Eph 1 | DutSVVA | STEP | Paulus , een apostel van Jezus Christus , door den wil van God , aan de heiligen , die te Efeze zijn , en gelovigen in Christus Jezus :

Ephesians 1

1 Paulus, een apostel van Jezus Christus, door den wil van God, aan de heiligen, die te Efeze zijn, en gelovigen in Christus Jezus: ^{▼▼ een apostel Van dit gehele opschrift van Paulus, zie de aantekeningen Rom 1:1; 1Co 1:1-2.
,} ^{▼▼ gelovigen in Dezen laatsten titel voegt hij daarbij tot verklaring van den eersten, namelijk dat hij zodanige heiligen verstaat, die door het geloof en den Geest van Christus zijn geheiligd, Act 15:8-9; 1Pe 1:22; niet gelijk vele Joden zich heilig noemden, omdat zij uiterlijk door de ceremoniën geheiligd waren; Heb 9:13, Heb 9:23.} 2 Genade zij u en vrede van God, onzen Vader, en den Heere Jezus Christus. 3 Gezegend zij de God en Vader van onzen Heere Jezus Christus, Die ons gezegend heeft met alle geestelijke zegening in den hemel in Christus. ^{▼▼ Gezegend zij Het woord zegenen wordt in vs.3 op tweeërlei wijze genomen. Want de mens zegent God als hij Hem looft en dankt. En God zegent den mens, wanneer Hij hem zijne genade en weldaden bewijst; beide een Hebreeuwse wijze van spreken. En hier ziet de apostel op de woorden des verbonds, in uw zaad zullen alle geslachten der aarde gezegend worden, Gen 22:18.
,} ^{▼▼ en Vader van Dat is, God, die de Vader is onzes Heeren Jezus Christus, 1Co 15:24; en wordt van Paulus en andere apostelen onder het Nieuwe Testament deze wijze van Gods benaming gebruikt, in plaats dat in het Oude Testament God in zulke zegeningen genoemd wordt de Heere, de God Israëls, of de God Abrahams, Izaks, en Jakobs, met welke God eerst zijn verbond had gemaakt. Zie Luk 1:68.
,} ^{▼▼ alle geestelijke Dat is, allerlei.
,} ^{▼▼ in den hemel Grieks, in de hemelse; of overhemelse; namelijk plaatsen, gelijk vs.20, en Eph 2:6. En hierdoor wordt te kennen gegeven dat God ons als uit Zijnen troon deze geestelijke zegeningen heeft medegedeeld, en dat ze daartoe dienen, om ons in den hemel gelukzalig te maken; Mat 5:12, en 1Pe 1:4. Welke zegeningen hierna tot vs.15 toe in het bijzonder worden verhaald.
,} ^{▼▼ in Christus Namelijk als in ons Hoofd. Zie vs.22,23, en Eph 2:5-7, en Eph 4:15-16. Zie ook Joh 1:16; Phi 3:20. Of, om ons zalig te maken.} 4 Gelijk Hij ons uitverkoren heeft in Hem, voor de grondlegging der wereld, opdat wij zouden heilig en onberispelijk zijn voor Hem in de liefde; ^{▼▼ uitverkoren heeft Of, uitgelezen, namelijk uit den gemenen hoop der verdorven mensen. Zie Joh 15:16, Joh 15:19; Rom 8:29; 2Th 2:13; 1Pe 1:1-2, enz.
,} ^{▼▼ in Hem, Namelijk Christus, als ons Hoofd, gelijk in vs.3 om ons het beeld Zijns Zoons gelijkvormig te maken, Joh 17:6; Rom 8:29. Of, door hem, Joh 15:16, Joh 15:19.
,} ^{▼▼ voor de grondlegging Dat is, van eeuwigheid, gelijk deze wijze van spreken alom genomen wordt. Zie Joh 17:24; 1Pe 1:20. Zie ook Psa 90:2; Pro 8:23.
