : učitelem zákona; vv. 10.12p.25; 2Kr 22,8—13; Neh 8,1; Mt 2,4} zběhlým ^{▼▼Ž 45,2} v Mojžíšově zákoně, který vydal Hospodin, Bůh Izraele. Protože ruka ^{▼▼vv. 9.28; 8,18.22.31; Neh 2,8} Hospodina, jeho Boha, byla nad ním, král mu dal vše, o co jej žádal.

7 Také někteří ze synů Izraele, z kněží, lévitů, zpěváků, vrátných a chrámových nevolníků ^{▼▼1Pa 9,2; Neh 3,26; 7,46} ^{▼▼Pozn. 88 v tabulce na str. 1499}vyšli do Jeruzaléma v sedmém roce vlády krále Artaxerxa. ^▼▼4,8p 8 Do Jeruzaléma přišel ^{▼▼var.: pl.} v pátém měsíci sedmého roku vlády krále. 9 Prvního dne prvního měsíce ^{▼▼[tj. 8. 4. 458 př. Kr.]} určil ^{▼▼čteno TM jesud — založení (odtud někteří: začal cestu) jako jissad — určil} ^{▼▼podstatné jméno}vyjít z Babylonu a prvního dne pátého měsíce ^{▼▼[tj. 4. 8. 458; urazili asi 1450 km, tedy mnohem více nežli je přímá cesta mezi Babylonem a Jeruzalémem (cca 800 km)]} přišel do Jeruzaléma, protože dobrotivá ^{▼▼8,18; Neh 2,8} ruka jeho Boha byla nad ním. 10 Ezdráš ⌈zaměřil své srdce⌉ ^{▼▼n : se oddal (tomu); 2Pa 19,3; srv. Kaz 1,13} na to, aby zkoumal Hospodinův zákon a ^{▼▼Pozn. 90 v tabulce na str. 1499}plnil jej a aby učil ^{▼▼Dt 4,1.14; 6,1} v Izraeli ustanovení a nařízení.

Výnos krále Artaxerxa

A toto je text ^▼▼4,11p dopisu, který dal král Artaxerxes knězi a písaři Ezdrášovi, písaři ^{▼▼Pozn. 58 v tabulce na str. 1499}záležitostí ohledně Hospodinových příkazů a jeho ustanovení o Izraeli: 12 Artaxerxes, ^{▼▼vv. 12—26 jsou opět v aramejštině} král králů, ^{▼▼[frázi používali pův. asyrští králové (protože říše zahrnovala více království), později též králové babylonští a perští; srv. Ez 26,7; Da 2,37; 1Tm 6,15; Zj 17,14]} Ezdrášovi, knězi a znalci ^{▼▼[Znamená toto akt. ptc. obdobu h. sófér, „zákoník“ (v. 6), anebo v textu perského krále nejde o takto specifický termín, ale zn. prostě „píšící“, tedy ten, kdo sepsal / opsal / redigoval náb. „zákon“ (vlastně pisatel části Bible)? Anebo může jít o úřednický titul „písař“, zde cosi jako sekretář / poradce pro židovské náb. otázky (to bychom ale čekali spíše jiné bližší určení: aram. sáfar malká, „královský …“).]} zákona Boha nebes ^▼▼1,2p ⌈a tak dále.⌉ ^{▼▼Aram. gmír — dokonalý, patrně zn. totéž co rabínské h. wgómer, „atd.“; tedy zkracuje buďto pozdrav, nebo Ezdrášův titul jako obdoba střv. titulatury lat. et cetera et cetera, „atd. atd.“, nebo modernějšího „P.T.“ („plným titulem“). „Dokonalý (pokoj)“ by však bylo aram. spíše (šlámá) gmírá než (šlám) gmír, podobně jako by muselo být aram. gmírá pro „dokonalý (zákoník / muž)“ (Vul. a odtud možná BKR). Zkrácený pozdrav by mohl být cosi jako „zcela (v úctě)“. $} Nuže: 13 Vydávám ^▼▼4,19p tímto nařízení, že každý, kdo je v mém království z izraelského ^{▼▼[V tom, že je výslovně zahrnut celý Izrael (a nejen Juda), lze tušit vliv Ezdráše, který usiloval o sjednocení navrátilců.]