(HebDelitzsch)
לָכֵן גַּם־אֲנַחְנוּ אֲשֶׁר־עֲנַן עֵדִים רַב כָּזֶה סֹבֵב אֹתָנוּ נַשְׁלִיכָה מִמֶּנּוּ כָּל־טֹרַח וְהַחֵטְא הַמַּקִּיף עָלֵינוּ וְנָרוּצָה בַתּוֹחֶלֶת אֶת־הַמְּרוּצָה הָעֲרוּכָה לְפָנֵינוּ׃
Therefore, since we
also have such a great cloud of
witnesses surrounding us, let’s
arid ourselves
of every obstacle and the
sin which so
easily entangles us, and let’s
brun with
cendurance the
race that is
set before us,
(HebDelitzsch)
וְנַבִּיטָה אֶל־יֵשׁוּעַ רֹאשׁ הָאֱמוּנָה וּמַשְׁלִימָהּ אֲשֶׁר בְּעַד הַשִּׂמְחָה הַשְּׁמוּרָה לוֹ סָבַל אֶת־הַצְּלָב וַיִּבֶז הַחֶרְפָּה וַיֵּשֶׁב לִימִין כִּסֵּא הָאֱלֹהִים׃
looking only at
Jesus, the
▼ eoriginator and
perfecter of the
faith,
who for the
joy set before Him
fendured the
cross,
gdespising the
shame, and has
hsat down at the
right hand of the
throne of
God.
(HebDelitzsch)
הִתְבּוֹנְנוּ אֵלָיו אֲשֶׁר־נָשָׂא כְּלִמַּת חַטָּאִים גְּדוֹלָה כָזֹאת לְמַעַן לֹא תִיעֲפוּ וְלֹא תִיגְעוּ בְּנַפְשׁוֹתֵיכֶם׃
For
iconsider Him who has
endured such hostility by
sinners against Himself,
so that you will not
grow weary ▼▼Lit
fainting in your souls kand
lose heart.
(HebDelitzsch)
עֲדַיִן לֹא עֲמַדְתֶּם עַד־לַדָּם בְּמִלְחַמְתְּכֶם עִם־הַחֵטְא׃
lYou have not
yet resisted ▼ nto the
point of shedding
blood in your
striving against sin;
(HebDelitzsch)
וַתִּשְׁכְּחוּ דְּבַר הַנִּחוּמִים הַמְדַבֵּר אֲלֵיכֶם כְּמוֹ אֶל־בָּנִים לֵאמֹר מוּסַר יְהוָֹה בְּנִי אַל־תִּמְאָס וְאַל־תָּקֹץ בְּתוֹכַחְתּוֹ׃
and you have
forgotten the
exhortation which is
addressed to you as
sons,
“
oM
y son,
do not regard lightly the discipline of the Lord,
Nor pfaint when you are punished by Him;
(HebDelitzsch)
כִּי אֶת־אֲשֶׁר יֶאֱהַב יְהוָֹה יוֹכִיחַ יַכְאִב אֶת־בֵּן יִרְצֶה׃
q For rwhom the L
ord loves H
e disciplines,
And H
e punishes every son whom H
e accepts.”
(HebDelitzsch)
אִם־סֹבְלִים אַתֶּם מוּסָר דְּעוּ כִּי־כְאָב עִם־בָּנָיו כֵּן מִתְנַהֵג אֱלֹהִים עִמָּכֶם כִּי אַיֵּה הַבֵּן אֲשֶׁר אָבִיו לֹא יְיַסְּרֶנּוּ׃
It is for
discipline that you
endure;
sGod deals with you as with
sons; for
what son is there
whom his father does not
discipline?
(HebDelitzsch)
אַךְ אִם־תִּהְיוּ בְאֵין־מוּסָר אֲשֶׁר הָיָה מְנָת כֻּלָּם אָז מַמְזֵרִים אַתֶּם וְלֹא בָנִים׃
But
if you are
without discipline,
tof
which all have
become partakers,
then you are
illegitimate children and not
sons.
(HebDelitzsch)
וְעוֹד אִם־אֲבוֹת בְּשָׂרֵנוּ הָיוּ מְיַסְּרִים אֹתָנוּ וַנִּירָא מֵהֶם אַף כִּי־נִכָּנַע לִפְנֵי אֲבִי הָרוּחוֹת וְנִחְיֶה׃
Furthermore, we
had ▼▼Lit
fathers of our flesh earthly fathers to
discipline us, and we
vrespected them; shall we not
much more be subject to
wthe
Father of
▼spirits, and
ylive?
