Eze 10:15 | DutKingComments | STEP | De beschrijving van de cherubs in de komt grotendeels overeen met die in Ezechiël 1 (zie commentaar daar). We zien ook hier bij de cherubs onder hun vleugels iets wat de vorm van een mensenhand heeft ( ) . In de uitoefening van hun regering zijn de cherubs gericht op mensen, ze gaan te werk op een wijze die bij mensen past. De vleugels wekken de gedachte dat de oordelen van boven komen. De vier wielen laten zien dat Gods regering op aarde wordt uitgeoefend ( ) . Ieder van de vier cherubs heeft een wiel naast zich. De wielen schitteren als een turkooissteen (zie commentaar bij Ezechiël 1:16 ). De wielen zien er allemaal hetzelfde uit, “ze hadden alle vier dezelfde gedaante” ( ) . Dat wijst erop dat er volstrekte eenheid in Gods regering is, dat God altijd volkomen consequent handelt. Dat het lijkt alsof het ene wiel in het midden van het andere wiel zit, wil zeggen dat al Gods regeringshandelingen op volmaakte wijze in elkaar grijpen. Bij Hem staan gebeurtenissen nooit op zichzelf, ze staan nooit los van elkaar. Het een heeft altijd met het ander te maken. De weg die Hij in Zijn regeringswegen gaat, is onomkeerbaar ( ) . Zijn doel ligt vast. Hij gaat op Zijn doel af, ook al gaat Hij daarbij vaak wegen die wij niet kunnen begrijpen. Zoals de wielen zich niet draaien als zij gaan, zo hoeft Hij nooit terug te komen op een weg die Hij is gegaan. Hij gaat nooit een verkeerde weg, Hij vergist Zich nooit. Dat mag een grote troost voor ons zijn als we bepaalde dingen in ons leven niet begrijpen, waarom die zo zijn gegaan als ze zijn gegaan. Ze gaan “naar de plaats waarheen het hoofd zich wendde” . Het hoofd stelt onder andere gezag voor (vgl. ) . Dat wijst erop dat ze handelen op gezag van boven. In Ezechiël 1 hebben we gezien dat de velgen van de cherubs vol ogen zijn. Hier zien we dat hun hele lichaam, “hun rug, hun handen, hun vleugels en de wielen rondom vol ogen zitten” ( ) . Dat laat ons op nog nadrukkelijker wijze zien dat God de Alwetende is Die met volmaakt inzicht handelt. “Hun rug” ziet op het verleden. God is niets vergeten van vroeger. Hij heeft volmaakte kennis van en inzicht in het verleden. Zijn handelingen in het heden sluiten daaropaan. Die handelingen zijn morgen weer verleden tijd, maar de uitwerking ervan niet. Ze werken door, ze zijn actief ( “hun handen” ) in het heden. De handen dragen bij aan het verwerkelijken van de toekomst, het bereiken van het doel dat God voor ogen staat en dat Hij altijd voor de aandacht heeft. Dit wordt gesymboliseerd door “de vleugels en de wielen” . De vier wielen van de cherubs brengen Hem waar Hij heen wil. De vleugels wijzen erop dat Hij alles op aarde vanuit de hemel bestuurt. De wielen hebben ook een naam, “Galgal” ( ) , dat ‘rad of wiel van een strijdwagen’ betekent ( ; ; ) . Het is ook wel vertaald met ‘werveling’ wat dan op de snelheid van de beweging ziet, en met ‘raderwerk’ wat dan op de organische eenheid van de troonwagen ziet. Vervolgens worden de gezichten van de cherubs beschreven ( ) , wat ook in Ezechiël 1 gebeurt. Iedere cherub heeft, net als de beschrijving in Ezechiël 1 , vier gezichten. Drie gezichten zijn gelijk aan die in Ezechiël 1 . Het eerste gezicht dat hier wordt genoemd, “het gezicht van een cherub” , wijkt echter af van de beschrijving in Ezechiël 1 , waar we in plaats daarvan het gezicht van een rund hebben. Dat betekent dat het gezicht van een cherub er uitziet als het gezicht van een rund ( ) . De levende wezens uit Ezechiël 1 die Ezechiël bij de rivier de Kebar heeft gezien, zijn cherubs ( ) . Ze worden hier voorgesteld als één levend wezen ( “hetzelfde levende wezen” ). De profeet ziet dit op het moment dat de cherubs zich verheffen. Hij ziet opnieuw de eenheid tussen de cherubs en hun vleugels en de wielen ( ; ) . Deze eenheid betreft zowel hun beweging als hun stilstaan ( ) . Dit komt doordat de geest van de levende wezens ook in de wielen is. Wat de levende wezens bepalen, doen de wielen.

