Song 8:11 | DutKingComments | STEP | De naam “Salomo” , waarmee begint, komt zeven keer in dit boek voor ( ) . Zijn naam betekent ‘vrede’. Als er vrede is gekomen ( ) , kan er vanuit die vrede worden gewerkt. We hebben de opdracht in de wijngaard te werken. Dat wil zeggen dat wij met de vrede van God in ons hart leven en een vreugde zijn voor God in alles wat we doen. Een wijngaard spreekt van werk en van vreugde. We mogen de Heer met blijdschap dienen ( ) . De wijngaard van Salomo lag in Baäl-Hamon, wat betekent ‘heer van een menigte’. Het wijst op de heerschappij van Christus als de Vredevorst over vele volken en het herinnert aan de belofte aan Abraham dat in hem “alle geslachten van de aardbodem gezegend worden” ( ) . In de laatste lettergreep van de naam ‘Abraham’ klinkt het Hebreeuwse woord voor ‘menigte’ door. Zijn naam betekent ‘vader van een menigte’. Christus heeft niet alleen Israël als wijngaard, maar eveneens alle volken. Hij geeft de wijngaard van de volken “aan de bewakers” dat zijn de koningen die over deze volken regeren. Zij zullen in het vrederijk de opbrengst van hun vruchten naar de Messias in Jeruzalem brengen ( ; vgl. ) . De duizend zilverstukken als opbrengst vertegenwoordigen een enorme waarde (vgl. ) . Dit kapitaal wordt als schatting jaar op jaar gebracht, gedurende de hele tijd van het vrederijk. Onze hemelse Salomo heeft nu ook een wijngaard, waarvan Hij de verantwoordelijkheid aan ons heeft toevertrouwd. Het kost wat om in Zijn wijngaard te werken. Er is zeker ook beloning aan het werk verbonden, maar hier gaat het om wat het ons kost. We moeten de wijngaard bewaken en de vrucht is voor de Heer Jezus. In spreekt de bruid weer over haar eigen wijngaard. Daarover heeft ze eerder ook gesproken. Maar toen is ze niet trouw geweest in het bewaken ervan. Als gevolg daarvan kon ze de bruidegom geen vrucht geven ( ) . Nu is haar wijngaard in orde. Ze bewaakt en verzorgt die, waardoor zij ook in staat is de opbrengst aan Salomo aan te bieden. Wat ze heeft gedaan, is wel door zijn kracht, maar ze biedt het resultaat zelf aan. De opbrengst is ook meer dan die van de wijngaard van Salomo in . Ze heeft duizend plus tweehonderd zilverstukken, dat zijn er tweehonderd meer dan de wijngaard van de volken heeft opgebracht. Het laat zien dat in het vrederijk de kleine wijngaard van Gods volk een grotere opbrengst zal hebben dan de volken samen. Ze laat ook anderen in de opbrengst delen. De tweehonderd zijn een dubbele tiende. Die zijn “voor de bewakers van zijn vrucht” . De bewakers van de vrucht zijn een beeld van hen die zorg hebben voor de gemeente, de oudsten of opzieners. Zij “die goed besturen” , moeten “dubbele eer worden waard geacht” ( ) . Het is in algemene zin naar Gods gedachten dat wij zowel aan God geven als aan de naaste. Als we zegeningen hebben ontvangen, is dat om ze terug te geven aan de Heer én om er ook anderen in te laten delen. Dat geldt zowel in geestelijk als in stoffelijk opzicht ( ; ) .

Song of Solomon 8:11

Twee wijngaarden

De naam “Salomo”, waarmee Hl 8:11 begint, komt zeven keer in dit boek voor (Hl 1:1 ; 5 ; Hl 3:7 ; 9 ; 11 ; Hl 8:11 ; 12). Zijn naam betekent ‘vrede’. Als er vrede is gekomen (Hl 8:10), kan er vanuit die vrede worden gewerkt. We hebben de opdracht in de wijngaard te werken. Dat wil zeggen dat wij met de vrede van God in ons hart leven en een vreugde zijn voor God in alles wat we doen. Een wijngaard spreekt van werk en van vreugde. We mogen de Heer met blijdschap dienen (Ps 100:2a).

De wijngaard van Salomo lag in Baäl-Hamon, wat betekent ‘heer van een menigte’. Het wijst op de heerschappij van Christus als de Vredevorst over vele volken en het herinnert aan de belofte aan Abraham dat in hem “alle geslachten van de aardbodem gezegend worden” (Gn 12:3b). In de laatste lettergreep van de naam ‘Abraham’ klinkt het Hebreeuwse woord voor ‘menigte’ door. Zijn naam betekent ‘vader van een menigte’.

Christus heeft niet alleen Israël als wijngaard, maar eveneens alle volken. Hij geeft de wijngaard van de volken “aan de bewakers” dat zijn de koningen die over deze volken regeren. Zij zullen in het vrederijk de opbrengst van hun vruchten naar de Messias in Jeruzalem brengen (Ps 72:1 ; 10-11; vgl. Js 60:3 ; 6-9). De duizend zilverstukken als opbrengst vertegenwoordigen een enorme waarde (vgl. Js 7:23). Dit kapitaal wordt als schatting jaar op jaar gebracht, gedurende de hele tijd van het vrederijk.

Onze hemelse Salomo heeft nu ook een wijngaard, waarvan Hij de verantwoordelijkheid aan ons heeft toevertrouwd. Het kost wat om in Zijn wijngaard te werken. Er is zeker ook beloning aan het werk verbonden, maar hier gaat het om wat het ons kost. We moeten de wijngaard bewaken en de vrucht is voor de Heer Jezus.

In Hl 8:12 spreekt de bruid weer over haar eigen wijngaard. Daarover heeft ze eerder ook gesproken. Maar toen is ze niet trouw geweest in het bewaken ervan. Als gevolg daarvan kon ze de bruidegom geen vrucht geven (Hl 1:16). Nu is haar wijngaard in orde. Ze bewaakt en verzorgt die, waardoor zij ook in staat is de opbrengst aan Salomo aan te bieden. Wat ze heeft gedaan, is wel door zijn kracht, maar ze biedt het resultaat zelf aan.

De opbrengst is ook meer dan die van de wijngaard van Salomo in Hl 8:11. Ze heeft duizend plus tweehonderd zilverstukken, dat zijn er tweehonderd meer dan de wijngaard van de volken heeft opgebracht. Het laat zien dat in het vrederijk de kleine wijngaard van Gods volk een grotere opbrengst zal hebben dan de volken samen.

Ze laat ook anderen in de opbrengst delen. De tweehonderd zijn een dubbele tiende. Die zijn “voor de bewakers van zijn vrucht”. De bewakers van de vrucht zijn een beeld van hen die zorg hebben voor de gemeente, de oudsten of opzieners. Zij “die goed besturen”, moeten “dubbele eer worden waard geacht” (1Tm 5:17).

Het is in algemene zin naar Gods gedachten dat wij zowel aan God geven als aan de naaste. Als we zegeningen hebben ontvangen, is dat om ze terug te geven aan de Heer én om er ook anderen in te laten delen. Dat geldt zowel in geestelijk als in stoffelijk opzicht (Dt 26:1-4 ; 12-13; Hb 13:15-16).