(HebDelitzsch)
כִּי הֵמָּה יִסְּרוּנוּ כַּטּוֹב בְּעֵינֵיהֶם לְיָמִים מְעַטִּים אֲבָל זֶה לְהוֹעִיל לְמַעַן יִהְיֶה־לָּנוּ חֵלֶק בִּקְדֻשָּׁתוֹ׃
For they
disciplined us for a
short time as
seemed best to them, but He
disciplines us for
our good,
zso that we may
share His
holiness.
(HebDelitzsch)
וְכָל־מוּסָר בְּעֵת עָבְרוֹ עָלֵינוּ אֵינֶנּוּ שִׂמְחָה בְעֵינֵינוּ כִּי אִם־יָגוֹן אוּלָם בְּאַחֲרִיתוֹ יִתֵּן פְּרִי שָׁלוֹם לִצְדָקָה לַמְלֻמָּדִים בּוֹ׃
aaFor the
moment,
all discipline seems not to be
pleasant, but
painful;
yet to
those who have been
trained by it,
afterward it
yields the
abpeaceful fruit of
righteousness.
(HebDelitzsch)
עַל־כֵּן חַזְּקוּ יָדַיִם רָפוֹת וּבִרְכַּיִם כּשְׁלוֹת׃
Therefore,
▼ adstrengthen the
hands that are
weak and the
knees that are
feeble,
(HebDelitzsch)
וּמַעְגַּל רַגְלֵיכֶם פַּלֵּסוּ לְמַעַן לֹא־תִטֶּה הַצֹּלֵעָה מִן־הַדֶּרֶךְ כִּי אִם־תֵּרָפֵא׃
and
aemake straight paths for your
feet,
so that the limb which is
impaired may not be
dislocated, but
rather afbe
healed.
(HebDelitzsch)
רִדְפוּ אֶת־הַשָּׁלוֹם עִם־כָּל־אָדָם וְאֵת הַקְּדֻשָּׁה אֲשֶׁר בִּלְעָדֶיהָ לֹא־יִרְאֶה אִישׁ אֶת־הָאָדוֹן׃
agPursue peace with
all people, and the
ahholiness without which no one will
aisee the
Lord.
(HebDelitzsch)
וְהִזָּהֲרוּ פֶּן־יֵשׁ בָּכֶם אִישׁ מִתְאַחֵר מֵחֶסֶד אֱלֹהִים פֶּן־יוֹגִיעֲכֶם שֹׁרֶשׁ פֹּרֶה לַעֲנָה וְיִטַּמְּאוּ בוֹ רַבִּים׃
See to it that
no one ajcomes short of the
grace of
God; that
no akroot of
bitterness springing up
causes trouble, and by it
many become aldefiled;
(HebDelitzsch)
פֶּן־יִמָּצֵא בָכֶם זֹנֶה אוֹ חָלָל כְּעֵשָׂו אֲשֶׁר בְּנָזִיד אֶחָד מָכַר אֶת־בְּכוֹרָתוֹ׃
that
there be no amsexually immoral or angodless person like Esau,
aowho sold his
own birthright for a
single meal.
(HebDelitzsch)
הֲלֹא יְדַעְתֶּם כִּי־גַם נִמְאַס אַחֲרֵי כֵן כַּאֲשֶׁר רָצָה לָרֶשֶׁת אֶת־הַבְּרָכָה כִּי לֹא־מָצָא מָקוֹם לִתְשׁוּבָה אַף כִּי־בִקֵּשׁ אוֹתָהּ בִּדְמָעוֹת׃
For you
know that
even afterward,
apwhen he
wanted to
inherit the
blessing, he was
rejected, for he
found no place for
repentance,
though he
sought for it with
tears.
(HebDelitzsch)
כִּי לֹא־בָאתֶם אֶל־הַר נִמְשָׁשׁ וּבֹעֵר בָּאֵשׁ וְלֹא אֶל־עָנָן וַעֲרָפֶל וּסְעָרָה׃
aqFor you have not
come to
ara mountain that can be
touched and to a
blazing fire, and to
darkness and
gloom and
whirlwind,
(HebDelitzsch)
וְלֹא לְקוֹל שׁוֹפָר וּלְקוֹל הַדְּבָרִים אֲשֶׁר שֹׁמְעָיו בִּקְשׁוּ שֶׁלֹּא יוֹסִיף לְדַבֵּר עִמָּהֶם עוֹד׃
and to the
asblast of a
trumpet and the
atsound of
words,
which sound was such that those who
heard aubegged that
no further word be
spoken to them.
(HebDelitzsch)
כִּי לֹא־יָכְלוּ לָשֵׂאת אֵת אֲשֶׁר צֻוּוּ וְאִם־בְּהֵמָה תִּגַּע בָּהָר סָקֹל תִּסָּקֵל אוֹ־יָרֹה תִיָּרֶה בַּחִצִּים׃
For they could not
▼cope with the
command, “
awIf even an
animal touches the
mountain, it shall be
stoned.”
