▼ gijlieden zegt Namelijk gij Joden, die het voorgemelde spreekwoord gebruikt, boven vs.2. God valselijk beschuldigende dat Hij de kinderen om der vaderen misdaden straft; gij, zeg ik, antwoordt mij aldus, waarom? enz. Zo voorkomt de profeet hier hetgeen de boze Joden op zijn voorgaande leer antwoordden.

▼ waarom Dit zijn de woorden der Joden, alsof zij zeiden: Waarom zegt gij dat, te weten dat de Zoon niet draagt de misdaad van zijn vader, dewijl het tegendeel aan ons blijkt; die met oorlog, om onzer vaderen wil, gestraft worden?

▼ ongerechtigheid des vaders? Ongerechtigheid is hier genomen voor de straf der ongerechtigheid, alzo in het volgende; zie Lev 5:1 . Hebreeuws, draagt niet de zoon in, of van de ongerechtigheid, enz. en alzo in het volgende.

▼ Immers zal de zoon, Dit is het wederantwoord en de wederlegging, die God door zijn profeet aan de Joden geeft, verklarende dàt de vrome niet gestraft wordt om den goddeloze, en dat deze zijn eigen straf draagt.

▼ De ziel, die zondigt, Zie boven vs.4.

▼ de zoon zal niet dragen Versta dit van zulk een zoon, die de ongerechtigheid zijns vaders niet navolgt. Anders blijven vast de dreigementen, die wij lezen Exo 20:5 , en Deu 5:9 .

▼ de gerechtigheid des rechtvaardigen zal op hem zijn, Dat is, de genadige beloning der gerechtigheid en goede werken zal hem geworden. Van het woord gerechtigheid, vergelijk Gen 30:33 , en de aantekening; idem zie Psa 24:5 , en Psa 85:14 , en Psa 112:9 ; Isa 58:8 .

▼ de goddeloosheid des goddelozen zal op hem zijn Dat is, de rechtvaardige straf, die de goddeloze verdient, zal op hem komen. Zie boven vs.19, het woord ongerechtigheid.