,} ^{▼▼ heilig en Hieronder wordt ook het ware geloof verstaan, hetwelk nimmermeer zonder heiligheid is, gelijk ook de heiligheid en liefde niet kan zijn zonder het ware geloof; want door het geloof worden onze harten gereinigd, Act 15:9; 1Pe 1:22. En dat wij ook uit genade in Christus tot het geloof verkoren zijn, blijkt Act 13:48; Rom 8:30; 2Ti 1:9; Jam 2:5.
,} ^{▼▼ onberispelijk Dat is, niet alleen voor de mensen, gelijk de geveinsden somwijlen voor enen tijd ook zijn, maar oprecht als in Gods tegenwoordigheid. Zie Gen 17:1; Luk 1:6. En is deze heiligheid en onberispelijkheid in dit leven wel oprecht, en door de kracht van Gods Geest begonnen, maar zal in het toekomende leven eerst in alle delen volmaakt worden. Zie 1Co 13:9; Eph 5:27; Phi 3:12, enz. Doch is deze onvolkomen heiligheid en onberispelijkheid in Christus Jezus ook in dit leven God behagelijk, en als volkomen van Hem aangenomen, omdat Hij onze gebreken door het geloof in Christus vergeeft en in Christus overziet, Col 2:10; Heb 13:21; 1Pe 2:5, enz.
,} ^{▼▼ in de liefde; Dit verstaan sommigen van de liefde waarmede ons God liefgehadheeft, en voegen het bij het voorgaande woord uitverkoren. Doch het kan bekwamelijk bij de naaste woorden heilig en onstraffelijk gevoegd worden, en verstaan van onze liefde jegens God en de naasten waarin zich deze heiligheid voornamelijk openbaart. Zie 1Co 13:1, enz.; Gal 5:6.} 5 Die ons te voren verordineerd heeft tot aanneming tot kinderen, door Jezus Christus, in Zichzelven, naar het welbehagen van Zijn wil. ^{▼▼ te voren Namelijk van eeuwigheid, gelijk in het vs.4. En hier wordt ten aanzien van ons het opperste einde van onze verkiezing tot heerlijkheid nader uitgedrukt; namelijk onze aanneming tot kinderen en erfgenamen Gods, en medeërfgenamen van Christus, waarvan wij hier wel de beginselen en verwachting hebben, Joh 1:12; Rom 8:15; maar de volle bezitting van dit kindschap en deze erfenis zullen wij hiernamaals eerst ontvangen. Zie Rom 8:23; Gal 4:5; Heb 9:15; 1Jo 3:2.
,} ^{▼▼ in Zichzelven, Of, tot Zichzelven, dat is, tot Zijne eer, om Zijns zelfs wil, voor Zichzelven, aan Zichzelven. Want God de Vader heeft ons in Christus tot Zijne kinderen en erfgenamen verordineerd; Rom 8:17.
,} ^{▼▼ naar het welbehagen Dat is, niet uit enige van onze verdienste of waardigheid, maar alleen naar Zijn onverdiende gunst, genade en believen. Zie Rom 9:11-12, Rom 9:15-16, en Rom 11:6; 2Ti 1:9; gelijk in vs.6 ook verklaard wordt.} 6 Tot prijs der heerlijkheid Zijner genade, door welke Hij ons begenadigd heeft in den Geliefde; ^{▼▼ Tot prijs der Dat is, opdat deze Zijn heerlijke genade door ons geloofd en geprezen worde; hetwelk is het opperste einde van deze eeuwige en genadige verkiezing Gods, Rom 9:23.
,} ^{▼▼ begenadigd heeft Of, aangenaam heeft gemaakt, namelijk voor hem, gelijk dit woord, Luk 1:28, van de maagd Maria ook gebruikt wordt.
