Sir 20

[Quam bonum est arguere, quam irasci,/ et confitentem in oratione non prohibere !/ Concupiscentia spadonis devirginabit juvenculam :/ sic qui facit per vim judicium iniquum./ Quam bonum est correptum manifestare pœnitentiam !/ sic enim effugies voluntarium peccatum./ Est tacens qui invenitur sapiens :/ et est odibilis qui procax est ad loquendum./ Est tacens non habens sensum loquelæ :/ et est tacens sciens tempus aptum./ Homo sapiens tacebit usque ad tempus :/ lascivus autem et imprudens non servabunt tempus./ Qui multis utitur verbis lædet animam suam :/ et qui potestatem sibi sumit injuste, odietur./ Est processio in malis viro indisciplinato,/ et est inventio in detrimentum./ 10 Est datum quod non est utile,/ et est datum cujus retributio duplex./ 11 Est propter gloriam minoratio,/ et est qui ab humilitate levabit caput./ 12 Est qui multa redimat modico pretio,/ et restituens ea in septuplum./ 13 Sapiens in verbis seipsum amabilem facit :/ gratiæ autem fatuorum effundentur./ 14 Datus insipientis non erit utilis tibi :/ oculi enim illius septemplices sunt./ 15 Exigua dabit, et multa improperabit :/ et apertio oris illius inflammatio est./ 16 Hodie fœneratur quis, et cras expetit :/ odibilis est homo hujusmodi./ 17 Fatuo non erit amicus,/ et non erit gratia bonis illius :/ 18 qui enim edunt panem illius, falsæ linguæ sunt./ Quoties et quanti irridebunt eum !/ 19 neque enim quod habendum erat directo sensu distribuit ;/ similiter et quod non erat habendum./ 20 Lapsus falsæ linguæ quasi qui in pavimento cadens :/ sic casus malorum festinanter veniet./ 21 Homo acharis quasi fabula vana,/ in ore indisciplinatorum assidua erit./ 22 Ex ore fatui reprobabitur parabola :/ non enim dicit illam in tempore suo.]\ 23 [Est qui vetatur peccare præ inopia,/ et in requie sua stimulabitur./ 24 Est qui perdet animam suam præ confusione,/ et ab imprudenti persona perdet eam :/ personæ autem acceptione perdet se./ 25 Est qui præ confusione promittit amico,/ et lucratus est eum inimicum gratis./ 26 Opprobrium nequam in homine mendacium :/ et in ore indisciplinatorum assidue erit./ 27 Potior fur quam assiduitas viri mendacis :/ perditionem autem ambo hæreditabunt./ 28 Mores hominum mendacium sine honore,/ et confusio illorum cum ipsis sine intermissione./ 29 Sapiens in verbis producet seipsum,/ et homo prudens placebit magnatis./ 30 Qui operatur terram suam inaltabit acervum frugum,/ et qui operatur justitiam, ipse exaltabitur :/ qui vero placet magnatis effugiet iniquitatem./ 31 Xenia et dona excæcant oculos judicum,/ et quasi mutus, in ore avertit correptiones eorum./ 32 Sapientia absconsa, et thesaurus invisus,/ quæ utilitas in utrisque ?/ 33 Melior est qui celat insipientiam suam,/ quam homo qui abscondit sapientiam suam.]
Copyright information for VulgCT