} lidu, jeho kněží a lévítů ochoten jít do Jeruzaléma s tebou, nechť jde, 14 jelikož jsi poslán samotným ^{▼▼aram.: z (místa) před — je opět královský formální odstup (srv. 4,18; 4,19p} králem a jeho sedmi rádci ^{▼▼Est 1,14; [též Hérodotos 3,31.84.118; Xenofón, Anab. 1,6]} k dozírání ^{▼▼aram.: hledání / prozkoumání; [snad šlo o inspekci, kdo vlastně a jak podléhá židovskému náb. zákonu, na který Ezdráš obdržel státní dotace]} na Judsko a Jeruzalém podle zákona tvého Boha, který ⌈máš u sebe;⌉ ^{▼▼aram.: je ve tvé ruce; možná volněji: který ovládáš / kterým disponuješ} 15 také abys donesl ^{▼▼neurčeno (chybí determinant nebo výslovně vazbou s l°-)}stříbro a ^{▼▼neurčeno (chybí determinant nebo výslovně vazbou s l°-)}zlato, které král a jeho rádci dobrovolně věnovali Bohu Izraele, ^{▼▼[to je zcela jednoznačné označení na rozdíl od „boha nebes“, jímž mohl pro Peršany být Ahura Mazdá]} jehož příbytek je v Jeruzalémě, ^▼▼8,25 16 i všechno ^{▼▼neurčeno (chybí determinant nebo výslovně vazbou s l°-)}stříbro a ^{▼▼neurčeno (chybí determinant nebo výslovně vazbou s l°-)}zlato, které získáš ^{▼▼aram.: nalezneš; srv. Př 1,13p} po celé babylonské provincii spolu s dobrovolnými dary lidu a kněží, věnovanými domu jejich Boha v Jeruzalémě. 17 Proto za to stříbro ^{▼▼n : peníze} pečlivě ^▼▼6,8p nakoupíš býky, berany a jehňata s patřičnými ^{▼▼Nu 28,7p} obětními dary a úlitbami a budeš je obětovat na oltáři v domě vašeho Boha v Jeruzalémě. 18 Cokoliv se pak tobě a tvým bratřím ^{▼▼tj. kolegům (míní se druzí kněží)} bude zdát za dobré učinit se zbytkem stříbra a zlata, to ^{▼▼imperfektum (aktuál, cosi jako „aktualizující slovesný čas“); [označován zvláště imperativ tvořený v h. zvláště imperfektem (Jr 1,7.21)]}učiňte podle vůle svého Boha. 19 Avšak nádoby, ^{▼▼n.: náčiní; 6,5} jež jsou ti dány pro bohoslužbu v domě tvého Boha, odevzdej ^{▼▼sloveso vyjadřuje plnost (srv. Da 5,26p), zde tedy: kompletně odevzdej} před Bohem v Jeruzalémě. 20 Ostatní potřeby domu tvého Boha, které musíš ^{▼▼aram.: ti připadnou} dodat, ^{▼▼imperfektum (aktuál, cosi jako „aktualizující slovesný čas“); [označován zvláště imperativ tvořený v h. zvláště imperfektem (Jr 1,7.21)]}dodej z královské pokladnice. ^{▼▼6,8; aram.: domu pokladů krále; (srv. 5,17p; Est 3,9; 4,7)} 21 Já, král Artaxerxes, vydávám ^▼▼4,19p nařízení všem pokladníkům v Zaeufratí, aby vše, oč vás požádá Ezdráš, kněz a znalec ^{▼▼v. 12p} zákona Boha nebes, bylo pečlivě ^▼▼6,8p provedeno, 22 a to až do sta talentů ^{▼▼[tj. cca 3 tuny — značné množství]} stříbra, do sta kórů ^{▼▼[cca 220 hl; dosti omezené množství poživatin — snad mělo sloužit jen k náboženským účelům. Potraviny pro běžnou spotřebu byly možná zahrnuty v nákladech finančních]} pšenice, ^{▼▼v pl. se snad míní pšeničné zrno} do sta batů ^{▼▼[cca 22 hl]; srv. Ez 45,11p; L 16,6} vína, do sta ^{▼▼Pozn. 57 v tabulce na str. 