‏ Ezekiel 10:15

De cherubs

De beschrijving van de cherubs in de Ez 10:8-14 komt grotendeels overeen met die in Ezechiël 1 (zie commentaar daar). We zien ook hier bij de cherubs onder hun vleugels iets wat de vorm van een mensenhand heeft (Ez 10:8). In de uitoefening van hun regering zijn de cherubs gericht op mensen, ze gaan te werk op een wijze die bij mensen past. De vleugels wekken de gedachte dat de oordelen van boven komen. De vier wielen laten zien dat Gods regering op aarde wordt uitgeoefend (Ez 10:9). Ieder van de vier cherubs heeft een wiel naast zich. De wielen schitteren als een turkooissteen (zie commentaar bij Ezechiël 1:16).

De wielen zien er allemaal hetzelfde uit, “ze hadden alle vier dezelfde gedaante” (Ez 10:10). Dat wijst erop dat er volstrekte eenheid in Gods regering is, dat God altijd volkomen consequent handelt. Dat het lijkt alsof het ene wiel in het midden van het andere wiel zit, wil zeggen dat al Gods regeringshandelingen op volmaakte wijze in elkaar grijpen. Bij Hem staan gebeurtenissen nooit op zichzelf, ze staan nooit los van elkaar. Het een heeft altijd met het ander te maken.

De weg die Hij in Zijn regeringswegen gaat, is onomkeerbaar (Ez 10:11). Zijn doel ligt vast. Hij gaat op Zijn doel af, ook al gaat Hij daarbij vaak wegen die wij niet kunnen begrijpen. Zoals de wielen zich niet draaien als zij gaan, zo hoeft Hij nooit terug te komen op een weg die Hij is gegaan. Hij gaat nooit een verkeerde weg, Hij vergist Zich nooit. Dat mag een grote troost voor ons zijn als we bepaalde dingen in ons leven niet begrijpen, waarom die zo zijn gegaan als ze zijn gegaan. Ze gaan “naar de plaats waarheen het hoofd zich wendde”. Het hoofd stelt onder andere gezag voor (vgl. 1Ko 11:3). Dat wijst erop dat ze handelen op gezag van boven.

In Ezechiël 1 hebben we gezien dat de velgen van de cherubs vol ogen zijn. Hier zien we dat hun hele lichaam, “hun rug, hun handen, hun vleugels en de wielen rondom vol ogen zitten” (Ez 10:12). Dat laat ons op nog nadrukkelijker wijze zien dat God de Alwetende is Die met volmaakt inzicht handelt.

“Hun rug” ziet op het verleden. God is niets vergeten van vroeger. Hij heeft volmaakte kennis van en inzicht in het verleden. Zijn handelingen in het heden sluiten daaropaan. Die handelingen zijn morgen weer verleden tijd, maar de uitwerking ervan niet. Ze werken door, ze zijn actief (“hun handen”) in het heden. De handen dragen bij aan het verwerkelijken van de toekomst, het bereiken van het doel dat God voor ogen staat en dat Hij altijd voor de aandacht heeft. Dit wordt gesymboliseerd door “de vleugels en de wielen”. De vier wielen van de cherubs brengen Hem waar Hij heen wil. De vleugels wijzen erop dat Hij alles op aarde vanuit de hemel bestuurt.

De wielen hebben ook een naam, “Galgal” (Ez 10:13), dat ‘rad of wiel van een strijdwagen’ betekent (Ez 23:24 ; Ez 26:10; Js 5:28; Jr 47:3). Het is ook wel vertaald met ‘werveling’ wat dan op de snelheid van de beweging ziet, en met ‘raderwerk’ wat dan op de organische eenheid van de troonwagen ziet.

Vervolgens worden de gezichten van de cherubs beschreven (Ez 10:14), wat ook in Ezechiël 1 gebeurt. Iedere cherub heeft, net als de beschrijving in Ezechiël 1, vier gezichten. Drie gezichten zijn gelijk aan die in Ezechiël 1. Het eerste gezicht dat hier wordt genoemd, “het gezicht van een cherub”, wijkt echter af van de beschrijving in Ezechiël 1, waar we in plaats daarvan het gezicht van een rund hebben. Dat betekent dat het gezicht van een cherub er uitziet als het gezicht van een rund (Ez 10:22).

De levende wezens uit Ezechiël 1 die Ezechiël bij de rivier de Kebar heeft gezien, zijn cherubs (Ez 10:15). Ze worden hier voorgesteld als één levend wezen (“hetzelfde levende wezen”). De profeet ziet dit op het moment dat de cherubs zich verheffen. Hij ziet opnieuw de eenheid tussen de cherubs en hun vleugels en de wielen (Ez 10:16-17; Ez 1:19-21). Deze eenheid betreft zowel hun beweging als hun stilstaan (Ez 10:17). Dit komt doordat de geest van de levende wezens ook in de wielen is. Wat de levende wezens bepalen, doen de wielen.