(HebDelitzsch)
לְכוּ בְּעִקְּבוֹתָי כַּאֲשֶׁר גַּם־אֲנִי הֹלֵךְ בְּעִקְּבוֹת הַמָּשִׁיחַ׃
aBe
imitators of me,
just as I
also am of
Christ.
(HebDelitzsch)
וְעַל־זֹאת אֲנִי מְשַׁבַּח אֶתְכֶם אֶחָי כִּי־זְכַרְתֶּם אֹתִי בַּכֹּל לִשְׁמֹר אֶת־הַקַּבָּלוֹת כַּאֲשֶׁר מָסַרְתִּי לָכֶם׃
Now bI
praise you
because you
cremember me in
everything and
dhold firmly to the
traditions,
just as I
handed them
down to you.
(HebDelitzsch)
אַךְ חָפֵץ אָנֹכִי שֶׁתֵּדְעוּ כִּי־רֹאשׁ כָּל־אִישׁ הַמָּשִׁיחַ וְרֹאשׁ הָאִשָּׁה הָאִישׁ וְרֹאשׁ הַמָּשִׁיחַ הוּא הָאֱלֹהִים׃
But I
want you to
understand that
Christ is the
ehead of
every man, and
▼▼Or
the head of a woman is her husband gthe
man is the
head of a
woman, and
God is the
hhead of
Christ.
(HebDelitzsch)
כָּל־אִישׁ אֲשֶׁר יִתְפַּלֵּל אוֹ יִתְנַבֵּא וְרֹאשׁוֹ מְכֻסֶּה מְבַזֶּה הוּא אֶת־רֹאשׁוֹ׃
Every man who
has something on his
head while
praying or iprophesying disgraces his
head.
(HebDelitzsch)
וְכָל־אִשָּׁה אֲשֶׁר תִּתְפַּלֵּל אוֹ תִתְנַבֵּא וְרֹאשָׁהּ פָרוּעַ מְבַזָּה הִיא אֶת־רֹאשָׁהּ יַעַן בָּזֶה הִיא כְּמוֹ מְגֻלָּחָה׃
But
every jwoman who has her
head uncovered while
praying or prophesying disgraces her
head, for it is
one and the
same as the
woman ▼whose head is
lshaved.
(HebDelitzsch)
כִּי הָאִשָּׁה אִם־לֹא תִתְכַּסֶּה גַּם תִּתְגַלָּח וְאִם־בִּזָּיוֹן הוּא לָאִשָּׁה לְהִכָּסֵם אוֹ לְהִתְגַּלֵּחַ תִּתְכַּסֶּה׃
For
if a
woman does not
cover ▼her head, have her
also ▼cut her
hair off;
however,
if it is
disgraceful for a
woman to
▼have her
hair cut off or ▼her head
shaved, have her
cover ▼her head.
(HebDelitzsch)
וְהָאִישׁ אֵינֶנּוּ חַיָּב לְכַסּוֹת אֶת־רֹאשׁוֹ כִּי הוּא צֶלֶם אֱלֹהִים וּכְבוֹדוֹ אֲבָל הָאִשָּׁה הִיא כְּבוֹד הָאִישׁ׃
For a
man should not have his
head covered, since he is the
rimage and
glory of
God; but the
woman is the
glory of
man.
(HebDelitzsch)
כִּי אֵין־הָאִישׁ מִן־הָאִשָּׁה כִּי אִם־הָאִשָּׁה מִן־הָאִישׁ׃
For
sman ▼does not
originate from
woman, but
woman from
man;
(HebDelitzsch)
גַּם לֹא־נִבְרָא הָאִישׁ בַּעֲבוּר הָאִשָּׁה כִּי אִם־הָאִשָּׁה בַּעֲבוּר הָאִישׁ׃
for
indeed man was not
created for the
woman’s sake, but
uwoman for the
man’s sake.
(HebDelitzsch)
עַל־כֵּן הָאִשָּׁה חַיָּב לִהְיוֹת־לָהּ כִּסּוּי עַל־רֹאשָׁהּ בַּעֲבוּר הַמַּלְאָכִים׃
Therefore the
woman should have a symbol of authority on her
head,
because of the
angels.
(HebDelitzsch)
אֲבָל אֵין הָאִישׁ בְּלֹא אִשָּׁה וְאֵין הָאִשָּׁה בְּלֹא אִישׁ בָּאָדוֹן׃
However, in the
Lord,
neither is
woman ▼independent of
man,
nor is
man ▼independent of
woman.
(HebDelitzsch)
כִּי כַּאֲשֶׁר הָאִשָּׁה מִן־הָאִישׁ כֵּן גַּם־הָאִישׁ עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה וְכָל־זֹאת מֵאֱלֹהִים׃
For as the
woman originated from the
man,
so also the
man has his birth through the
woman; and
xall things originate yfrom
God.
