1Ki 6:1 | DutKingComments | STEP | Dit hoofdstuk gaat over de bouw en de inrichting van de tempel. Een globale indeling is: 1. Inleiding, . 2. Buitenbouw, . 3. Verantwoordelijkheid, . 4. Binnenbouw, . 5. Afronding, . Bij een meer verfijnde indeling zien we de volgende aspecten van de bouw: 1. Begin van de bouw, . 2. De afmetingen, . 3. De vensters, . 4. De verdiepingen, . 5. De geruisloosheid van de bouw, . 6. Nog eens de verdiepingen, . 7. Een woord voor Salomo, . 8. De bedekking van de muren en de vloer, . 9. De aanspraakplaats, overtrokken met gedegen goud, . 10. De gouden bekleding van het geheel, inclusief het altaar, . 11. De twee grote cherubs, . 12. Cherubs, palmen en open bloemknoppen op de muren, . 13. De vloer met goud bedekt, . 14. De deuren, . 15. De binnenste voorhof, . 16. De duur van de bouw, . Voor de geschiedschrijver is de start van de bouw van de tempel een markant punt in de geschiedenis van Israël. Hij noemt het jaar waarin die start ligt en verbindt die datum met de uittocht van Israël uit de slavernij in Egypte. De start van de bouw van de tempel vindt plaats in 966 v.Chr. De uittocht vond plaats in 1446 v.Chr. Hoewel er veel tijd tussen zit, worden hier de uittocht en de tempelbouw nauw aan elkaar verbonden. Bij de uittocht, aan de oever van de Rode Zee, heeft het volk gezongen over de woning van de HEERE ( ) . Het doel van de verlossing uit Egypte was dat God bij Zijn volk, een verlost volk, zou wonen. De tempel wordt hier “het huis van de HEERE” genoemd. Ook de maand van het begin van de bouw wordt genoemd, “de maand Ziv (dat is de tweede maand)” . Deze maand komt overeen met onze maand mei. “Ziv” betekent ‘glans’ of ‘pracht’, waarschijnlijk vanwege de ontluikende bloemenpracht in die maand. In geestelijk opzicht duidt dit op een nieuw aangebroken periode waarin alles fris en mooi is. Israël staat op de drempel van de heerlijke zomertijd van zegen en voorspoed. De tempel glanst van goud. De plaats van de bouw wordt niet genoemd, maar we weten uit 2 Kronieken dat het op de berg Moria is ( ) . In geestelijk opzicht horen de verlossing uit de macht van de zonde en het huis van God, dat is de gemeente ( ) , ook bij elkaar. Onze verlossing door de Heer Jezus is het uitgangspunt en wie Hem in het geloof als Verlosser heeft aangenomen, wordt verzegeld met de Heilige Geest en hoort daardoor bij de gemeente. Salomo begint “in het vierde jaar” van zijn regering met de bouw van de tempel. De eerste drie jaar is hij bezig geweest met het regelen van de zaken van zijn rijk. De tijd die wij gebruiken om ons voor te bereiden op het werk van God en om ons los te maken van alles, wat ons daarvan zou kunnen afleiden, is geen verloren tijd. In het bouwen van de tempel is Salomo ook een beeld van de Heer Jezus. Van de Messias wordt namelijk gezegd dat Hij de tempel zal bouwen ( ) . De tempel is het onderpand van het duurzame bezit van het erfdeel door het volk. Gods aanwezigheid stelt het bezit definitief vast.

1 Kings 6:1

Inleiding

Dit hoofdstuk gaat over de bouw en de inrichting van de tempel. Een globale indeling is:

1. Inleiding, 1Kn 6:1.

2. Buitenbouw, 1Kn 6:2-10.

3. Verantwoordelijkheid, 1Kn 6:11-13.

4. Binnenbouw, 1Kn 6:14-35.

5. Afronding, 1Kn 6:37-38.

Bij een meer verfijnde indeling zien we de volgende aspecten van de bouw:

1. Begin van de bouw, 1Kn 6:1.

2. De afmetingen, 1Kn 6:2-3.

3. De vensters, 1Kn 6:4.

4. De verdiepingen, 1Kn 6:5-6.

5. De geruisloosheid van de bouw, 1Kn 6:7.

6. Nog eens de verdiepingen, 1Kn 6:8-10.

7. Een woord voor Salomo, 1Kn 6:11-13.

8. De bedekking van de muren en de vloer, 1Kn 6:14-18.

9. De aanspraakplaats, overtrokken met gedegen goud, 1Kn 6:19-20.

10. De gouden bekleding van het geheel, inclusief het altaar, 1Kn 6:21-22.

11. De twee grote cherubs, 1Kn 6:23-28.

12. Cherubs, palmen en open bloemknoppen op de muren, 1Kn 6:29.

13. De vloer met goud bedekt, 1Kn 6:30.

14. De deuren, 1Kn 6:31-35.

15. De binnenste voorhof, 1Kn 6:36.

16. De duur van de bouw, 1Kn 6:37-38.

Begin van de tempelbouw

Voor de geschiedschrijver is de start van de bouw van de tempel een markant punt in de geschiedenis van Israël. Hij noemt het jaar waarin die start ligt en verbindt die datum met de uittocht van Israël uit de slavernij in Egypte. De start van de bouw van de tempel vindt plaats in 966 v.Chr. De uittocht vond plaats in 1446 v.Chr. Hoewel er veel tijd tussen zit, worden hier de uittocht en de tempelbouw nauw aan elkaar verbonden. Bij de uittocht, aan de oever van de Rode Zee, heeft het volk gezongen over de woning van de HEERE (Ex 15:17). Het doel van de verlossing uit Egypte was dat God bij Zijn volk, een verlost volk, zou wonen. De tempel wordt hier “het huis van de HEERE” genoemd.

Ook de maand van het begin van de bouw wordt genoemd, “de maand Ziv (dat is de tweede maand)”. Deze maand komt overeen met onze maand mei. “Ziv” betekent ‘glans’ of ‘pracht’, waarschijnlijk vanwege de ontluikende bloemenpracht in die maand. In geestelijk opzicht duidt dit op een nieuw aangebroken periode waarin alles fris en mooi is. Israël staat op de drempel van de heerlijke zomertijd van zegen en voorspoed. De tempel glanst van goud. De plaats van de bouw wordt niet genoemd, maar we weten uit 2 Kronieken dat het op de berg Moria is (2Kr 3:1).

In geestelijk opzicht horen de verlossing uit de macht van de zonde en het huis van God, dat is de gemeente (1Tm 3:15), ook bij elkaar. Onze verlossing door de Heer Jezus is het uitgangspunt en wie Hem in het geloof als Verlosser heeft aangenomen, wordt verzegeld met de Heilige Geest en hoort daardoor bij de gemeente.

Salomo begint “in het vierde jaar” van zijn regering met de bouw van de tempel. De eerste drie jaar is hij bezig geweest met het regelen van de zaken van zijn rijk. De tijd die wij gebruiken om ons voor te bereiden op het werk van God en om ons los te maken van alles, wat ons daarvan zou kunnen afleiden, is geen verloren tijd.

In het bouwen van de tempel is Salomo ook een beeld van de Heer Jezus. Van de Messias wordt namelijk gezegd dat Hij de tempel zal bouwen (Zc 6:12). De tempel is het onderpand van het duurzame bezit van het erfdeel door het volk. Gods aanwezigheid stelt het bezit definitief vast.