1 Corinthians 1

Paul, appelé à être apôtre de Christ Jésus par la volonté de Dieu, et le frère Sosthène
On n'est pas d'accord s'il faut voir dans ce Sosthène un personnage inconnu, ou bien le chef de synagogue de Corinthe, dont il est question dans Actes.18.17, et qui, persécuté dans cette ville (ibid.), l'aurait quittée pour s'attacher à l'apôtre Paul.
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à l'église de Dieu qui est dans Corinthe
L'église de Corinthe avait été fondée par l'apôtre Paul, durant le séjour de dix-huit mois et au delà qu'il fit (Actes.18.1-18) dans cette ville, que ses richesses et sa corruption avaient rendue fameuse parmi les peuples de l'antiquité ; cette église se composait de fidèles d'origine juive et païenne.
, et dont les membres sanctifiés en Christ Jésus sont appelés à être saints, ainsi qu'à tous ceux qui invoquent le nom de notre seigneur Jésus-Christ en tous lieux, les leurs et les nôtres :
que la grâce et la paix vous soient données par Dieu notre Père et par le seigneur Jésus-Christ ! Je rends perpétuellement des actions de grâces à Dieu pour vous, à cause de la grâce de Dieu qui vous a été donnée en Christ Jésus, car vous avez été enrichis en lui de toute manière en tout ce qui concerne le discours et la connaissance, à proportion de ce que le témoignage de Christ s'est affermi en vous, en sorte que vous n'êtes dépourvus d'aucun don, vous qui attendez la révélation de notre seigneur Jésus-Christ, qui, de son côté, vous affermira jusques à la fin, de sorte que vous serez irrépréhensibles dans la journée de notre seigneur Jésus. Il est fidèle, Dieu par qui vous avez été appelés à être associés à Son fils Jésus notre Seigneur ! 10 Mais je vous exhorte, frères, au nom de notre Seigneur Jésus-Christ, à tenir tous le même langage, et à ce qu'il n'y ait pas de divisions parmi vous, mais que vous soyez parfaitement unis d'intelligence et d'opinion. 11 Car j'ai été informé en ce qui vous concerne, mes frères, par les gens de Chloé
On ignore si cette femme résidait à Corinthe ou à Ephèse qu'habitait Paul au moment où il écrivait cette lettre, et par conséquent si c'était directement à l'apôtre ou à elle, que les renseignements relatifs aux chrétiens de Corinthe avaient pu être apportés.
, qu'il y a des querelles parmi vous ;
12 je veux dire, que chacun de vous s'exprime ainsi : « Quant à moi je tiens pour Paul » — « Moi, c'est pour Apollos
Il est généralement admis que cet Apollos n'est autre que celui dont il est fait mention dans Actes.18.24 ; 19.1, comme séjournant à Corinthe.
. » — « Moi, c'est pour Céphas
On sait que Céphas est le surnom hébreu de l'apôtre Simon fils de Jonas, répondant à son surnom grec Petros, dont nous avons fait Pierre (voyez Jean.1.43).
. » — « Moi, c'est pour Christ. »
13 Christ est-il partagé ? Est-ce que Paul a été crucifié pour vous, ou bien est-ce au nom de Paul que vous avez été baptisés ? 14 Je rends grâces de ce que je n'ai baptisé aucun de vous, sauf Crispus et Gaïus
Le premier de ces deux personnages est sans doute le Crispus, chef de synagogue à Corinthe, dont la conversion est mentionnée Actes.18.8 ; le second est peut-être le Gaïus chez qui Paul logeait plus tard, lors qu'il écrivait de Corinthe aux chrétiens de Rome (Rom.16.23).
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15 afin que personne ne dise que vous avez été baptisés en mon nom ; 16 j'ai bien encore baptisé la famille de Stéphanas
On ne sait rien de ce Stéphanas, sinon que sa famille avait été dans Corinthe la première à embrasser l'Évangile, et que lui-même avait été délégué par les chrétiens de cette ville auprès de Paul, pour lui porter un message de l'église (1Cor.16.15-17).
; du reste je ne sache pas que j'aie baptisé quelque autre personne.
17 En effet Christ ne m'a pas envoyé pour baptiser, mais pour annoncer la bonne nouvelle ; mais non pas avec une sagesse éloquente, afin que la croix de Christ ne fût pas rendue vaine ; 18 car, tandis que la prédication de la croix est une folie pour ceux qui périssent, pour nous qui sommes sauvés elle est une puissance de Dieu ; 19 en effet il est écrit : « Je détruirai la sagesse des sages, J'anéantirai l'intelligence des intelligents
Ésaïe.29.14 Hébreu : J'agirai merveilleusement avec ce peuple afin que la sagesse de ses sages disparaisse et que l'habileté de ses habiles se cache.

LXX : Je détruirai la sagesse des sages et je cacherai l'intelligence des intelligents.
. »
20 Où y a-t-il un sage ? Où un scribe ? Où un disputeur de ce siècle ? Dieu n'a-t-Il pas frappé de folie la sagesse du monde ? » 21 Car, comme dans la sagesse de Dieu le monde n'a pas reconnu Dieu par la sagesse, Dieu a jugé bon de sauver les croyants par la folie de la prédication, 22 puisque, tandis que les Juifs demandent des miracles et que les Grecs de leur côté recherchent la sagesse, 23 du nôtre nous prêchons Christ crucifié, pour les Juifs un scandale, et pour les Gentils une folie, 24 mais pour eux-mêmes, quand ils ont été appelés, soit Juifs soit Grecs, Christ puissance de Dieu et sagesse de Dieu ; 25 car la folie de Dieu est plus sage que les hommes, et la faiblesse de Dieu est plus forte que les hommes. 26 Considérez en effet, frères, que l'appel qui vous a été adressé ne concerne ni beaucoup de sages selon la chair, ni beaucoup de puissants, ni beaucoup de nobles ; 27 mais Dieu a choisi les choses folles du monde afin de confondre les sages, et Dieu a choisi les choses faibles du monde, afin de confondre les fortes, 28 et Dieu a choisi les choses basses du monde et celles qui sont méprisées et celles qui ne sont rien, pour renverser celles qui sont, 29 afin que personne ne s'enorgueillisse devant Dieu. 30 Or c'est à Lui que vous devez d'être unis à Christ Jésus qui, par la volonté de Dieu, est devenu notre sagesse, notre justice, notre sanctification et notre rédemption, 31 afin que, comme il est écrit : « Que celui qui s'enorgueillit s'enorgueillisse dans le Seigneur !
Jérémie.9.23
 »
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