(HebDelitzsch)
שִׁפְטוּ־נָא בְנַפְשְׁכֶם הֲנָאֲוָה לְאִשָּׁה לְהִתְפַּלֵּל אֶל־הָאֱלֹהִים בְּגִלּוּי רֹאשׁ׃
zJudge ▼for
yourselves: is it
proper for a
woman to
pray to
God with her head uncovered?
(HebDelitzsch)
אוֹ הֲלֹא גַם־הַטֶּבַע בְּעַצְמוֹ יְלַמֵּד אֶתְכֶם כִּי אִישׁ אֲשֶׁר יְגַדֵּל פֶּרַע שְׂעַר רֹאשׁוֹ חֶרְפָּה הִיא לוֹ׃
Does
even nature itself not
teach you that
if a
man has long hair, it is a
dishonor to him,
(HebDelitzsch)
אֲבָל הָאִשָּׁה כִּי תְגַדֵּל שַׂעְרָהּ פְּאֵר הוּא לָהּ כִּי־נִתַּן לָהּ הַשֵּׂעָר לְצָנִיף׃
but
if a
woman has long hair, it is a
glory to her? For her
hair is
given to her as a
covering.
(HebDelitzsch)
וְאִם־יַחְשֹׁב אִישׁ לְעַרְעֵר עָלֵינוּ אֵין לָנוּ מִנְהָג כָּזֶה וְלֹא לִקְהִלּוֹת הָאֱלֹהִים׃
But
if anyone is
inclined to be
contentious,
abwe
have no ▼▼I.e., the one advocated by Paul’s opponents
such practice,
nor have
adthe
churches of
God.
(HebDelitzsch)
וְהִנֵּה בְּצַוֹּתִי אֶת־זֹאת לֹא אוּכַל לְשַׁבֵּחַ אֶתְכֶם עַל־אֲשֶׁר תִּקָּהֲלוּ יַחַד לֹא לְהוֹעִיל כִּי אִם־לְרָעָה׃
Now in
giving this next instruction aeI do not
praise you,
because you
come together not for the
better, but for the
worse.
(HebDelitzsch)
כִּי בָרִאשׁוֹנָה שָׁמַעְתִּי שֶׁיֵּשׁ מַחֲלֹקוֹת בֵּינֵיכֶם כַּאֲשֶׁר תִּוָּעֲדוּ בַקָּהָל וּמִקְצָתוֹ אֲנִי מַאֲמִין׃
For, in the
first place, when you
come together ▼as a
church, I
hear that
▼ ahdivisions exist among you; and in
part I
believe it.
(HebDelitzsch)
כִּי אַף־צְרִיכוֹת כִּתּוֹת לִהְיוֹת בֵּינֵיכֶם לְמַעַן יִוָּדְעוּ הַנֶּאֱמָנִים בָּכֶם׃
For there
also aihave to be
factions among you,
ajso that those who are
approved may
become ▼evident among you.
(HebDelitzsch)
וְעַתָּה כַּאֲשֶׁר תִּקָּהֲלוּ יָחַד אֵין־זֶה לֶאֱכֹל סְעוּדַת הָאָדוֹן׃
Therefore when you
come together it is not to
eat the
Lord’s Supper,
(HebDelitzsch)
כִּי כָל־אֶחָד מַקְדִּים לָקַחַת סְעוּדָתוֹ בְּעֵת הָאֲכִילָה וְזֶה יִרְעַב וְזֶה יִשְׁתַּכָּר׃
for
when you
eat,
each one takes his
own supper first; and
one goes hungry while
alanother gets drunk.
(HebDelitzsch)
הַאֵין לָכֶם בָּתִּים לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת בָּהֶם אוֹ הֲתָבוּזוּ אֶת־קְהַל אֱלֹהִים וְתַכְלִימוּ אֶת־אֲשֶׁר אֵין־בְּיָדָם מְאוּמָה מָה אֹמַר לָכֶם הַעַל־זֹאת אֲשַׁבַּח אֶתְכֶם אֵינֶנִּי מְשַׁבֵּחַ׃
What! Do you not
have houses in which to
eat and
drink?
Or do you
despise the
amchurch of
God and
anshame those who
have nothing?
What am I to
say to you? Shall
aoI
praise you? In
this I do not
praise you.