,} ^{▼▼ Geliefde; Namelijk Christus, zijn geliefden Zoon; Mat 3:17.} 7 In Welken wij hebben de verlossing door Zijn bloed, namelijk de vergeving der misdaden, naar den rijkdom Zijner genade, ^{▼▼ In Welken wij Namelijk geliefden Zoon Jezus Christus. Want gelijk wij van eeuwigheid in Hem zijn uitverkoren tot de zaligheid en tot de middelen der zaligheid, gelijk in vs.4-6 gezegd is, alzo is ook de uitvoering van dit eeuwige voornemen Gods in Hem en door Hem te zijner tijd volbracht.
,} ^{▼▼ de verlossing Het Griekse woord betekent eigenlijk ene verlossing, die door betaling van rantsoen of prijs geschiedt. Zie Mat 20:28; 1Co 6:20; 1Pe 1:18, enz.
,} ^{▼▼ door Zijn bloed, Dat is, Zijn bloedige offerande aan het kruis volbracht; Heb 9:12, enz.
,} ^{▼▼ de vergeving Namelijk welke de eerste vrucht is van deze verlossing voor degenen, die haar door het geloof zich toeëigenen; Rom 3:24-25; waarop de eeuwige zaligheid volgt; Rom 8:30.
,} ^{▼▼ den rijkdom Zijner Dat is, Zijn overgrote en overvloedige genade; Rom 2:4; Eph 2:7.} 8 Met welke Hij overvloedig is geweest over ons in alle wijsheid en voorzichtigheid; ^{▼▼ overvloedig is Namelijk wanneer Hij ons door Zijn Evangelie en door Zijnen Geest zulks heeft geopenbaard, gelijk in vs.9 verklaard wordt.
,} ^{▼▼ in alle wijsheid Dit verstaan sommigen van de wijsheid Gods, die Hij gebruikt in het uitdelen van deze weldaden, maar wordt bekwamelijker genomen voor de wijsheid, waarmede ons God begaaft door het Evangelie, namelijk de kennis van Hem en van Jezus Christus onzen Middelaar. Zie Joh 17:3; 1Co 1:24, en 1Co 1:6-7.
,} ^{▼▼ voorzichtigheid; Of, wetenschap, welke is een deugd, waardoor onze wijsheid met beleid gebruikt wordt tot Gods eer en des naasten stichting.} 9 Ons bekend gemaakt hebbende de verborgenheid van Zijn wil, naar Zijn welbehagen, hetwelk Hij voorgenomen had in Zichzelven. ^{▼▼ de verborgenheid Dat is, den heimenlijken raad Gods van onze verlossing door Christus, die geen mens van nature bekend is; gelijk ook een deel daarvan is hetgeen in vs.10 wordt verhaald. Zie 1Co 2:8; Eph 3:9; Col 1:26; 1Ti 3:16, enz.
,} ^{▼▼ voorgenomen had Of, voorgesteld; dat is, zonder daartoe door iets buiten Hem bewogen te zijn, of iets in de mensen te hebben voorzien, dat Hem daartoe zou hebben kunnen bewegen, maar heeft dezen raad alleen genomen uit Zijn eigene wijsheid, genade en barmhartigheid; Rom 11:34-36.} 10 Om in de bedeling van de volheid der tijden, wederom alles tot een te vergaderen in Christus, beide dat in den hemel is, en dat op de aarde is; ^{▼▼ in de bedeling Dat is, in of tegen den tijd der bedeling. Het Griekse woord betekent zulk ene bedeling als een huishouder gebruikt in het regeren van zijn huis, tot elke zaak en nooddruft, den tijd, personen en wijzen van doen ordinerende. Alzo heeft God ook in Zijn huis, dat is, in Zijn gemeente, van den beginne der wereld, zekere personen, op welke en door welke alles alzo moest verricht en geopenbaard worden.
,} ^{▼▼ van de volheid Dat is, van den bestemden tijd, op welken God besloten had Zijnen Zoon te zenden, en door Zijn Evangelie ook de heidenen tot de gemeenschap Zijns Zoons te roepen, zowel als de Joden. Zie Gal 4:4.
,} ^{▼▼ tot een te vergaderen Grieks, tot een hoofd, of tot een hoofdsom bijeen te brengen.
