(HebDelitzsch)
אֲהָהּ גָּלָטִים חַסְרֵי דָעַת מִי הִתְעָה אֶתְכֶם בִּכְשָׁפָיו מִשְּׁמֹעַ אֶל־הָאֱמֶת אַחֲרֵי אֲשֶׁר צֻיַּר בְּתוֹכְכֶם יֵשׁוּעַ הַמָּשִׁיחַ הַצָּלוּב לְנֶגֶד עֵינֵיכֶם׃
▼You
foolish bGalatians,
who has
bewitched you,
before whose eyes Jesus Christ cwas
publicly portrayed as crucified?
(HebDelitzsch)
זֹאת לְבַד חָפַצְתִּי לִלְמֹד מִכֶּם הַאִם מִמַּעֲשֵׂי הַתּוֹרָה קִבַּלְתֶּם אֶת־הָרוּחַ אוֹ מִשְּׁמוּעַת הָאֱמוּנָה׃
This is the
only thing I
want to
find out from you: did you
receive the
Spirit by
works of
▼the
Law,
or by
ehearing ▼with
faith?
(HebDelitzsch)
הַאַתֶּם סְכָלִים כָּל־כָּךְ אֲשֶׁר הַחִלּוֹתֶם בָּרוּחַ וְעַתָּה תְכַלּוּ בַבָּשָׂר׃
Are you
so foolish? Having
begun ▼by the
Spirit, are you
now ▼being
perfected by the
flesh?
(HebDelitzsch)
הֲכָזֹאת סְבַלְתֶּם לָרִיק אִם־אָמְנָם אַךְ־לָרִיק׃
Did you
▼suffer so many things in
vain--
jif indeed it was in
vain?
(HebDelitzsch)
הִנֵּה הַמֵּפִיק לָכֶם אֶת־הָרוּחַ וּפֹעֵל בָּכֶם גְּבוּרוֹת הֲכִי מִמַּעֲשֵׂי הַתּוֹרָה הוּא עֹשֶׂה אֵלֶּה אוֹ מִשְּׁמוּעַת הָאֱמוּנָה׃
So then, does He who
kprovides you with the
Spirit and
lworks ▼miracles among you, do it by
works of
▼the
Law,
or by
ohearing ▼with
faith?
(HebDelitzsch)
כַּאֲשֶׁר הֶאֱמִין אַבְרָהָם בֵּאלֹהִים וַתֵּחָשֵׁב לוֹ לִצְדָקָה׃
Just as qAbraham rbelieved God,
and it was credited to him as righteousness.
(HebDelitzsch)
דְּעוּ אֵפוֹא כִּי־בְנֵי הָאֱמוּנָה בְּנֵי אַבְרָהָם הֵמָּה׃
Therefore,
recognize that
sit is
those who are of
faith who are
tsons of
Abraham.
(HebDelitzsch)
וְהַמִּקְרָא בִּרְאֹתוֹ מֵרֹאשׁ כִּי הָאֱלֹהִים יַצְדִּיק אֶת־הַגּוֹיִם מִתּוֹךְ הָאֱמוּנָה קִדֵּם לְבַשֵּׂר אֶת־אַבְרָהָם לֵאמֹר וְנִבְרְכוּ בְךָ כָּל־הַגּוֹיִם׃
The
Scripture,
foreseeing that
God ▼would
justify the
▼Gentiles by
faith,
preached the
gospel beforehand to
Abraham,
saying, “
wA
ll the nations will be blessed in you.”
(HebDelitzsch)
עַל־כֵּן בְּנֵי הָאֱמוּנָה יִתְבָּרְכוּ עִם־אַבְרָהָם הַמַּאֲמִין׃
So then,
xthose who are of
faith are
blessed with
▼▼Lit
the believing Abraham Abraham, the
believer.
(HebDelitzsch)
כִּי בְנֵי מַעֲשֵׂי הַתּוֹרָה תַּחַת הַקְּלָלָה הֵמָּה שֶׁנֶּאֱמַר אָרוּר אֲשֶׁר לֹא־יָקִים אֶת־כָּל־הַדְּבָרִים הַכְּתוּבִים בְּסֵפֶר הַתּוֹרָה לַעֲשׂוֹת אוֹתָם׃
For
all who are of
works of
▼the
Law are
under a
curse; for it is
written: “
aaC
ursed is everyone who does not abide by all the things written in the book of the Law,
to do them.”
