Num 16:19-35 | DutKingComments | STEP | Allemaal komen ze de volgende dag bij de ingang van de tent van ontmoeting ofwel de tent der samenkomst. Weer spreekt God erover dat Hij het hele volk wil vernietigen. Maar weer openbaart de ware herder zich, die het volk van God ter harte gaat. Mozes neemt de gelegenheid niet te baat om zich van zijn tegenstanders te ontdoen. Dat is een groot contrast met Korach, Dathan en Abiram. Die hebben geen hart voor het volk, want zij slepen het mee in het verderf. Op grond van de voorbede van Mozes spaart God het volk ( ) . God wordt hier genoemd de “God van de geesten van alle vlees” . Deze naam geeft aan dat God alwetend is, dat Hij het hart, het denken en willen van de mens doorgrondt.

Numbers 16:19-35

De heerlijkheid van de HEERE verschijnt

Allemaal komen ze de volgende dag bij de ingang van de tent van ontmoeting ofwel de tent der samenkomst. Weer spreekt God erover dat Hij het hele volk wil vernietigen. Maar weer openbaart de ware herder zich, die het volk van God ter harte gaat. Mozes neemt de gelegenheid niet te baat om zich van zijn tegenstanders te ontdoen. Dat is een groot contrast met Korach, Dathan en Abiram. Die hebben geen hart voor het volk, want zij slepen het mee in het verderf. Op grond van de voorbede van Mozes spaart God het volk (Ps 106:23).

God wordt hier genoemd de “God van de geesten van alle vlees”. Deze naam geeft aan dat God alwetend is, dat Hij het hart, het denken en willen van de mens doorgrondt.

Korach en zijn aanhang geoordeeld

De zonde van deze mannen is een zonde tot de dood. In het verloop van dit hoofdstuk zien we een beeld van de ontwikkelingen in de christenheid. Er is sprake van drie dagen. De eerste dag is de dag van de opstand. Dat zien we in de eerste tijd van de christenheid, als er een priesterklasse ontstaat. De tweede dag is die van de voorbede door Mozes. Op grond daarvan geeft God een weg om aan het oordeel te ontkomen. Die weg is de weg van afzondering van het kwaad (Op 18:4; 2Tm 2:19b).

God heeft na al die eeuwen van ontrouw van de gemeente die gemeente niet verdelgd, maar een nieuw beginsel gegeven. Dat is het beginsel van afzondering van het kwaad van alle menselijke instellingen. In de kerkgeschiedenis zien we dat vooral gebeuren in het begin van de negentiende eeuw. In de sabbatschender (Nm 15:32-36) zien we het beeld dat het kwaad uit de (plaatselijke) gemeente wordt weggedaan. In deze geschiedenis zien we, dat de getrouwen zelf uit de plaatselijke gemeente moeten weggaan als het kwaad niet uit de gemeente wordt weggedaan.

Nooit eerder is het gebeurd dat mensen levend het dodenrijk ingingen (Ps 55:16). Het is de oneer die het beest en de valse profeet te beurt zal vallen om als eerste levende wezens in de hel te worden geworpen (Op 19:20). Wat met het beest en de valse profeet zal gebeuren, is weer een duidelijke aanwijzing dat deze geschiedenis verwijst naar de eindtijd van het christelijk getuigenis op aarde.