(HebDelitzsch)
וְאֶת־הֶחָלוּשׁ בָּאֱמוּנָה אוֹתוֹ קַבֵּלוּ וְלֹא לָדִין אֶת־הַמַּחֲשָׁבוֹת׃
Now aaccept the one who is
bweak ▼in
faith,
but not
▼to have
quarrels over
opinions.
(HebDelitzsch)
יֵשׁ מַאֲמִין כִּי נָכוֹן לֶאֱכֹל כָּל־דָּבָר וְהֶחָלוּשׁ יֹאכַל רַק אֶת־הַיָּרָק׃
eOne person
has faith that he may
eat all things, but the one who is
fweak eats only vegetables.
(HebDelitzsch)
הָאֹכֵל אַל־יִבֶז אֶת־אֲשֶׁר לֹא יֹאכֵל וַאֲשֶׁר לֹא יֹאכַל אַל־יָדִין אֶת־הָאֹכֵל כִּי־קִבֵּל אֹתוֹ הָאֱלֹהִים׃
The
one who
eats is not to
gregard with contempt the
one who does not
eat, and the
one who does not
eat is not to
hjudge the
one who
eats, for
God has
iaccepted him.
(HebDelitzsch)
מִי אַתָּה כִּי תָדִין אֶת־עֶבֶד הָאַחֵר הֵן לַאדֹנָיו הוּא יָקוּם אוֹ יִפֹּל אֲבָל יוּקַם כִּי־יָכֹל הָאֱלֹהִים לַהֲקִימוֹ׃
jWho are you to
judge the
▼servant of
another? To his
own ▼master he
stands or falls; and he will
stand, for the
Lord is
able to
make him
stand.
(HebDelitzsch)
יֵשׁ מַבְדִּיל בֵּין־יוֹם לְיוֹם וְיֵשׁ אֲשֶׁר כָּל־הַיָּמִים שָׁוִים בְּעֵינָיו וִיהִי כָל־אִישׁ נָכוֹן בְּדַעְתּוֹ׃
mOne person ▼values one
day over another,
another ▼values every day the same. Each person must be
pfully convinced in his
own mind.
(HebDelitzsch)
הַשֹּׁמֵר אֶת־הַיּוֹם לָאָדוֹן שֹׁמֵר אֹתוֹ וַאֲשֶׁר אֵינֶנּוּ שֹׁמֵר אֶת־הַיּוֹם לָאָדוֹן אֵינֶנּוּ שֹׁמֵר הָאֹכֵל לָאָדוֹן הוּא אֹכֵל כִּי מוֹדֶה הוּא לֵאלֹהִים וַאֲשֶׁר אֵינֶנּוּ אֹכֵל לָאָדוֹן אֵינֶנּוּ אֹכֵל וּמוֹדֶה הוּא לֵאלֹהִים׃
The one who
observes the
day,
observes it for the
Lord, and the one who
eats,
▼does so with regard to the
Lord, for he
rgives thanks to
God; and the one who does not
eat,
it is for the
Lord that he does not
eat, and he
gives thanks to
God.
(HebDelitzsch)
כִּי אֵין־אִישׁ מֵאִתָּנוּ אֲשֶׁר יִחְיֶה לְנַפְשׁוֹ וְאֵין אִישׁ אֲשֶׁר יָמוּת לְנַפְשׁוֹ׃
For not
one of us
slives for
himself, and not
one dies for
himself;
(HebDelitzsch)
כִּי כַּאֲשֶׁר נִחְיֶה נִחְיֶה לָאָדוֹן וְכַאֲשֶׁר נָמוּת נָמוּת לָאָדוֹן לָכֵן אִם־נִחְיֶה וְאִם נָמוּת לָאָדוֹן הִנֵּנוּ׃
for
if we
live, we
live for the
Lord,
or if we
die, we
die for the
Lord;
therefore twhether we
live or die, we are the
Lord’s.
(HebDelitzsch)
כִּי לָזֹאת מֵת הַמָּשִׁיחַ וַיָּקָם וַיֶּחִי לְמַעַן יִהְיֶה אָדוֹן גַּם עַל־הַמֵּתִים גַּם עַל־הַחַיִּים׃
For to
this end uChrist died and
lived again, that He might
be vLord both of the
dead and of the
living.
(HebDelitzsch)
וְאַתָּה לָמָּה־זֶּה תָדִין אֶת־אָחִיךָ אוֹ אַתָּה לָמָּה תָבוּז לְאָחִיךָ הֲלֹא כֻלָּנוּ עֲתִידִים לַעֲמֹד לִפְנֵי כִסֵּא דִּין הַמָּשִׁיחַ׃
But
as for you,
why do you
judge your
brother or sister? Or you
as well,
why do you
wregard your
brother or sister with contempt? For
xwe will
all appear before the
judgment seat of
God.
(HebDelitzsch)
כִּי כָתוּב חַי־אָנִי נְאֻם יְהוָֹה כִּי לִי תִכְרַע כָּל־בֶּרֶךְ וְכָל־לָשׁוֹן תּוֹדֶה לֵאלֹהִים׃
For it is
written:
“
yAs I
live,
says the Lord,
zto M
e every knee will bow,
A
nd every tongue will ▼give praise to God.”
(HebDelitzsch)
הִנֵּה־נָא כָּל־אֶחָד מִמֶּנּוּ עַל־נַפְשׁוֹ יִתֵּן חֶשְׁבּוֹן לֵאלֹהִים׃
So then abeach one of us will
give an
account of
himself to
God.