,} ^{▼▼ beide dat in Daardoor verstaan sommigen de gelovigen, die alrede in den hemel zijn, en die nog op de aarde zijn. Anderen vergelijken deze plaats met Col 1:16, Col 1:20, en menen dat door degenen, die in den hemel zijn, verstaan moeten worden de engelen in den hemel, die met de gelovigen op aarde van alle tijden door Christus onder Hem als een Hoofd zijn vergaderd, en met elkander bevredigd, en alzo tot één lichaam zijn geworden, die door de zonden der mensen tevoren van elkander als afgescheurd waren; Heb 12:22-23; Rev 19:10.} 11 In Hem, in Welken wij ook een erfdeel geworden zijn, wij, die te voren verordineerd waren naar het voornemen Desgenen, Die alle dingen werkt naar den raad van Zijn wil; ^{▼▼ In Hem, Namelijk Christus, als ons Hoofd, gelijk tevoren verklaard is.
,} ^{▼▼ wij ook een Namelijk die uit de Joden tot Christus bekeerd zijn, gelijk ook in vs.12 verklaard wordt.
,} ^{▼▼ erfdeel geworden Of, een lot verkregen hebben, namelijk des Heeren in zijne gemeente. En hier schijnt de apostel te zien op de uitdeling van de erve van het land Kanaän door het lot onder de twaalf stammen Israëls, die een schaduw was en voorbeeld van deze eeuwige erve door onzen rechten Jozua verkregen. Zie Num 26:55, enz. en Num 33:53; Jos 13:6.
,} ^{▼▼ die te voren Dat is, niet alle die het vleselijk zaad Abrahams waren, maar de kinderen der belofte, Rom 9:8, en die Hij tevoren uit genade had verkoren onder dit volk; Rom 11:2, Rom 11:5-7.
,} ^{▼▼ naar het voornemen Dat is, niet om enige waardigheid in ons, of om enige onzer werken, maar uit enkele genade, 2Ti 1:9. Dit doet de apostel daarbij, opdat de gelovigen uit de Joden niet zouden menen dat het in hen had geweest, meer dan in de heidenen, waarom zij deze verordinering of voorbeschikking tot deze erve waardig waren. Zie Rom 8:29, enz.
,} ^{▼▼ alle dingen werkt Namelijk die de zaligheid van Joden of heidenen aangaan, van welke hij hier spreekt. Zie Phi 2:13. Hoewel het ook in het algemeen waar is van alle andere dingen; Psa 115:3.} 12 Opdat wij zouden zijn tot prijs Zijner heerlijkheid, wij, die eerst in Christus gehoopt hebben. ^{▼▼ wij, die eerst Namelijk uit de Joden, wien deze voortocht van God was beloofd. Zie Act 13:46; Rom 15:8.
,} ^{▼▼ gehoopt hebben Namelijk door het geloof in Hem. Want het geloof neemt de beloften aan, waarvan de hoop de vervulling verwacht; Rom 8:24-25; Heb 11:1.} 13 In Welken ook gij zijt, nadat gij het woord der waarheid, namelijk het Evangelie uwer zaligheid gehoord hebt; in Welken gij ook, nadat gij geloofd hebt, zijt verzegeld geworden met den Heiligen Geest der belofte; ^{▼▼ In Welken Namelijk Christus Jezus, gelijk tevoren.
,} ^{▼▼ ook gij zijt, Of, ook gij zijt tot een erfdeel geworden. Want gelijk hij van de gelovigen uit de Joden gesproken heeft, vs.11, alzo spreekt hij nu van de heidenen, die mede een lot aan het erfdeel verkregen hebben. Zie Act 26:17-18.
,} ^{▼▼ het woord der Alzo wordt het Evangelie genaamd, niet alleen omdat het de enkele waarheid Gods is, ons buitengewoon van God tot onze zaligheid geopenbaard, Joh 17:17, maar ook omdat de waarheid van alle schaduwen des Ouden Testaments daarin vervuld is. Zie Joh 1:17.
