Hebrews 1

Бог говорит в Своем Сыне

Бог, многократно и многообразно говоривший в прошлом к нашим предкам через пророков, в эти последние дни говорил нам через Своего Сына, Которого Он предназначил быть Владыкою всего и через Которого Он некогда сотворил вселенную. Сын – сияние славы Отца, точное подобие самой сущности Бога. Сын поддерживает существование всей вселенной Своим могущественным словом. Очистив нас от грехов, Он сел по правую руку от Всевышнего
1:3 См. Пс. 109:1.
на небесах.

Сын Божий выше всех ангелов

Он настолько превыше ангелов, насколько имя, которое Он получил, превыше их имен.

Кому из ангелов Бог когда-либо говорил: «Ты Сын Мой,
сегодня Я родил Тебя»?
1:5 См. Пс. 2:7. Второй псалом говорит о коронации иудейского царя, и значит, слова «Я родил тебя» указывают на воцарение. В древности у иудеев титулы «сын Бога» и «помазанник» были эквивалентом титулу «царь Израиля», но также указывали на ожидаемого Мессию, Спасителя и праведного Царя от Бога, т. е. Иисуса. Но термин «Сын Бога» не исключает и близкие взаимоотношения между Богом и Иисусом, подобные человеческим взаимоотношениям отца и сына.



Или же: «Я буду Ему Отцом,
и Он будет Мне Сыном»?
1:5 См. 2 Цар. 7:14; 1 Пар. 17:13.



И опять же, когда вводит в мир Своего Первенца, Бог говорит: «Пусть все ангелы Божьи поклонятся Ему»
1:6 Существуют несколько толкований, например: 1) события, которые описываются здесь, имеют отношение к вознесению Иисуса Христа и вхождению Его в окружение Бога; 2) речь здесь может идти о втором пришествии Иисуса. Цитата, возможно, взята из Втор. 32:43 (согласно кумранским рукописям) или Пс. 96:7.
.


Об ангелах сказано: «Он делает ангелов Своих ветрами
1:7 Или: «духами».

и слуг Своих языками пламени»
1:7 Пс. 103:4. Общий смысл: Иисус намного превосходит ангелов. Но, что касается детального разбора, то здесь существует множество толкований этого места: 1) Бог мог бы превратить ангелов в огонь и ветер; 2) ангелы сравниваются с огнем и ветром – с их быстротой, мощью или с их разрушительной силой; 3) ангелы действуют в ветре и огне. Существуют и другие толкования.
.


Но о Сыне сказано: «Вечен престол Твой, Боже,
Твой царский скипетр – скипетр правосудия.
Ты возлюбил праведность, а беззаконие возненавидел,
поэтому, о Боже, Твой Бог помазал
1:9 Или: «поэтому Бог, Твой Бог, помазал...»
Тебя маслом радости больше,
чем Твоих сотоварищей»
1:8-9 См. Пс. 44:7-8.
.


10 И также о Сыне написано: «О Господь! В начале Ты положил основание земли,
и небеса – дело Твоих рук.
11 Они погибнут, но Ты останешься навсегда;
они износятся, как одежда,
12 и Ты свернешь их, словно покрывало;
как одежда, они будут сменены на новые.
Но Ты – Тот же,
и годам Твоим нет конца»
1:10-12 См. Пс. 101:26-28.
.


13 Кому из ангелов когда-либо было сказано: «Сядь по правую руку от Меня,
пока Я не повергну врагов Твоих
к ногам Твоим»?
1:13 Пс. 109:1; Мат. 22:41-46.



14 Разве ангелы – это не служебные духи, посылаемые на службу тем, кому предстоит получить спасение?

Copyright information for NRT