(HebDelitzsch)
וְגָלוּי הוּא כִּי עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה לֹא־יִצְדַּק הָאָדָם לִפְנֵי הָאֱלֹהִים כִּי־צַדִּיק בֶּאֱמוּנָתוֹ יִחְיֶה׃
Now, that
abno one is
justified ▼by
▼the
Law before God is
evident; for, “
▼▼Or
the one who is righteous by faith will live afthe righteous one will live by faith.”
(HebDelitzsch)
וְהַתּוֹרָה אֵינֶנָּה מִן־הָאֱמוּנָה כִּי אִם־אֲשֶׁר־יַעֲשֶׂה אֹתָם הָאָדָם וָחַי בָּהֶם׃
▼However, the
Law is not
▼of
faith; on the
contrary, “
aiT
he person who performs ▼▼I.e., the statutes of the Law
them will live by ▼▼I.e., the statutes of the Law
them.”
(HebDelitzsch)
הַמָּשִׁיחַ פָּדָנוּ מִקִּלְלַת הַתּוֹרָה בִּהְיוֹתוֹ לִקְלָלָה בַּעֲדֵנוּ שֶׁנֶּאֱמַר קִלְלַת אֱלֹהִים תָּלוּי׃
Christ alredeemed us from the
curse of the
Law, having
become a
curse for us--for it is
written: “
amC
ursed is everyone who hangs on ana ▼▼Or
cross; lit
wood; see Deut 21:23
tree”--
(HebDelitzsch)
לְמַעַן אֲשֶׁר תָּבֹא בִּרְכַּת אַבְרָהָם בַּמָּשִׁיחַ יֵשׁוּעַ עַל־הַגּוֹיִם לְמַעַן אֲשֶׁר נִשָּׂא אֶת־הַבְטָחַת הָרוּחַ עַל־יְדֵי הָאֱמוּנָה׃
in order that apin
Christ Jesus the
blessing of
Abraham would
come to the
Gentiles,
so that we
aqwould
receive arthe
promise of the
Spirit through faith.
(HebDelitzsch)
אַחַי לְפִי דֶרֶךְ־אָדָם אֲדַבֵּר אֲפִלּוּ בְּרִית שֶׁל־בֶּן־אָדָם אִם־מְקֻיֶּמֶת הִיא לֹא יְפֵרֶנָּה אִישׁ גַּם לֹא־יוֹסִיף עָלֶיהָ דָּבָר׃
asBrothers and sisters, atI
speak ▼in
terms of
human relations:
aveven though it is
only a
man’s ▼covenant,
yet when it has been
ratified,
no one sets it
aside or adds ▼conditions to it.
(HebDelitzsch)
וְהִנֵּה לְאַבְרָהָם נֶאֶמְרוּ הַהַבְטָחוֹת וּלְזַרְעוֹ וְלֹא־אָמַר וְלִזְרָעֶיךָ כְּאִלּוּ לָרַבִּים אֶלָּא כְּאִלּוּ לְיָחִיד וּלְזַרְעֲךָ וְהוּא הַמָּשִׁיחַ׃
Now the
promises were
spoken ayto
Abraham and to his
seed. He does not
say, “And to
seeds,” as
one would in referring to
many, but
rather as
in referring to
one, “
azAnd to your
seed,” that is,
Christ.
(HebDelitzsch)
וְזֹאת אֲנִי אֹמֵר כִּי בְּרִית אֲשֶׁר קִיְּמָהּ הָאֱלֹהִים מֵאָז לִימוֹת הַמָּשִׁיחַ לֹא תוּכַל הַתּוֹרָה אֲשֶׁר בָּאָה אַחֲרֵי אַרְבַּע מֵאוֹת וּשְׁלשִׁים שָׁנָה לְהָפֵר אוֹתָהּ וּלְבַטֵּל אֶת־הַהַבְטָחָה׃
What I am
saying is
this: the
Law, which
came ba430 years later, does not
invalidate a
covenant previously ratified by
God,
so as to
nullify the
promise.
(HebDelitzsch)
כִּי אִם־תָּבוֹא הַנַּחֲלָה מִתּוֹךְ הַתּוֹרָה לֹא־תָבוֹא עוֹד מִתּוֹךְ הַהַבְטָחָה אֲבָל אֶת־אַבְרָהָם חָנַן הָאֱלֹהִים עַל־יְדֵי הַבְטָחָה׃
For
bbif the
inheritance is
▼based on
law, it is
no longer ▼based on a
promise; but
beGod has
granted it to
Abraham by
means of a
promise.