1499}batů oleje a soli bez omezení. ^{▼▼aram.: zápisu (Neh 7,64) / psaní} 23 ⌈Cokoliv Bůh nebes přikáže,⌉ ^{▼▼aram.: Všechno, co bude z příkazu …} budiž domu Boha nebes přesně provedeno, aby nedopadlo rozhořčení ^{▼▼2Pa 19,2.10} na královu říši ^{▼▼aram.: království} ani jeho syny. ^{▼▼n : děti; 6,10} 24 Dále vám budiž známo, že na žádné kněze, lévíty, zpěváky, ^{▼▼také / nebo může jít o „hudebníky“} vrátné, chrámové nevolníky a vůbec služebníky ^{▼▼ptc.; srv. výčet v 2,36.40—43.55 (čili nejsou–li „služebníci“ souhrnem předešlého, může jít dle 2,55 o potomky tzv. služebníků Šalomounových); srv. též příbuzný výraz zde: 7,19 (a v Da mnohokrát, 3,12 aj.: bohoslužebně uctívat)} tohoto domu Božího uvalovat ^{▼▼sg., jednotné číslo (singulár)}daně, ^{▼▼sg., jednotné číslo (singulár)}dávky ani ^{▼▼sg., jednotné číslo (singulár)}poplatky ^{▼▼4,13.20} není dovoleno. ^{▼▼[Poddaní zaměstnaní ve státem uznávaných kultech bývali takto osvobozeni, snad proto, aby nebyli nuceni k jiné výdělečné činnosti nebo nuceným pracím.]} 25 Ty, Ezdráši, podle moudrosti svého Boha, kterou máš při sobě, ^{▼▼n : kterou disponuješ, srv. v. 14} pověř správce ^{▼▼aram.: soudce; v h. též: vládce / správce / vojevůdce (může být vypůjčeno z h.); LXX ř. grammateis, „písmáky“ (možná jen pokus vyhnout se opakování výrazu); Dt 16,18} a soudce, kteří budou soudit všechen lid v Zaeufratí, všechny ⌈vědomé si⌉ ^{▼▼n.: znalé} zákonů tvého Boha; ^{▼▼sg., jednotné číslo (singulár)}neznalé ^{▼▼imperfektum (aktuál, cosi jako „aktualizující slovesný čas“); [označován zvláště imperativ tvořený v h. zvláště imperfektem (Jr 1,7.21)]}poučte. 26 Kdokoliv zákon tvého Boha ani zákon královský plnit nebude, nad tím se bude bez okolků ^{▼▼n.: přísně; ale výraz se může vztahovat i ke slovesu „plnit“, pak by znamenal: řádně / zcela (6,8p)} konat soud, ať smrtí, ať vyhnanstvím, ^{▼▼(etym. původ, „vykořenění“, zřejmě stále vystihuje význam slova)} ať exekucí majetku nebo vězením. ^{▼▼aram.: okovy; [zde končí text aram. a pokračuje opět h.]}

27 Požehnán buď Hospodin, ⌈Bůh našich otců,⌉ ^{▼▼Dt 27,6!} který ^{▼▼Pozn. 79 v tabulce na str. 1499}položil něco takového králi na srdce, ^{▼▼6,22; Neh 2,12; 7,5} aby ozdobil ^{▼▼Iz 60,13} Hospodinův dům v Jeruzalémě 28 a ⌈získal mi ^{▼▼[první použití 1. os. pro Ezdráše, které naznačuje začátek „Ezdrášových pamětí“ (do konce kp. 9)]} přízeň ^{▼▼Pozn. 81 v tabulce na str. 1499}u krále,⌉ ^{▼▼9,9; h.: naklonil / roztáhl nade mnou milosrdenství před králem … (Da 1,9)} jeho ^{▼▼participium činné [použito často při překladu jménem; např. Jr 30,21]}rádců a všech mocných králových knížat; a já jsem se vzchopil, ^{▼▼2Pa 32,5} protože ruka ^▼▼7,9 Hospodina, mého Boha, byla nade mnou, a shromáždil jsem ^{▼▼h.: některé z …} izraelské ^{▼▼Pozn. 82 v tabulce na str. 1499}předáky, aby ^{▼▼Pozn. 88 v tabulce na str. 1499}vyšli se mnou.