Num 35:16-27 | DutKingComments | STEP | Voordat de doodslager asiel kan krijgen, moet worden vastgesteld of hij per ongeluk iemand heeft gedood of het met voorbedachten rade heeft gedaan. Als er opzet in het spel is, zal de bloedwreker de moordenaar doden. Vergoten bloed moet gewroken worden. De schuld die op het land is komen te liggen door het vergieten van bloed, kan alleen uitgewist worden door het bloed van de schuldige. Er wordt opzet verondersteld als de doodslager de ander heeft geslagen met iets in de hand. Hij heeft moeten weten dat hij daarmee de ander een dodelijke slag kan toebrengen en zou dat voorwerp daarom nooit tegen de ander hebben mogen gebruiken. Er is ook sprake van opzet bij haat en vijandschap. Dan komt een duw of een klap voort uit een moorddadige gezindheid. De bloedwreker is iemand die opkomt voor de familierechten. Het woord voor ‘bloedwreker’ – in het Hebreeuws goël – wordt ook gebruikt voor ‘losser’ in het geval van lossing van een verloren gegaan familiebezit ( ; ) . Ook dan treedt hij op ten gunste van het familierecht.

Numbers 35:16-27

Wanneer de doodslager moet sterven

Voordat de doodslager asiel kan krijgen, moet worden vastgesteld of hij per ongeluk iemand heeft gedood of het met voorbedachten rade heeft gedaan. Als er opzet in het spel is, zal de bloedwreker de moordenaar doden. Vergoten bloed moet gewroken worden. De schuld die op het land is komen te liggen door het vergieten van bloed, kan alleen uitgewist worden door het bloed van de schuldige.

Er wordt opzet verondersteld als de doodslager de ander heeft geslagen met iets in de hand. Hij heeft moeten weten dat hij daarmee de ander een dodelijke slag kan toebrengen en zou dat voorwerp daarom nooit tegen de ander hebben mogen gebruiken. Er is ook sprake van opzet bij haat en vijandschap. Dan komt een duw of een klap voort uit een moorddadige gezindheid.

De bloedwreker is iemand die opkomt voor de familierechten. Het woord voor ‘bloedwreker’ – in het Hebreeuws goël – wordt ook gebruikt voor ‘losser’ in het geval van lossing van een verloren gegaan familiebezit (Lv 25:25; Ru 3:9). Ook dan treedt hij op ten gunste van het familierecht.

De vrijstad als woonplaats

Er zijn gevallen dat de doodslager in de vrijstad mag wonen. Dat is het geval als de doodslager iemand per ongeluk een duw of een klap heeft gegeven of met een steen geraakt en de ander gedood heeft. Deze gebeurtenis heeft dan plaatsgevonden zonder het doel de ander kwaad te doen. Dan is er sprake van dood zonder opzet. Wie dat overkomt, mag in de vrijstad blijven, hij hoeft niet te sterven, de bloedwreker mag hem niet doden.

Al wordt hem genade bewezen dat hij niet hoeft te sterven, hij mag niet terugkeren naar zijn erfdeel. Pas na de dood van de hogepriester die er is ten tijde van de doodslag, is de doodslager vrij om weer terug te keren naar zijn erfdeel. Dit aspect wordt alleen in Numeri behandeld.

De dood van de hogepriester stelt in type het einde van het hogepriesterschap van de Heer Jezus voor zoals Hij dat nu uitoefent. Het priesterschap van Christus nu is een getuigenis dat Israël nog steeds verworpen is. Het is een hogepriesterschap in de hemel waarbij Hij “met onze zwakheden kan mee lijden” (Hb 4:15). Dit hogepriesterschap zien we in beeld in Aäron.

Als de Heer Jezus ons, de gemeente, uit deze wereld heeft weggenomen, hebben we Hem als zodanig niet meer nodig. Hij zal dan voor Israël verschijnen als de Hogepriester naar de orde van Melchizédek om Zijn volk weer in het bezit van hun erfdeel te stellen.

Alleen veilig in de vrijstad

De doodslager is alleen veilig in de vrijstad. Als hij zich buiten de vrijstad begeeft en hij valt in handen van de bloedwreker, wordt hij alsnog gedood. De vrijstad is een plaats van afzondering, met het karakter van een Levietenstad. Gelovigen die zich buiten de plaatselijke gemeente begeven, daar niet meer hun bescherming en steun zoeken, zullen het leven verliezen. We kunnen dit toepassen op het nalaten van het bezoeken van de samenkomsten tot opbouw van het geloof. Als er geen behoefte meer is aan geestelijk voedsel en geestelijke vorming en als gelegenheden waar Gods Woord wordt gebracht niet meer worden bezocht, heeft dat in het algemeen de geestelijke dood tot gevolg.