(HebDelitzsch)
אִם־כֵּן־הַתּוֹרָה מַה־הִיא מִפְּנֵי הַפְּשָׁעִים נוֹסָפָה עַד כִּי־יָבוֹא הַזֶּרַע אֲשֶׁר־לוֹ הַהַבְטָחָה וַתּוּשַׂם הַתּוֹרָה עַל־יְדֵי הַמַּלְאָכִים וּבְיַד מֵלִיץ׃
bfWhy the
Law then? It was
added on account of the
▼violations, having been
bhordered through angels biat the
hand of a
▼mediator,
until bkthe
Seed would
come to
whom the
promise had been
made.
(HebDelitzsch)
וְהַמֵּלִיץ לֹא שֶׁל־אֶחָד הוּא אַךְ הָאֱלֹהִים הוּא אֶחָד׃
Now bla
mediator is not
▼for
one party only; but God is
only one.
(HebDelitzsch)
וְעַתָּה הֲכִי הַתּוֹרָה סֹתֶרֶת אֶת־הַבְטָחוֹת הָאֱלֹהִים חָלִילָה כִּי אִלּוּ נִתְּנָה תוֹרָה אֲשֶׁר בְּכֹחָהּ לְהַחֲיוֹת אָז בֶּאֱמֶת הָיְתָה הַצְּדָקָה עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה׃
Is the
Law then contrary to the
promises of
God?
▼▼Lit
May it never happen! boFar from it! For
bpif a
law had been
given that was
able to
impart life, then
righteousness ▼would
indeed have
been ▼based on
law.
(HebDelitzsch)
אֲבָל הַכָּתוּב סָגַר אֶת־הַכֹּל בְּיַד הַחֵטְא לְמַעַן תִּנָּתֵן הַהַבְטָחָה אֶל־הַמַּאֲמִינִים בֶּאֱמוּנַת יֵשׁוּעַ הַמָּשִׁיחַ׃
But the
Scripture has
bsconfined ▼everyone under sin,
so that the
promise by
faith in
Jesus Christ might be
given to
those who
believe.
(HebDelitzsch)
לִפְנֵי בוֹא הָאֱמוּנָה הָיִינוּ סְגוּרִים וְנִשְׁמָרִים תַּחַת הַתּוֹרָה אֱלֵי הָאֱמוּנָה הָעֲתִידָה לְהִגָּלוֹת׃
But
before faith came,
▼we were
kept in custody under the
Law,
bvbeing
confined for the
faith that was
destined to be
revealed.
(HebDelitzsch)
וּבְכֵן הַתּוֹרָה הָיְתָה אֹמֶנֶת אוֹתָנוּ אֶל־הַמָּשִׁיחַ לְמַעַן נִצְדַּק עַל־יְדֵי הָאֱמוּנָה׃
Therefore the
Law has
become our
▼▼I.e., children’s escort and supervisor
bxguardian to lead us to
Christ,
so that bywe may be
justified by
faith.
(HebDelitzsch)
אֲבָל עַתָּה אַחֲרֵי אֲשֶׁר בָּאָה הָאֱמוּנָה אֵין אֲנַחְנוּ עוֹד תַּחַת יַד הָאֹמֵן׃
But
now that
faith has
come, we are
no longer under a
▼ caguardian.
(HebDelitzsch)
כִּי־כֻלְּכֶם בְּנֵי אֱלֹהִים אַתֶּם עַל־יְדֵי הָאֱמוּנָה בַּמָּשִׁיחַ יֵשׁוּעַ׃
For you are
all cbsons and daughters of
God through faith in
ccChrist Jesus.
(HebDelitzsch)
כִּי כֻלְּכֶם אֲשֶׁר נִטְבַּלְתֶּם לַמָּשִׁיחַ לְבַשְׁתֶּם אֶת־הַמָּשִׁיחַ׃
For
all of you
who were
cdbaptized into
Christ have
ceclothed yourselves with
Christ.
(HebDelitzsch)
וְאֵין עוֹד לֹא יְהוּדִי וְלֹא יְוָנִי לֹא עֶבֶד וְלֹא בֶן־חוֹרִין לֹא זָכָר וְלֹא נְקֵבָה כִּי אַתֶּם כֻּלְּכֶם אֶחָד בַּמָּשִׁיחַ יֵשׁוּעַ׃
cfThere is neither Jew nor Greek,
there is neither slave nor free,
there is ▼neither male nor female; for
chyou are
all one in
ciChrist Jesus.
(HebDelitzsch)
וְאִם־אַתֶּם לַמָּשִׁיחַ הִנְּכֶם זֶרַע אַבְרָהָם וְנֹחֲלִים כְּפִי הַהַבְטָחָה׃
And
if cjyou
▼belong to
Christ,
then you are
Abraham’s ▼descendants,
heirs according to
cmpromise.
