(HebDelitzsch)
וְלֹא אֲכַחֵד מִכֶּם אֶחָי אֲשֶׁר אֲבוֹתֵינוּ הָיוּ כֻלָּם תַּחַת הֶעָנָן וְכֻלָּם עָבְרוּ בְּתוֹךְ הַיָּם׃
For
aI do not
want you to be
unaware,
brothers and sisters, that our
fathers were
all bunder the
cloud and they
all cpassed through the
sea;
(HebDelitzsch)
וְכֻלָּם נִטְבְּלוּ לְמשֶׁה בֶּעָנָן וּבַיָּם׃
and they
all were
dbaptized into
Moses in the
cloud and in the
sea;
(HebDelitzsch)
וְכֻלָּם אָכְלוּ מַאֲכָל אֶחָד רוּחָנִי׃
and they
all eate the
same spiritual food,
(HebDelitzsch)
וְכֻלָּם שָׁתוּ מַשְׁקֶה אֶחָד רוּחָנִי כִּי שָׁתוּ מִן־הַצּוּר הָרוּחָנִי הַהֹלֵךְ עִמָּהֶם וְהַצּוּר הַהוּא הָיָה הַמָּשִׁיחַ׃
and
all fdrank the
same spiritual drink, for they were
drinking from a
spiritual rock which
followed them; and the
rock was
▼Christ.
(HebDelitzsch)
אֲבָל בְּרֻבָּם לֹא רָצָה הָאֱלֹהִים וּפִגְרֵיהֶם נָפְלוּ בַמִּדְבָּר׃
Nevertheless, with
most of them
God was not
pleased; for
their dead bodies were
hspread out in the
wilderness.
(HebDelitzsch)
וְכָל־זֹאת הָיְתָה־לָּנוּ לְמָשָׁל לְבִלְתִּי הִתְאַוֹּת לְרָעָה כַּאֲשֶׁר הִתְאַוּוּ גַּם־הֵמָּה׃
Now these things happened as
iexamples for us,
so that we would not
crave evil things as
jthey
indeed craved them.
(HebDelitzsch)
וְלֹא תִהְיוּ עֹבְדֵי אֱלִילִים כַּאֲשֶׁר הָיוּ מִקְצָתָם כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב וַיֵּשֶׁב הָעָם לֶאֱכֹל וְשָׁתוֹ וַיָּקֻמוּ לְצַחֵק׃
Do not be
kidolaters, as
some of them were; as it is
written: “
lT
he people sat down to eat and to drink,
and rose up to mplay.”
(HebDelitzsch)
וְלֹא־נִהְיֶה זֹנִים כַּאֲשֶׁר זָנוּ מִקְצָתָם וַיִּפְּלוּ בְּיוֹם אֶחָד שְׁלשָׁה וְעֶשְׂרִים אֶלֶף אִישׁ׃
Nor are we to
commit sexual immorality, as
nsome of them
▼▼Lit
committed sexual immorality did, and
ptwenty-three thousand fell in
one day.
(HebDelitzsch)
וְלֹא־נְנַסֶּה אֶת־הַמָּשִׁיחַ כַּאֲשֶׁר נִסּוּהוּ מִקְצָתָם וַיְאַבְּדוּם הַנְּחָשִׁים׃
Nor are we to
put the
Lord to the test, as
qsome of them
▼did, and were
killed by the
snakes.
(HebDelitzsch)
גַּם־לֹא תַלִּינוּ כַּאֲשֶׁר הִלִּינוּ מִקְצָתָם וַיָּמוּתוּ בְּיַד הַמַּשְׁחִית׃
Nor sgrumble, as
some of them
▼did, and
uwere
killed by the
vdestroyer.
(HebDelitzsch)
כָּל־זֹאת מְצָאָתַם לִהְיוֹת לְמָשָׁל וַתִּכָּתֵב לְמוּסָר לָנוּ אֲשֶׁר־הִגִּיעוּ אֵלֵינוּ קִצֵּי הָעוֹלָמִים׃
Now these things happened to them as an
wexample, and
xthey were
written for our
instruction, upon
whom ythe
ends of the
ages have
come.
(HebDelitzsch)
לָכֵן הַחשֵׁב שֶׁהוּא נִצָּב יֵרֶא פֶּן־יִפּוֹל׃
Therefore let the one who
zthinks he
stands watch out that he does not
fall.