(HebDelitzsch)
לָכֵן אַל־נָדִין עוֹד אִישׁ אֶת־רֵעֵהוּ כִּי אִם־זֶה יְהִי דִינְכֶם שֶׁלֹּא־יִתֵּן אִישׁ לִפְנֵי אָחִיו מִכְשׁוֹל אוֹ מוֹקֵשׁ׃
Therefore let’s not
acjudge one another anymore, but
rather ▼determine this:
aenot to
put an
obstacle or a
stumbling block in a
brother’s or sister’s way.
(HebDelitzsch)
יָדַעְתִּי וּמֻבְטָח אֲנִי בָּאָדוֹן יֵשׁוּעַ כִּי־אֵין דָּבָר טָמֵא בִּפְנֵי עַצְמוֹ וְרַק־טָמֵא הוּא לְמִי שֶׁיַּחְשְׁבֶנּוּ לוֹ לְטָמֵא׃
I
know and am
convinced ▼in the
Lord Jesus that
agnothing is
▼▼I.e., ceremonially unclean; lit
common unclean in
itself; but to the one who
aithinks something is
▼▼I.e., ceremonially unclean; lit
common unclean, to that
person it is ▼▼I.e., ceremonially unclean; lit
common unclean.
(HebDelitzsch)
וְאִם־יֵעָצֵב אָחִיךָ עַל־דְּבַר הָאֹכֶל אֵינְךָ מִתְהַלֵּךְ עוֹד בְּדֶרֶךְ הָאַהֲבָה אַל־נָא תְאַבֵּד בְּאָכְלְךָ אֶת־אֲשֶׁר בַּעֲדוֹ מֵת הַמָּשִׁיחַ׃
For
if because of
food your
brother or sister is
hurt, you are
no longer alwalking in accordance with love.
amDo not
destroy with your
choice of
food that
person for
whom Christ died.
(HebDelitzsch)
לָכֵן הִזָּהֵרוּ פֶּן־יִהְיֶה טוּבְכֶם לְגִדּוּפִים׃
Therefore ando not let
what is for you a
good thing be
▼spoken of as evil;
(HebDelitzsch)
כִּי־מַלְכוּת הָאֱלֹהִים אֵינֶנָּה אֲכִילָה וּשְׁתִיָּה כִּי־צְדָקָה הִיא וְשָׁלוֹם וְשִׂמְחָה בְּרוּחַ הַקֹּדֶשׁ׃
for the
kingdom of
God apis not
eating and
drinking, but
righteousness and
aqpeace and
arjoy in the
Holy Spirit.
(HebDelitzsch)
וְהָעֹבֵד בָּאֵלֶּה אֶת־הַמָּשִׁיחַ רָצוּי הוּא לֵאלֹהִים וּבָחוּן לָאֲנָשִׁים׃
For the one who
asserves Christ in
this way is
atacceptable to
God and
approved by
other people.
(HebDelitzsch)
וְעַתָּה נִרְדְּפָה דֶּרֶךְ הַשָּׁלוֹם וְדֶרֶךְ הִבָּנוֹת יַחַד אִישׁ מֵרֵעֵהוּ׃
So then we
aupursue the things
▼▼Lit
of peace and the things of the building up which make for
peace and the
awbuilding up of
one another.
(HebDelitzsch)
אַל־תַּהֲרוֹס אֶת־מַעֲשֵׂה אֱלֹהִים עַל־דְּבַר מַאֲכָל הֵן הַכֹּל טָהוֹר הוּא אֲבָל רַע לָאָדָם אֲשֶׁר יֹאכְלֶנּוּ בְּמִכְשֹׁל לִבּוֹ׃
axDo not
tear down the
work of
God for the
sake of
food.
ayAll things indeed are
clean, but
azthey are
evil for the
person who
eats ▼and
causes offense.
(HebDelitzsch)
טוֹב שֶׁלֹּא־תֹאכַל בָּשָׂר וְלֹא־תִשְׁתֶּה יָיִן וְלֹא־תַעֲשֶׂה דָבָר אֲשֶׁר יִתְנַגֶּף־בּוֹ אָחִיךָ אוֹ יִכָּשֵׁל אוֹ יֶחֱלָשׁ׃
bbIt is
good not to
eat meat or to
drink wine,
or to do anything by
which your
brother or sister stumbles.
(HebDelitzsch)
יֵשׁ לְךָ אֱמוּנָה תְּהִי־לְךָ לְבַדְּךָ לִפְנֵי הָאֱלֹהִים אַשְׁרֵי מִי שֶׁלֹּא יָדִין אֶת־נַפְשׁוֹ בַּדָּבָר אֲשֶׁר כָּשֵׁר בְּעֵינָיו׃
The
faith which you
have,
have ▼▼Lit
according to yourself as your
own conviction before God.
Happy is the one who
bddoes not
condemn himself in
what he
approves.
(HebDelitzsch)
וַאֲשֶׁר לוֹ סָפֵק בְּאָכְלוֹ נֶאְשָׁם כִּי לֹא עָשָׂה מֵאֱמוּנָה וְכָל־אֲשֶׁר נַעֲשָׂה מִבְּלִי אֱמוּנָה חֵטְא הוּא׃
But
bethe one who
doubts is
condemned if he
eats,
because his eating is not from
faith; and
whatever is not from
faith is
sin.