(HebDelitzsch)
כִּי־כֹה קִבַּלְתִּי אָנֹכִי מִן־הָאָדוֹן אֶת־אֲשֶׁר גַּם־מָסַרְתִּי לָכֶם כִּי הָאָדוֹן יֵשׁוּעַ בַּלַּיְלָה הַהוּא אֲשֶׁר־נִמְסַר בּוֹ לָקַח אֶת־הַלָּחֶם׃
For
apI
received from the
Lord that
which I
also delivered to you, that
aqthe
Lord Jesus, on the
night when He was
betrayed,
took bread;
(HebDelitzsch)
וַיְבָרֶךְ וַיִּבְצַע וַיֹּאמַר קְחוּ אִכְלוּ זֶה גוּפִי הַנִּבְצָע בַּעַדְכֶם עֲשֹוּ־זֹאת לְזִכְרוֹנִי׃
and when He had
given thanks, He
broke it and
said,
“This is My body, which is for you; do this in remembrance of Me.”
(HebDelitzsch)
וְכֵן גַּם־אֶת־הַכּוֹס אַחַר הַסְּעוּדָה וַיֹּאמַר הַכּוֹס הַזֹּאת הִיא הַבְּרִית הַחֲדָשָׁה בְּדָמִי עֲשֹוּ־זֹאת לְזִכְרוֹנִי בְּכָל־עֵת שֶׁתִּשְׁתּוּ׃
In the
same way He also took arthe
cup after supper,
saying,
“This cup is the asnew covenant in My blood; do this, as often as you drink it, in remembrance of Me.”
(HebDelitzsch)
כִּי בְכָל־עֵת שֶׁתֹּאכְלוּ אֶת־הַלֶּחֶם הַזֶּה וְתִשְׁתּוּ אֶת־הַכּוֹס הַזֹּאת הַזְכֵּר תַּזְכִּירוּ אֶת־מוֹת אֲדֹנֵינוּ עַד כִּי יָבוֹא׃
For as
often as you
eat this bread and
drink the
cup, you
proclaim the
Lord’s death atuntil He
comes.
(HebDelitzsch)
לָכֵן מִי שֶׁיֹּאכַל מִן־הַלֶּחֶם הַזֶּה אוֹ־יִשְׁתֶּה מִכּוֹס הָאָדוֹן שֶׁלֹּא כָרָאוּי יֶאְשַׁם לְגוּף אֲדֹנֵינוּ וּלְדָמוֹ׃
Therefore whoever eats the
bread or drinks the
cup of the
Lord in an
unworthy way, shall be
auguilty of the
body and the
blood of the
Lord.
(HebDelitzsch)
יִבְחַן הָאִישׁ אֶת־נַפְשׁוֹ וְאָז יֹאכַל מִן־הַלֶּחֶם וְיִשְׁתֶּה מִן־הַכּוֹס׃
But a
person must
avexamine himself, and
in so doing he is to
eat of the
bread and
drink of the
cup.
(HebDelitzsch)
כִּי הָאֹכֵל וְהַשֹּׁתֶה שֶׁלֹּא כָרָאוּי אֹכֵל וְשֹׁתֶה דִּין לְנַפְשׁוֹ יַעַן אֲשֶׁר לֹא־הִפְלָה אֶת־גּוּף הָאָדוֹן׃
For the
one who
eats and
drinks,
eats and
drinks judgment to
himself if he does not
properly recognize the
▼body.
(HebDelitzsch)
בַּעֲבוּר זֹאת יֵשׁ־בָּכֶם חוֹלִים וְחַלָּשִׁים רַבִּים וְהַרְבֵּה יָשְׁנוּ הַמָּוֶת׃
For
this reason many among you are
weak and
sick, and a
number ▼ ayare asleep.
(HebDelitzsch)
כִּי אִם־נִבְחַן אֶת־נַפְשֵׁנוּ לֹא נִהְיֶה נְדוֹנִים׃
But
if we
judged ourselves rightly, we would not be
judged.
(HebDelitzsch)
וְכַאֲשֶׁר נִדּוֹן נִוָּסֵר עַל־יַד הָאָדוֹן לְמַעַן לֹא נְחֻיַּב עִם־הָעוֹלָם׃
But when we are
judged, we are
azdisciplined by the
Lord so that we will not be
condemned along with
bathe
world.
(HebDelitzsch)
עַל־כֵּן אַחַי בְּהִקָּהֶלְכֶם יַחַד לֶאֱכֹל תְּחַכּוּ אִישׁ אֶל־רֵעֵהוּ׃
So then, my
brothers and sisters, when you
come together to
eat,
wait for one another.
(HebDelitzsch)
וְכִי־יִרְעַב אִישׁ יֹאכַל בְּבֵיתוֹ פֶּן־תִּקָּהֲלוּ לְאַשְׁמָה וְיֶתֶר הַדְּבָרִים אֲתַקֵּן בְּבֹאִי׃
If anyone is
bbhungry, have him
eat bcat
home,
so that you do not
come together for
judgment. As to the
remaining matters, I will
bdgive instructions bewhen I
come.