,} ^{▼▼ nadat gij geloofd Of, als gij geloofd hebt. Want deze verzegeling des Geestes geschiedt door het geloof, en op het geloof, Gal 3:2.
,} ^{▼▼ verzegeld geworden Deze wijze van spreken is genomen van de mensen, die tot versterking van enige beloften verzegelde brieven plegen te geven, en dat menigmaal met opdrukking van hun eigen wapen of beeld. De beloften van de vergeving onzer zonden, van onze aanneming tot kinderen en onze eeuwige erve, worden ons gedaan door het Evangelie, en worden door het geloof ons toegeëigend. De verzegeling des Geestes, die daarbij gevoegd wordt, is de wedergeboorte of vernieuwing van Gods beeld in ons, waarmede Hij onze zielen begaaft en daarop drukt, als wij in Christus geloven, om ons meer en meer te verzekeren van de uitvoering van zijne beloften, 2Co 1:21-22, en 2Co 3:18. En betuigt bovendien hetzelve aan ons gemoed, als met een Goddelijke inspraak, waarover wij ook God als onzen Vader durven aanroepen, Rom 8:15; Gal 4:6, en roemen op de hoop der heerlijkheid Gods; Rom 5:2, en Rom 8:38-39.
,} ^{▼▼ der belofte; Dat is, die ons beloofd is. Of, waardoor de belofte Gods in ons wordt verzekerd.} 14 Die het onderpand is van onze erfenis, tot de verkregene verlossing, tot prijs Zijner heerlijkheid. ^{▼▼ het onderpand Grieks, Arrhabon, van welk woord, zie 2Co 1:22, en 2Co 5:5, zie ook Rom 8:23; Eph 4:30.
,} ^{▼▼ tot de verkregene Grieks, op de verlossing der verkrijging; dat is, tot de volle genieting der verlossing, die Christus ons verkregen heeft. Of, tot de volle verlossing van zijn verkregen, of eigen volk; 1Pe 2:9.} 15 Daarom ook ik, gehoord hebbende het geloof in den Heere Jezus, dat onder u is, en de liefde tot al de heiligen, ^{▼▼ ik, gehoord Namelijk niet alleen bij u tegenwoordig zijnde, maar ook nu afwezig zijnde van u in deze mijne banden; Eph 6:20.} 16 Houde niet op voor u te danken, gedenkende uwer in mijn gebeden; 17 Opdat de God van onzen Heere Jezus Christus, de Vader der heerlijkheid, u geve den Geest der wijsheid en der openbaring in Zijn kennis; ^{▼▼ u geve den Dat is, u geve dat gij meer en meer toeneemt in de wijsheid door den Heiligen Geest.
,} ^{▼▼ in Zijn kennis; Of, met Zijne kennis, of, in Zijne erkentenis. Want de rechte wijsheid bestaat niet alleen in de kennis van God, maar ook in de erkentenis van Zijne genade en majesteit.} 18 Namelijk verlichte ogen uws verstands, opdat gij moogt weten, welke zij de hoop van Zijn roeping, en welke de rijkdom zij der heerlijkheid van Zijn erfenis in de heiligen; ^{▼▼ verlichte ogen Dit ziet op het voorgaande woord u geve. Anderen lezen: verlicht te zijn naar de ogen uws verstands.
,} ^{▼▼ de hoop van Dat is, de gehoopte zaak, die in de volgende woorden wordt verklaard. Zie 1Pe 1:3-4.
,} ^{▼▼ de rijkdom zij Dat is, de overvloedigheid, gelijk vs.7.