(HebDelitzsch)
וְהַמַּרְאֶה הָיָה נוֹרָא עַד־מְאֹד וַיֹּאמֶר משֶׁה יָגֹרְתִּי וְחָרָדְתִּי׃
And
so terrible was the
sight,
that Moses said, “
axI
am terrified and
trembling.”
(HebDelitzsch)
כִּי אִם־בָּאתֶם אֶל־הַר צִיּוֹן וְאֶל־עִיר אֱלֹהִים חַיִּים אֶל־יְרוּשָׁלַיִם שֶׁבַּשָּׁמָיִם׃
But
ayyou have
come to
Mount Zion and to
azthe
city of
bathe
living God,
bbthe
heavenly Jerusalem, and to
bcmyriads of
▼▼Or
angels in festive gathering, and to the church angels,
(HebDelitzsch)
וְאֶל־עֲצֶרֶת רִבְבוֹת הַמַּלְאָכִים וַעֲדַת הַבְּכוֹרִים הַכְּתוּבִים בָּשָּׁמָיִם וְאֶל־אֱלֹהִים שֹׁפֵט הַכֹּל וְאֶל־רוּחוֹת הַצַּדִּיקִים הַנִּשְׁלָמִים׃
to the
general assembly and
bechurch of the
firstborn who
bfare
enrolled in
heaven, and to
God,
bgthe
Judge of
all, and to the
bhspirits of
the righteous made perfect,
(HebDelitzsch)
וְאֶל־יֵשׁוּעַ מֵלִיץ הַבְּרִית הַחֲדָשָׁה וְאֶל־דַּם הַהַזָּאָה הַמֵּיטִיב דַּבֵּר מִדַּם־הָבֶל׃
and to
Jesus, the
bimediator of a
new covenant, and to the
bjsprinkled blood, which
speaks better than bkthe blood of
Abel.
(HebDelitzsch)
לָכֵן רְאוּ פֶּן־תְּמָאֲנוּ לִשְׁמֹעַ אֶל־הַמְדַבֵּר כִּי הֵן לֹא נִמְלְטוּ הַמֵּאֲנִים לִשְׁמֹעַ אֶל־הַמְדַבֵּר עִמָּהֶם בָּאָרֶץ אַף כִּי־אֲנַחְנוּ אִם־נְמָאֵן לִשְׁמֹעַ בְּקוֹל הַמְדַבֵּר מִן־הַשָּׁמָיִם׃
blSee to it that you do not
refuse Him who is
bmspeaking. For
bnif those did not
escape when they
borefused him who
bpwarned them on
earth,
▼▼Lit
much rather we will not escape...
much less will we
escape who
turn away from Him who
brwarns us from
heaven.
(HebDelitzsch)
אֲשֶׁר קוֹלוֹ הִרְעִישׁ אָז אֶת־הָאָרֶץ וְעַתָּה זֶה הִבְטִיחַ לֵאמֹר עוֹד אַחַת וַאֲנִי מַרְעִישׁ לֹא לְבַד אֶת־הָאָרֶץ כִּי־גַם אֶת־הַשָּׁמָיִם׃
And
bsHis
voice shook the
earth then, but
now He has
promised,
saying, “
btY
et once more I
will shake not only the earth,
but also the heaven.”
(HebDelitzsch)
וְזוּ עוֹד אַחַת שֶׁאָמַר מַשְׁמִיעַ חֲלִיפַת הַנִּרְעָשִׁים אֲשֶׁר הֵם עֲשֹוּיִם לְמַעַן יַעֲמֹד אֲשֶׁר אֵינֶנּוּ נִרְעָשׁ׃
This expression, “Yet once more,”
denotes buthe
removing of
those things which can be
shaken, as of
created things,
so that those things which
cannot be
shaken may
remain.
(HebDelitzsch)
לָכֵן אֲנַחְנוּ הַמְקַבְּלִים מַלְכוּת אֲשֶׁר לֹא תִמּוֹט נָבֹאָה־נָּא בְתוֹדָה וְנַעֲבֹד בָּהּ אֶת־הָאֱלֹהִים לְרָצוֹן לוֹ בִּצְנִיעוּת וּבְיִרְאָה׃
Therefore, since we
receive a
bvkingdom which
cannot be shaken, let’s
▼show gratitude, by
which we may
bxoffer to
God an
acceptable service with
reverence and
awe;
(HebDelitzsch)
כִּי אֱלֹהֵינוּ אֵשׁ אֹכְלָה הוּא׃
for
byour
God is a
consuming fire.