(HebDelitzsch)
עֲדַיִן לֹא־בָא עֲלֵיכֶם נִסָּיוֹן אַחֵר בִּלְתִּי אִם־נִסְיוֹן בְּנֵי אָדָם כִּי־נֶאֱמָן הוּא הָאֱלֹהִים אֲשֶׁר לֹא יַנִּיחַ לְנַסּוֹת אֶתְכֶם לְמַעְלָה מִיכָלְתְּכֶם כִּי אִם־יִתֵּן עִם־הַנִּסָּיוֹן גַּם־תוֹצְאֹתָיו כְּדֵי שֶׁתּוּכְלוּ שְׂאֵת׃
No temptation has
overtaken you
except something common to mankind; and
aaGod is
faithful,
▼so He will not
allow you to be
actempted beyond what you are
able, but with the
temptation will
provide the
way of escape also, so that you will be
able to
endure it.
(HebDelitzsch)
עַל־כֵּן חֲבִיבָי נוּסוּ מֵעֲבוֹדַת אֱלִילִים׃
Therefore, my
adbeloved,
flee from
aeidolatry.
(HebDelitzsch)
כְּמוֹ אֶל־נְבוֹנִים מְדַבֵּר אָנֹכִי וְשִׁפְטוּ אַתֶּם אֵת אֲשֶׁר אֹמַר׃
I
speak as to
wise people; you
then, judge what I
say.
(HebDelitzsch)
כּוֹס הַבְּרָכָה אֲשֶׁר אֲנַחְנוּ מְבָרְכִים הֲלֹא הִיא הִתְחַבְּרוּת דַּם הַמָּשִׁיחַ וְהַלֶּחֶם אֲשֶׁר אֲנַחְנוּ בֹצְעִים הֲלֹא הוּא הִתְחַבְּרוּת גּוּף הַמָּשִׁיחַ׃
Is the
afcup of
blessing which we
bless not a
sharing in the
blood of
Christ? Is the
agbread which we
break not a
sharing in the
body of
Christ?
(HebDelitzsch)
כִּי־לֶחֶם אֶחָד הוּא לָכֵן גַּם־גּוּף אֶחָד אֲנַחְנוּ הָרַבִּים בַּאֲשֶׁר לְכֻלָּנוּ חֵלֶק בַּלֶּחֶם הָאֶחָד׃
Since there is
one loaf, we
ahwho are
many are
one body; for we
all partake of the
one loaf.
(HebDelitzsch)
רְאוּ אֶת־יִשְׂרָאֵל לְפִי הַבָּשָׂר הֲלֹא אֹכְלֵי הַזְּבָחִים חַבְרֵי הַמִּזְבֵּחַ הֵמָּה׃
Look at
▼▼Lit
Israel according to the flesh the
people of
ajIsrael; are
those who
akeat the
sacrifices not
partners in the
altar?
(HebDelitzsch)
וְעַתָּה מָה אֹמַר הֲיֵשׁ מַמָּשׁ בָּאֱלִיל אִם־יֵשׁ מַמָּשׁ בְּזִבְחֵי אֱלִילִים׃
What do I
mean then? That
food sacrificed to idols is
anything,
or althat an
idol is
▼anything?
(HebDelitzsch)
אֶלָּא אֵת אֲשֶׁר־יִזְבְּחוּ הַגּוֹיִם לַשֵּׁדִים הֵם זֹבְחִים וְלֹא לֵאלֹהִים וַאֲנִי לֹא אֶחְפֹּץ הֱיֹתְכֶם חֲבֵרִים לַשֵּׁדִים׃
No, but
I say that things
which the Gentiles sacrifice, they
ansacrifice to
demons and not to
God; and I do not
want you to
become partners with
demons.
(HebDelitzsch)
לֹא תוּכְלוּ לִשְׁתּוֹת יַחַד כּוֹס אֲדֹנֵינוּ וְגַם־כּוֹס הַשֵּׁדִים וְלֹא תוּכְלוּ לְהִתְחַבֵּר אֶל־שֻׁלְחַן אֲדֹנֵינוּ וְגַם אֶל־שֻׁלְחַן הַשֵּׁדִים׃
aoYou
cannot drink the
cup of the
Lord and the
cup of
demons; you
cannot partake of the
table of the
Lord and
apthe
table of
demons.
(HebDelitzsch)
הֲנָעֵז לְהַקְנִיא אֶת־אֲדֹנֵינוּ הֲכִי חֲזָקִים אֲנַחְנוּ מִמֶּנּוּ׃
Or do we
aqprovoke the
Lord to jealousy? We are not
arstronger than He, are we?