,} ^{▼▼ in de heiligen; Dat is, ware gelovigen. Want den anderen gaat deze erve niet aan.} 19 En welke de uitnemende grootheid Zijner kracht zij aan ons, die geloven, naar de werking der sterkte Zijner macht, ^{▼▼ Zijner kracht Namelijk waardoor wij nu zijn wedergeboren, en waarin wij meer en meer worden gesterkt, totdat wij door dezelfde kracht naar ziel en lichaam hiernamaals ten volle zullen verlost en verheerlijkt worden. Want de apostel begeert niet alleen dat zij dit weten, maar ook dat zij naar zijn voorbeeld God bidden, dat die kracht in hen meer en meer geopenbaard mag worden; welke kracht van hem met zeer treffelijke woorden wordt verheven.} 20 Die Hij gewrocht heeft in Christus, als Hij Hem uit de doden heeft opgewekt; en heeft Hem gezet tot Zijn rechter hand in den hemel; ^{▼▼ Die Hij gewrocht Dit voegt de apostel daarbij, omdat van de opstanding en verheerlijking van Christus onze wedergeboorte en verheerlijking ook hangt, en omdat dezelfde macht, die in Christus als ons Hoofd, dit werk gewrocht heeft, in ons als Zijne ledematen ook werkt, niet alleen de toekomende opwekking uit de doden, maar ook de opwekking uit den geestelijken dood der zonde, gelijk verklaard wordt in Eph 2:1, Eph 2:4. Zie ook Rom 6:4, en Rom 8:11; Phi 3:21; 1Pe 1:3, en 2Pe 1:3.
,} ^{▼▼ gezet tot Zijn Door het zetten tot de rechterhand Gods wordt verstaan dat God Hem verhoogd heeft tot de hoogste macht en heerlijkheid; bij gelijkenis genomen van prinsen en koningen, die op hunnen troon zitten, en aan hunne rechterhand zetten die de machtigste en grootste naast hen is in het rijk. Zie Psa 45:10; Mat 20:21; gelijk dit alzo verklaard wordt; Heb 1:3, en Heb 8:1, en 1Co 15:25, vergelijk met Psa 110:1.} 21 Verre boven alle overheid, en macht, en kracht, en heerschappij, en allen naam, die genaamd wordt, niet alleen in deze wereld, maar ook in de toekomende; ^{▼▼ Verre boven Deze titels worden niet alleen den oversten en machten in deze wereld gegeven, maar ook den engelen in den hemel, Col 1:16; boven alle welken Christus, zelfs naar Zijn menselijke natuur, ver is verheven.
,} ^{▼▼ allen naam, Namelijk van hoogheid en heerlijkheid.
,} ^{▼▼ in de toekomende; Dit verstaan sommigen van het rijk der hemelen of van den staat der hemelse schepselen; doch dewijl deze staat nu ook tegenwoordig is, zo wordt het beter genomen voor den staat aller schepselen ook na de voleinding dezer wereld, wanneer de gelovigen zullen verheerlijkt worden, en Christus nochtans, ook naar zijn menselijke natuur, als het Hoofd, ver boven alle schepselen zal verheven blijven. Zie Luk 1:32-33; Rev 5:13, en doorgaans.} 22 En heeft alle dingen Zijn voeten onderworpen, en heeft Hem der Gemeente gegeven tot een Hoofd boven alle dingen; ^{▼▼ alle dingen Dat is, ook zelfs die vreemd zijn, ja vijanden zijn van Zijne gemeente; 1Co 15:25-26.
,} ^{▼▼ Zijn voeten Dat is, onder Zijne macht en gebied; Mat 28:18.
,} ^{▼▼ tot een Hoofd Namelijk niet alleen om die te regeren, maar ook om hen te beschermen, en hun het geestelijke leven en beweging te geven; gelijk het hoofd aan de leden doet. Zie Eph 4:8, Eph 4:10, enz.; Col 2:10, Col 2:19.} 23 Welke Zijn lichaam is, en de vervulling Desgenen, Die alles in allen vervult. ^{▼▼ vervulling Dat is, waardoor Christus als een volmaakt persoon gesteld wordt, bestaande uit het hoofd en zijn lichaam; gelijk het woord Christus voor beide somwijlen wordt genomen. Zie 1Co 12:12-13, om deze nauwe vereniging, die tussen beide is.}