Deu 16 | FreAug

‏ Deuteronomy 16

XXIV. (Ib 16, 2.) Comment est-il ordonné d’immoler des bœufs à la Pâque. – « Tu immoleras la Pâque au Seigneur ton Dieu, des brebis et des bœufs. » Pourquoi ajoute-t-il « et des bœufs » puisque la Loi ne prescrivait pour l’immolation de la Pâque qu’une brebis, qui devait être choisie parmi les brebis et les chevreaux ou les chèvres ? Figure mystérieuse du Christ, qui dans sa généalogie, selon la chair, compte des justes et des pécheurs. Le texte ne porte pas « parmi les brebis ou les chèvres » quoique, à proprement parler, on ne puisse dire une brebis prise parmi les chèvres ; mais il porte : « parmi les brebis et les chèvres » dans la crainte que les Juifs n’abusassent de la disjonctive ou, si elle avait été employée pour supposer qu’on pouvait offrir un chevreau. Mais à quel propos est-il question ici des beeufs ? Serait-ce en raison des autres sacrifices, qui devaient être offerts pendants les jours des azymes ?

XXV. (Ib., 16, 9-11.) Comment se comptaient les sept semaines pour arriver à la Pentecôte.

— De quelle manière doit-on entendre ce commandement du Seigneur : « Tu compteras sept semaines entières, depuis le jour où tu auras mis la faucille dans la moisson ; tu commenceras alors à compter sept semaines et tu célébreras la fête des semaines en l’honneur du Seigneur ton Dieu, en lui offrant de tout ce que le Seigneur ton Dieu t’aura donné, comme tu pourras, et selon que le Seigneur ton Dieu t’aura béni ; et tu feras des festins de réjouissance devant le Seigneur ton Dieu. » Si le peuple tout entier était tenu de célébrer cette Pentecôte, faut-il croire que tout le monde devait mettre la faucille à la moisson le même jour ? Si chacun eût observé à part cette cinquantaine, en comptant du jour où il mettait la faucille dans les grains, la fête n’aurait pas été célébrée en même temps par tout le peuple. Mais on arrivait à ce résultat, en comptant depuis l’immolation de la Pâque jusqu’au jour de la publication de la Loi sur le mont Sinaï.