(HebDelitzsch)
הַכֹּל בִּרְשׁוּתִי אֲבָל אֵין הַכֹּל מוֹעִיל הַכֹּל בִּרְשׁוּתִי אֲבָל אֵין הַכֹּל בֹּנֶה׃
asAll things are
permitted, but not
all things are of benefit.
All things are
permitted, but not
all things ▼ aubuild people up.
(HebDelitzsch)
אִישׁ אִישׁ אַל־יְבַקֵּשׁ אֶת־תּוֹעֶלֶת עַצְמוֹ כִּי אִם־אֶת־תּוֹעֶלֶת רֵעֵהוּ׃
No one is to
avseek his
own advantage, but rather that of his
▼neighbor.
(HebDelitzsch)
כָּל־הַנִּמְכָּר בַּמַּקּוֹלִין אֹתוֹ תֹאכֵלוּ וְאַל־תַּחְקְרוּ מִפְּנֵי מִכְשֹׁל הַלֵּב׃
axEat anything that is
sold in the
meat market without asking questions, for the
sake of
conscience;
(HebDelitzsch)
כִּי לַיהוָֹה הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ׃
ayfor the earth is the Lord’s,
and ▼all it contains.
(HebDelitzsch)
וְאִם־יִקְרָא אֶתְכֶם אִישׁ מֵאֲשֶׁר אֵינָם מַאֲמִינִים וְתִרְצוּ לָלֶכֶת אֵלָיו אָכוֹל תֹּאכְלוּ מִכֹּל אֲשֶׁר־יָשִׂימוּ לִפְנֵיכֶם וְאַל־תַּחְקְרוּ מִפְּנֵי מִכְשׁוֹל הַלֵּב׃
If baone of the
unbelievers invites you and you
want to
go,
bbeat anything that is
set before you
without asking questions, for the
sake of
conscience.
(HebDelitzsch)
וְאִישׁ כִּי־יֹאמַר אֲלֵיכֶם זֶה הוּא זֶבַח אֱלִילִים אַל־תֹּאכְלוּ בַּעֲבוּר הַמּוֹדִיעַ וּמִפְּנֵי מִכְשׁוֹל הַלֵּב כִּי לַיהוָֹה הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ׃
But
bcif anyone says to you, “
This is
meat sacrificed to idols,” do not
eat it, for the
sake of that
one who
informed you and for the sake of
conscience;
(HebDelitzsch)
וְהַלֵּב אֲשֶׁר־אֲנִי אֹמֵר לֹא לִבְּךָ כִּי אִם־לֵב רֵעֶךָ כִּי לָמָּה־זֶּה תִּשָּׁפֵט חֵרוּתִי עַל־יְדֵי לֵב הָאַחֵר׃
Now by “conscience” I do not
mean your
own, but the
other person’s; for
bdwhy is my
freedom judged by
another’s conscience?
(HebDelitzsch)
וְאִם־אֹכֵל אֲנִי בְּתוֹדָה לָמָה אֶהְיֶה מְגֻדָּף עַל־הַדָּבָר אֲשֶׁר אֲנִי מוֹדֶה עָלָיו׃
If I
partake with
thankfulness,
bewhy am I
slandered about that for
which I
bfgive thanks?
(HebDelitzsch)
לָכֵן אִם תֹּאכְלוּ אוֹ אִם־תִּשְׁתּוּ אוֹ־כֹל אֲשֶׁר תַּעֲשֹוּ אֶת־הַכֹּל עֲשֹוּ לִכְבוֹד אֱלֹהִים׃
Therefore,
whether you
eat or drink,
or bgwhatever you
do,
do all things for the
glory of
God.
(HebDelitzsch)
וְאַל־תִּתְּנוּ מִכְשׁוֹל לֹא לַיְּהוּדִים וְלֹא לַיְּוָנִים וְלֹא לִקְהִלַּת אֱלֹהִים׃
bhDo not offend Jews or Greeks,
or bithe
church of
God;
(HebDelitzsch)
כַּאֲשֶׁר גַּם־אָנֹכִי מְבַקֵּשׁ לִהְיוֹת רָצוּי לַכֹּל בַּכֹּל וְלֹא אֲבַקֵּשׁ תּוֹעֶלֶת עַצְמִי כִּי־אִם שֶׁל־הָרַבִּים לְמַעַן יִוָּשֵׁעוּ׃
just as I
also bjplease everyone in
all things,
bknot
seeking my
own benefit but the
benefit of the
many,
blso that they may be
saved.
